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到了江户时代，日本儒学者为了使儒学摆脱对佛教的依附，才致力于儒佛之辨，对佛教的出世主义进行批判。但是，日本儒学的不同流派（朱子学派、阳明学派、古学派、考证学派、折衷学派等）却长期并存，只是江户时代后期的“宽政异学之禁”曾独尊朱子学、欲压制其他学派。尤应注意的是，日本的儒学者，除了极少数的例外（如室鸠巢、佐藤直方、三宅尚斋、赖山阳、太宰春台等），大都对日本神道采取共存和融和姿态，主张神儒一致和神儒合一。江户时代以前的神道诸流派（如两部神道、山王神道、伊势神道、唯一神道等）固然也吸收了儒学与佛教的理论，但是，它毕竟保留了源自日本神话的固有思想。从这一意义上说，主张神儒一致或神儒合一，也可理解为主张儒学与日本固有思想的共存与融合。
江户时代的儒学者将儒学与固有思想相融含有两种类型。林罗山的“理当心地神道”，认为“本朝神道是王道，王道是儒道，固无差等。”还认为“神道即理也。”＇29＇林罗山是以朱子学的“理”的思想为日本固有神道奠定新的理性主义的基础。这属于以中国儒学的理性主义改造与取代日本神道的神秘主义的类型。山崎黯斋的“垂加神道”则以《神道五部书》中的“神垂以祈祷为先，冥加以正直为本”这一命题为基础，牵强地以阴阳五行来配合日本的天神七代，说：“天神第一代，天地一气之神；自二代至六中，是水、火、木、金、土之神；第七代，则阴阳之神也。”＇30＇在这里，山崎黯斋把作为理性产物的中国儒学阴阳五行说附会为日本神话中的神了。这属于放弃儒学的理性主义，强调与保存日本神道的神秘主义的类型。然而，无论哪种类型的神儒合一说，都反映了日本儒学者在吸收外来思想时，十分注意保存固有思想并将它们互相融合。
日本儒学与其他思想的多元共存，以及与固有思想的融合，从思想这一侧面表明了日本文化多元共存的性格，反映了日本人在接受外来文化时十分注意保存固有文化并将它们互相融合的传统。
日本儒学的特色，既是日本文化特异性格的产物，又是日本文化特异性格的表现。通过上述对于日本儒学的特色的考察，我们便可窥知日本文化重直观、轻抽象，重感情、轻理智，有用性决定文化选择取向，多元共存等特质（当然不是日本文化的全部特质）。
注释：
＇1＇依照《日本书纪》的纪年，应神天皇16年相当于公元285年。但一般认为，《日本书纪》的纪年，在雄略天皇前的部分都不可靠。据应神天皇的一些记事与较为可靠的朝鲜《三国史记》的有关记事相对照，依《三国史记》纪年，应神天皇16年应为405年。
＇2＇（日）永田广志：《日本哲学思想史》，中译本，商务印书馆1978年版，第61页。
＇3＇详见拙文《试论儒家思想对日本〈古事记〉的影响》，《南开学报》1986年第2期。
＇4＇（日）和岛芳男：《中世的儒学》，吉川弘文馆1965年版，第250~251页。
＇5＇（日）《日本思想大系 28 藤原惺窝·林罗山》，岩波书店1980年版，第461页。
＇6＇（日）《日本思想大系 31 山崎黯斋学派》，岩波书店1980年版，第563页。
＇7＇（日）《日本思想大系 34 贝原益轩·室鸠巢》岩波书店1977年版，第503页。
＇8＇（日）《日本思想大系 32 山鹿素行》、岩波书店1976年版，第343页。
＇9＇（日）《日本思想大系 33 伊藤仁斋·伊藤东涯》，岩波书店1980年版，第122页。
＇10＇（日）《日本思想大系 36 荻生徂徕》，岩波书店1980年版，第201页。
＇11＇（日）宇野精一等编：《东洋思想讲座 10 东洋思想在日本的展开》，东京大学出版会，1967年版，第288页。
＇12＇（日）中村元：《东洋人的思维方法》第一部·第二章， 书房1948年版。
＇13＇（日）源了圆：《文化和人的形成》，第一法规1983年版，第75页。
＇14＇（日）G·B·桑索姆：《日本文化史》，东京创元社1976年版，第5页。
＇15＇（日）源了圆：《德川合理思想的系谱》，中央公论社1977年版，第36页。
＇16＇同2，第112页。
＇17＇（日）奈良本辰也：《近世日本思想史研究》，河出书房新社1965年版，第108~109页。
＇18＇（日）相良亨：《近世儒教思想》，镐书房1982年版，第9页。
＇19＇（日）本尼迪克特：《菊花与刀》中译本，浙江人民出版社1987年版，第180页。
＇20＇（日）源了圆：《义理和人情》，中央公论社1978年版，第3页。
＇21＇（日）本尼迪克特：《菊花与刀》中译本，浙江人民出版社1987年版，第100~101页。
＇22＇详见拙文《试论儒家思想对日本〈古事记〉的影响》，《南开学报》1986年第2期。
＇23＇（日）《日本思想大系 8 古代政治社会思想》，岩波书店1979年版，第286页。
＇24＇（日）石田一良编：《体系日本史丛书 23 思想史2》，山川出版社1980年版，第92页。
＇25＇朱谦之，《日本的朱子学》，三联书店1958年版，第264页。
＇26＇＇27＇同11，第309页。
＇27＇同11，第307页。
＇28＇同2，第70页。
＇29＇同2，第101页。
《日本问题》1988年第2期
作品相关 序章 第五
（更新时间：2004…6…16 3：08：00 本章字数：2486）
日本娱乐全接触 日本文化影响10大印象
谈起日本文化娱乐给国内观众的印象，恐怕我们很多人都会想起一些曾经很熟悉的影视剧、歌曲、明星等等，很多东西都是我们年少时候的很有趣或者很美好的回忆。恰逢纪念中日建交30周年之际，让我们一起来回顾那些留在我们记忆中的日本文化印象。
印象1战后日本电影的反思
代表作品：《望乡》这个印象不太美好，而是比较丑陋和恐怖，当年我们是生在红旗下、长在阳光中的新中国的八九点钟太阳，在这个电影中，很多青少年第一次知道了“妓女”、“妓院”这样丑恶的名词，以至很多人当时曾经愤怒地质问：为什么要引进这样的“黄色”电影，玷污我们孩子纯洁的心灵呢？
印象2 20世纪80年代
初期的经典影片代表作品：《追捕》《人证》《狐狸的故事》
《追捕》给了当时的青少年很大影响，我们第一次看到如此扣人心弦的紧张追逐场面，同时第一次产生了偶像的概念，没有一个女孩不喜欢高仓健酷酷的样子，而“真由美”的美丽善良也是男人们动心的目标，甚至当真由美的扮演者中野良子已经徐娘半老，还有一个中国内衣品牌请她做代言人。同时，片中的对白也成为流传至今的经典。
《人证》是森村诚一的“证明三部曲”中改编成电影后最被中国观众熟悉的，也是当时引进的外国电影中最大胆的一部，很多青少年承认当时他们在这个电影中第一次看到女人上半身的正面裸露。《狐狸的故事》不是人演的，全部演员都是动物，真的很佩服日本人花了那么多心思去拍摄野生狐狸的生活，看着那些可爱的狐狸如何在大自然中生存很让人感动。
这三部电影没有任何联系，但是它们有一个共同点，就是电影配乐都非常棒，都给人留下了深刻印象：没有人不会哼两句《追捕》里的“拉亚拉”的；《人证》主题曲《草帽歌》在优美的旋律中带有淡淡忧伤，很多中国歌手都喜欢演唱；《狐狸的故事》主题曲《大地早上好》动感活泼，充满自然气息。
印象3栗原小卷征服中国影迷
如果问起上一代人对哪位日本影星印象深刻，他们一定会毫不犹豫地告诉你是栗原小卷。可以毫不夸张地说，栗原小卷是与中国文化界交流最多的日本表演艺术家，她在《望乡》《生死恋》《乡村教师》中塑造的银幕形象已经影响了中国一代人对美的向往，栗原小卷那精湛的演技和独特的个人魅力也吸引了无数影迷并且获得同行的一致好评。
印象4早期动画片席卷中国代表作品：《铁臂阿童木》《森林大帝》《花仙子》《聪明的一休》《铁臂阿童木》是我们小时候最早看到的一部日本卡通片，当时很多人家都没有电视机，孩子们只能搬着小板凳纷纷到有电视的邻居家去看。那一刻几乎就是孩子们的节日。一度谣传说“阿童木”的作者自杀了，害得我们还伤心了好一阵子。后来的“一休”、“花仙子小蓓”、“龙子太郎”、“小狮子雷欧”等可爱的卡通形象也深受广大少年儿童和他们的家长所喜爱，就连反面形象“波奇先生”也是憨态可掬，那段时间盛产的一批卡通片给我们的童年带来了无数欢欣。
印象5街头巷尾吟唱日本民歌
代表作品：《拍手歌》《北国之春》《拉网小调》这些日本民歌在很早以前就已经流传到中国，老少咸宜，很受欢迎。记得小时候我们还用拼音加汉字注音的方法学习唱这些日文歌曲，虽然唱出来很生硬，而且中国人听不懂、日本人不明白，但是大家都乐在其中，比如《拍手歌》的注音就是：“西优瓦山那拉那屋塔塔哭……”或者用谐音的中文唱出来就更加幽默了：《北国之春》是“西里哗啦……”《拉网小调》的结尾可以唱“五魁首、五魁首！”
印象6大量流行歌曲被中国歌星翻唱
代表作品：《阿西门的街》《真夏的果实》《星》《花》《阿西门的街》属于街头混混的感觉，当时的青少年特别感兴趣的就是聚在街头，弹着吉他，大声喊着：阿西、阿西！后来这首歌崔健还翻唱过。一段时间内，被中国歌手翻唱的日本歌曲不计其数，上面提到的三首歌只是沧海之一粟，至于其他太多太多的翻唱歌曲，很多歌迷都是耳熟能详，就不必一一列举了。
印象7高收视率的经典电视剧
代表作品：《血疑》《姿三四郎》《阿信》《排球女将》这几部早期的日本电视连续剧给人印象极深，并且在青少年中产生了很大影响。《血疑》的悲剧色彩令观众叹息和流泪，同时它推出了青少年的新偶像——山口百惠和三浦友和。但是很多学生家长并不太喜欢这部电视剧，因为它挑起了蛰伏在少男少女心中的朦胧情感，“早恋”这个词在那个时代第一次浮出水面。此外，《姿三四郎》《阿信》以及后来的《排球女将》都在北京掀起了热潮。当时很多女孩子都是一边唱着《排球女将》的主题歌一边跑去打排球的。
印象8动漫游戏独霸一方
代表作品：《机器猫》《灌篮高手》《名侦探柯南》《蜡笔小新》《最终幻想》更年轻一些的观众是看着这些卡通片长大的，《机器猫》《灌篮高手》《名侦探柯南》分别代表了日本卡通片的三种类型，各有千秋。《蜡笔小新》现在正火，甚至很多知名艺人都在不同场合以模仿“小新”为乐趣。此外，20世纪90年代以来，由日本游戏公司出品的《最终幻想》《三国志》《大航海时代》等各类电玩游戏最是成人和孩子爱不释手的娱乐。
印象9偶像剧赚取青少年眼泪
代表作品：《东京爱情故事》《悠长假期》日剧现在的发展延续和发扬了山口百惠时代的浪漫温馨，同时也更多加入了时代感，更重要的是一部电视剧中参加的明星更多，木村拓哉、铃木保奈美、常盘贵子、泷泽秀明等新一代的明星脱颖而出，占据了新一代观众的视野。
印象10赶走好莱坞恐怖大片
代表作品：《午夜凶铃》日本的悬疑恐怖片很盛行，《午夜凶铃》是在中国炒得最火热的一部，很多人都被“贞子”爬出来的场景吓坏了。后来张国荣在他的演唱会上戴上长长的假发作秀，有媒体就开玩笑说他在扮“贞子”。
作品相关 作者的话
（更新时间：2004…8…16 8：44：00 本章字数：2089）
我说过，本来是没打算写背景的，而且如果写了背景的话，条条框框也限死了，所以并未进行什么背景描写。
既然是这样，那么为什么我在这里还要说些什么话呢？读过本书的人都知道，第一章基本上属于爱情描写，而现在很多人，比如各网站幻剑书盟、天鹰、起点、翠微居、龙的天空、读写、中国文学、爬爬、冒险者、鲜网的读者很多相当一部分是看玄幻的，爱情小说是不合其胃口的，他们只要一翻第一章，就不会往下看了，对于这一部分读者，我只好说一声遗憾，我希望让他们知道，这是军事小说，而非爱情小说。
关于本书的评论，说实话目前不是很多，其实我想说的一点是我自己感觉在写法和情节处理，以及人物描写和文笔优化上可圈可点。在文字语言处理和描写上，我不会为了凑字而添枝加叶，蒙混读者，而且在文笔上也非一般作者能比拟的。
其次在情节处理上，我不会随波逐流，尽量写一个从未有人写过的题材，结合爱情、玄幻、军事小说的特点，写自己的小说。说实话写魔兽，修真题材，那真是写烂的东西。
再次在50万字以前，我不会成为太监，加入任何网站的VIP，即使以后面临出书的压力，我依然会每周在网上免费更新的，不会象诛仙那样赢得了支持，却放弃了读者。
最后，我想说一点，如果评论一部书的好坏，应该把它读完，虽然有一叶知秋的理论，可是如果仅凭一章半节就落下锤子定论一部书的好坏，确实有点轻谈之举，因为很多情节暗线你必须用很
多章节才能描述，一个铺垫在一节里，你可能认为它是普通的石块，可是到了后面的章节你可能会惊奇它居然是块金砖。
也许有读者说，干嘛那么认真。可问题就在于读者看的就是你的认真。综上所述，各位书友应该不难理解本人的处境，是一个一日三餐都要算计的平民老百姓。然而为了满足各位读者的最大需求，我也总是在尽力写多点，每次都在三四千字左右，希望各位朋友能对这一点给予极大的谅解。
我觉得各位书友应该对本书的人物情节加以讨论，要知道作者并不是万能的，他觉得美如鲍鱼的地方，而读者却觉得平淡如白饭。所以我希望各位《龙翔苍穹》的书友能够积极参与进来。比如在
西部大开发中的 发展
应该需要什么人才的帮助，或则还需要插进什么样的情节，这一切你们都可以提出来，我会很注重你们的建议和意愿的。你们也一定希望你们所构想的人和事情在本书中出现吧，而不仅仅是坐在观众席上当个听众吧？
最后在我再次感谢各位书友，对本书的不懈支持，谢谢你们，月星是你们永远的朋友！
关于更新缓慢问题？
由于本人不是专职撰稿人，有着本职的工作，一切创作必须在完成本身的工作前提下进行，所以更新不可能象某些书籍一样每天一节，不过为了满足广大读者的要求，基本上是按照两天一节的速度上传的，而每节的字数一般在二至五千左右。
而且最近我在修改第一部，就在原来的上面修改，这样不浪费大家的时间。
关于本书剧情进展太慢？
重要的是建立的过程，俗话说，好汤需要慢火，相信以后会更精彩的。
关于作品排名问题？
本书最初在起点上发表，随后在 天鹰、网站上发表。本人最为重视的也是在天鹰、起点二大网站。在其�