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第三十六章 晓预策六神安宁（）
崇祯勉励吴伟业：“卿当真学富五车！卿此次随朕前往，关于历史方面的资料对照，分析判断，就全赖卿之力了。卿看看还需要哪些可能的资料，只管提出，让人去文渊阁取来。朕知卿博闻强识，想必可以将之都记在心中。异人也自言资料不齐，这书库又不能搬去，就只能拜托卿做活的书库了。想必从今而后，说人有才不再用‘学富五车’，而用‘学贯文渊’了。”
吴伟业哭笑不得：“陛下也太抬举臣了。这文渊阁中永乐大典卷帙浩繁，或许臣在里面呆一辈子，这一辈子活得又够长，才有希望真的‘学贯文渊’，以臣如今所学，说有其中十之一二都是抬举臣。”
顿了顿，吴伟业续道：“这与灾情有关的历史，容臣回忆一下，看看都有哪些地方记得不清楚，今日就算通宵，定将所需尽量记清。余下的想必也就一二本书可以总结齐全，不妨找人抄录，随身携带。届时纵臣有疏漏之处，还可作为补充。”
另一边，兜兜转转，小太监总算找到了陈子龙。
陈子龙为人虽然风流，却是个极为爱国的，一腔报国热血。听闻皇帝召见，二话不说，放下手中书稿就要跟太监去觐见。小太监一看急了：“陈大人，您就这身打扮去觐见？这不妥妥的君前失仪吗？不只您受挂落，咱也得跟着遭罪。”
陈子龙低头一看，可不是，自己这些日子埋头修书，仪表都没打理。以前在家的时候虽然自己也不注意，但少时有母亲收拾，长大有妻子照顾，在南楼柳如是自然也能帮忙打点，所以人前都是仪表堂堂。心中对母亲的担忧，对妻子的愧疚，对柳如是的思念都更甚了几分。
“多谢公公提点。”陈子龙是复社骨干，与阉党不合。但并不是所有太监都被划分在“阉党”里。在崇祯年间，因为之前魏忠贤权势实在是太大，所以所谓“阉党”指的就是魏忠贤的党羽。宫内魏忠贤的党羽基本都被崇祯清理了，曹化淳也不是吃素的，这小太监自然是曹化淳手底下的。曹化淳至少在这个时候，和东林党以及复社还是关系十分友好的。
陈子龙感谢了小太监提醒，就赶紧大刀阔斧的收拾起自己，急急忙忙的梳洗一番，才跟着小太监进宫觐见。因为耽搁了许多时候，所以明明皇帝先派人去找的陈子龙，陈子龙反倒是后到的。
崇祯让人将那奏折先给陈子龙看。
陈子龙还没有职司，早晨自然没有参加早朝，所以并不知晓这篇奏折之事。看过奏折中关于降雨的原因的说法，不由暗暗点头，心中大有遇到知己之感：此人虽说所言多有与自己所学迥异之处，但是和老师教给自己的科学的研究方法是一个路子的。心中思量这说法是否合理，旋即点头：这说法很有道理，当是真的。本以为这就应该到这里了，对后面还写了什么既疑惑，又期待。
看到奏折中关于灾情的预测，他首先想的不是这预测是不是真的，而是一旦这预测是真，有哪些农田水利上的方法可以尽量减少灾情的危害，心思便又回到了这些日子一直在整理的农书上。
崇祯之前听吴伟业分析的头头是道，觉得朝中也不是没有人能看懂异人的理论，所以也不多说，想要看看陈子龙看完之后能不能给出更有建设性的意见。此时见陈子龙看完之后果然陷入沉思，想必是大有所得，也不打扰，翻着其他资料，等着陈子龙自己想清楚。
足足过了想了一刻钟，陈子龙总算是将抗灾的方案想了个雏形，从沉思中醒来，才意识到自己君前失仪了，赶紧补救：“陛下，臣陷入沉思当中，失态了。”
崇祯摇摇头：“无妨。卿思考如此之久，当有所得，这奏折中所说之事真伪如何？”
陈子龙回到：“奏折中所言风行雨落之事，当是真的。不仅如此，从中臣发现，和下雨一样，这一年四季的气候，恐怕也同样是因为这风形成的。冬天的时候刮西北风，我大明西北方是广漠而寒冷的大陆，所以西北风既干又冷，冬天因此十分寒冷。夏天的时候刮东南风，大明东南方是无垠且炎热的大海，所以东南风既热又湿，夏天因此炎热而多雨。至于春秋两季，应该是转变的时期。”
崇祯现在已经对下雨的原因兴趣不大了，每个人都觉得这部分是真的，所以见陈子龙如此说，只是点点头：“现在的关键是那灾情的预测，你觉得这预测可信吗？
陈子龙闻言一顿，他刚才一见灾情，下意识去想如何抗灾去了，倒是没有去想此事真假，不过这显然难不倒他：“回陛下，徐师在世时，在农业与抗灾方面多有建树。臣蒙徐师指点，对于历法和农时也颇有研究。从天文的角度讲，周期性的天象变化是肯定存在的。满天星辰整体上是在绕着北辰旋转的，一年就是一个周期。
“又有其他星辰有自己本身特异的周期，其中就有彗星以约七十六年为周期现世。春秋说：‘秋七月，有星孛入于北斗’，说的就是彗星。史记？秦始皇本纪说：‘七年，彗星先出东方，见北方，五月见西。’自秦始皇七年以后，每隔大约七十六年，都有详实的资料记载彗星现世。上一次彗星现世是在‘万历三十五年八月辛酉朔，彗星见于东井，指西南，渐往西北。壬午自房历心灭。’
“由此推之，异人所说的天灾频发期以几百年为周期，从天文的角度讲是完全可能的。只是很多现象的周期推算，并不是如彗星一般准确。更有一些现象会因为各种因素而产生变化，周期并不是固定不变的，就以彗星为例，彗星出现的时间我们由记载中基本可以确定，但是出现的位置就很难推测。这种情况对我们去推测灾情的周期以及持续时间造成了很多困难。
“臣也不知道此人是从哪些地方推测出灾情将持续一甲子的推论。但气候开始变化确实是从万历十三年前后开始的，而不是万历二十八年，这一点臣很有把握。正如异人所言，万历二十八年时，气候已经很不稳定了，冰冻三尺非一日之寒，气候也不是突然变得混乱，这其间是有一个缓慢变化的过程。徐师就曾跟臣说过，他发现万历二十八年开始出现的气候大规模混乱，是有征兆的，在之前的十到十五年间，各地都小范围出现了异常的气候，因为范围并不显著，造成的灾情也并不严重，所以往往被忽略。徐师说他也没能弄清楚气候变化产生的原因。但他也说这些天灾肯定与气候的异常有关，只是没有确凿的证据来证实，也找不到其中的原因。此也是徐师生平一大憾事。
“徐师生前担心天灾还将持续，在农书中收录了很多应对灾害，行之有效的方式。只可惜徐师生前未能完稿，只有草稿如今在臣手中。臣这些日子一直在整理徐师遗稿，希望能够早日付梓。”手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
第三十七章 追功绩七庙共祭（）
崇祯的心情随着陈子龙所言大起大落，得闻徐光启竟已经在生前就有了抗灾的准备，留下了对策，心中隐藏甚深的慌乱，瞬间就去了大半，不再是六神无主，千头万绪。他之前问这个问那个，其实心中怀疑之处少，恐慌之处多。人家既然敢说，就没必要拿假的来说事，灾情不是功劳，对他没有好处，无需谎报。但崇祯实在是想不到如何应对连年的灾情，所以问这问那，心中期盼着有人告诉他那异人所言有误，这样才能心安。如今虽然陈子龙说的不是灾情不实，但他说的有了对策，岂不比寻理由推断预测不准更加令他心安？
如今崇祯心中只有两个念头，一个是惋惜徐光启去世得早，一个是一定要再给徐光启追封，如果他准备的方案最后行之有效，哪怕封神祭祀，也在所不惜。
缓了缓波折的心情，崇祯惋惜道：“惜乎徐阁老！徐阁老仙逝是大明最大的损失，若徐阁老尚在，想必可多活无数百姓。”
徐光启毕竟已经去世，死者为大，何况又有救灾应急的对策，哪怕是温体仁这些阉党也不可能在这个时候唱反调，夸多少也不会影响他们如今职位，所以所有内阁大学士，六部尚书都是交口称赞。吴伟业在一边连插话称赞都来不及，陈子龙就被众人的夸赞淹没了。
陈子龙听众人称颂说徐师，心中自然高兴，但一想到徐师去世当时，朝廷虽有追封，但当时众朝臣可不是这样团结一心，为了个谥号都要争吵几日，心下对许多朝臣更是不屑，他又不是个能藏住心事的，甚至表示在了脸上。不过众人都以为他是因为想起徐光启，心中悲痛，所以表情不自然，也没有人想到他居然是个纯真到七情上脸的。
崇祯等众人停下，继续说道：“徐阁老有如此功绩，竟不为世人所知，等当务之急过后，朝廷必然大加封赏，普告万民！”
顿了顿，又问：“子龙你看这农书的整理，还需多少时日？朕欲去苏州请那异人出山，你觉得跟朕同去与那异人交流一番，对你整理书稿是否有裨益？”
陈子龙毫不犹豫：“陛下，大有裨益！徐师手稿，臣得自徐师之孙尔爵，随身只有一卷，余者皆在松江家中。若仅臣一人整理，必将遥遥无期。但徐师门下弟子，非臣一人。徐师子孙，也多得徐师传授。徐师之子安友，年五十有六，精力或许难以集中。但徐师之孙，尤其尔爵、尔斗二人，深得徐师真传，对于农政颇有见解。今番南下，先不说与异人交流的收获。臣可以广招同门，并徐师子孙，共同整理徐师手稿，当可在数月之中完成。”
崇祯点点头：“此事是重中之重，多劳子龙了。所有参与整理之人，事后必大加封赏。至于与异人的交流，子龙又有何看法？”崇祯也是读过三国演义的，三国演义与水浒传相反，里面忠的部分比反的部分精彩太多，所以为朝廷所推崇。关羽武圣的封号显然也是朝廷在不断地在民间推广，进而深入民心。崇祯刚才一时嘴顺喊出“子龙”之后，就越叫越顺口，颇有一种叫的不是“陈子龙”，而是“赵子龙”的感觉。心中也未尝没有一种盼望陈子龙能如赵子龙长坂坡七进七出一般，能够单骑救主。
陈子龙道：“陛下，那异人所学，虽与徐师所传有所差异，但毫无疑问都是‘学以致用’思想的体现。其视角与结论虽然与众不同，但其得出结论的思辨过程，却与徐师所授可谓一般无二。两者的研究可谓是从不同的角度对同样的资料分析，得出的结论虽然不同，却可以很完美的互补。异人所思，是在探究灾情的成因，而徐师所授，是在应对灾情的结果。两者相互结合，必定相得益彰，对于双方都有进益。”
崇祯琢磨了一下陈子龙话中之意：“子龙是说，想请异人一同来整理徐阁老留下的手稿，并期望他能从中获得启发，还是想要他教你他的研究，令你有所启发？”
陈子龙道：“臣惶恐，若是徐师尚在，与异人相互交流，必定互相启发。可臣所学，徐师十之一二，尚没有研究透徐师的手稿，又如何能够分心在另一种理论上？而那异人已经得出了自己的结论，在自己的研究中显然已经足够深入了。看过徐师的手稿后，想必能够从中得到启发。若世间还有其他人能完全理解徐师手稿，想必就是那位异人了吧！”
崇祯点点头，想要给人家资料的难度比让人家拿出自己的传承的难度要低多了。这次去请异人是去咨询人家，请人家出山帮忙。要是一副把你的传承拿来我看的态度，这事情铁定就黄了。
“子龙你手稿带着吗？还是需要回去取？”
“还放在徐府。”
崇祯疑惑：“徐府？”
“臣自殿试得中之后，就一直在徐师故居里整理书稿，也有借阅徐师生前藏书的想法。所以之前劳传召臣的中官找了很久。”
崇祯秒懂，心说这陈子龙还一副好心肠，这是担心那小太监回来太晚办事不力被责罚。看了一眼旁边的曹化淳，曹化淳领悟，点点头以示明白。陈子龙虽然低着头没有看到崇祯和曹化淳的交流，但他也明白大家都不是傻子，自己的意思肯定表达明白了，能被派出宫的小太监一般都是大太监的心腹，有正当理由，就肯定不会被罚。
崇祯道：“那让他去徐府取手稿回来可行？”
陈子龙想了下，明白自己既然知道皇帝明天要微服出巡，今天就不会被放出宫，这其实也是对自己的一种保护，否则皇帝出巡的消息一旦泄露，出点什么事情，自己也会被牵连。便道：“无妨，徐府的管事在徐府待了多年，也认得徐师手稿。”
于是，曹化淳便又让之前的小太监去徐府取农书的手稿去了。手机用户请浏览阅读，更优质的阅读体验。
第三十八章 险载坑八世在铿（）
崇祯接着问：“朕已经让户部把各年灾情汇总，翰林院也整理历朝历代有关灾情的记载，今晚之前就能送来。你看还有什么需要参考的？”
陈子龙摇摇头：“陛下，因为思考问题的角度不同，那异人和我对于资料是否有用的取舍不尽相同。比方说以某一年灾情的记载为例，臣通常不会关心是哪一年发生的，即便看到，也只是回忆一下那个时期人们使用的是哪些工具，而不会具体记忆年份。臣更关心的是当时对于灾情的应对方案，以及最后的结果如何。以期对救灾的方案进行改进，寻找一个行之有效的方法。而那异人就显然会关注灾情发生的年份，规模，发生方式等等。所以臣所需要的资料跟那异人很可能完全不同。而就以臣目前整理徐师手稿而言，手中资料比较完备，毕竟历朝历代的农书其实不多，徐师大多有收藏。”
下午未时末，户部左侍郎宋之普将万历十年以后的年景资料都送了来。宋之普是崇祯元年进士，无论能力还是人品都是一时之选。其父宋鸣梧是前左佥都御史，崇祯九年过世。宋之普此时本应在家丁忧，但户部实在忙不过来，崇祯只能下旨夺情。像他这样的官员崇祯当然不会信不过，所以就留下他一起翻查资料，共同参详到时候和异人交流该问哪些问题。
申时末，翰林院编修傅冠带人搬了三箱书过来。傅冠递上一个奏折：“陛下，这三箱都是与灾情有关的记载，书名皆录在奏折中。第一箱是二十一史中，所有与灾情有关的记载。二十一史皆是纪传体史书，灾情记载大部分在‘书志’之中，‘史表’有重大灾情的记载，另外还有一些对于灾情有显著影响的人物的传记中当然也有灾情介绍。第二箱是资治通鉴等编年体史书中有重大灾情记载的部分。其中就有陛下重点强调的汉末和隋唐时期灾情的记载。第三箱则是如齐民要术之类的非历史书籍中与灾情有关的记载。像齐民要术中就有一些关于当时如何抗旱的记载，不过齐民要术成书时间及早，也不知道对如今有多少借鉴意义，反倒是农桑辑要成书较近，或许帮助大一些。”
崇祯一愣，自己这还没说，傅冠怎么知道灾情的，难道消息外泄的这么快？忙问：“卿找与抗旱有关的书籍做什么？”
傅冠不知道自己已经涉嫌打探机要的罪责了，对于崇祯的问题也不奇怪，道：“臣见陛下打算将灾害的形成原因通传天下，那么通传的时候当然不能只说灾情如何产生，显然也是应该说说如何应对灾情的，所以自作主张将这些书籍也搬了过来。”
崇祯松了一口气，想想也是，这灾情预测只有这屋里�