第四十九章 西域迷陵（7）（）
上下两块渐渐合拢的石壁，已经迫使我只能跪着爬行，如此危难之际，却见前方程子他们堵着路呆在那里，忙催道：
“有路你就他娘的给我赶紧跑，再迟就真成肉酱了。”
其实他们也就稍一迟疑，听我催促也就顾及上什么后果了，跨前一步跳到了左侧的通道。由于我身处的这条通道是上下石壁的移动，等我到达尽头见到左侧通道时，已经位于它将近5米的高度。在我手电光的照射范围内，我见前方左右合拢的石壁似乎有凹陷处，我推测可能是神灵的雕塑，于是赶紧撑着石壁过去，并大叫程子还孙小曼上来。
两座嵌入石壁的高大雕像相对而立，我到了后没顾得上多看，便去帮着程子挤进缝隙，然后伸手去拉小曼，由于女生臂力有限，等我把她拖上来时，已经没多余时间转移到别处，所以只能与我挤在一起，几乎贴面而立。前脚刚站稳，后一步左右两侧石壁，就已经无声无息的合拢在一起。
程子差不多也是紧挨着我和孙小曼，处境非常糟糕也有些尴尬，套用现在流行的一个字就是囧。回想刚才的一幕，这墓整个就一魔方，稍有不慎就会被困死在里面。
从最初的紧张害怕中冷静下来后，程子这货见我与孙小曼的站姿，坏笑道：“起子，有福啊，咱们如果被困死在这里，你小子还能抱着个大美人安息，而我只能与这冷冰冰的石像为伍了。”
被程子一说，孙小曼有些恼羞，抬头不是低头也不是。我背靠的一面是石像的曲线，其实站的姿势很累，见她这么不自然扭扭捏捏，使得我更加难受。我说：“姑奶奶别动了，我背上都快挤破皮了。”说完我又对程子道：“我真为有你这样的战友而感到痛心，我们都是忠诚的革命战士，怎么能有这么龌蹉的思想，我和小曼是同志关系，心灵纯洁的就像天山的圣水。”
程子一副欠揍表情，笑嘻嘻还想要说，被孙小曼瞪了一眼顶了回去：“我说你们俩是真没心还是没肺，这都什么时候了，还有心思扯皮。有没有想过如果这通道就此不动了，那么我们就要等到下次机关开启。”
目前的状况心里清楚，我相信程子也明白，不过我们俩斗嘴习惯了，再说我跟他经历过不少绝境，心态上确实要比一般人好。但是话要说回来，这次的遭遇怕是最艰难的一次，因为我们完全身处被动，连转个身的余地都没有。
我们三人就像被困琥珀之中，最糟糕的是好像空气越来越稀薄，由此可见这种墓的精密程度。程子嘻嘻哈哈调侃一番，又唧唧歪歪咒骂了一通，最后他爬在石像上说道：“哥们，同志们，战友们，洗洗睡吧，不要叫屈，不要抱怨，我们能留具完整尸身，已经是马克思对我们的眷顾了。”
他话刚刚说完，对面石像突然抖动了一下，程子一个激灵立马又来了精神：“咦？！这石头成精了，能听懂人话？”再一看并不是石像在动，而是石像居中的整块石壁正缓缓下移。程子像乘坐电梯一样慢慢下去，急的他大叫：“马了个逼，这他娘就一变形金刚，起子，这些老匹夫要把我们分开，各个击破。”
我见程子眼看就要消失，也急的不知道该怎么办好，只是一味的提醒他别乱动，如果能脱身尽量往我发现的那根石柱方位走。我话刚说完，在对面石像后面的石壁开始向我们这边压来，别一直推动着我和孙小曼立足的石壁往后退。十多分钟后对面石壁停了下来，但是我们这边却如程子一样，开始缓缓下降。又过了十来分钟，我们竟然被送入一间石室，我见里面有电光闪动，举起手电一照原来是程子。这时程子也见到了我们，程子激动的过来要与我和孙小曼抱抱，被我一把推开，我说道：“没出息，老匹夫就这点伎俩就把你吓到了？！”
程子反驳道：“你是无所谓，边上有美女陪着，而我孤零零的，成了厉鬼也只能一个人游荡，能不怕？！”
我被程子的话堵的半天说不出话，孙小曼却根本没理会我们，自己一个人开始观察起石室。我见状抽了程子一记：“就你爱钻牛角尖，下次你把小曼看紧咯，跟紧点。”我一边说一边举起手电察看石室，我发现自己和程子下来的石壁，此刻已经成为石室的石门，而门内的空间与前一个石室差不多。为了证实是不是同个石室，我立刻赶往了发现祭祀台的地方。一样的六边形，可上面却是凸起的半球形，没发现有祭祀的圣物。观察了一圈发现图腾装饰，也有所不同，更多的是象征太阳神石刻。我正看的入神，却听程子一惊一乍道：“起子，来，来，来，你看这里有上面的那种虫子。”
我一听吓一跳，不可能啊，难道我们弄错了方向，找到程子发现的那根石柱下了。带着疑惑我赶紧过去一看究竟，原来并不是真有虫子，而是石壁上的石刻壁画，我举着手电来来回回看了三遍，还真如程子说的，壁画描绘的就是涌出石柱的甲壳虫。
我和程子都非常震惊，程子担心的是会不会再出来虫子，而我担心的是它证明了，我们推测的方向全是错的。不行，我要问问孙小曼，要坐实这个祭祀石室与虫子的关系。
孙小曼告诉我们，古埃及人把早晨的太阳叫“khepera”，中午的为“r”，还有傍晚的叫“atum”，并且把在平坦地面上拼命转动粪球的甲壳虫们侍奉为太阳神。在埃及这种虫子被视为一种图腾加以崇拜，可真中国它们被称为“屎壳郎”。没想到的是在这几千年前，居然能饲养出这么怪异凶悍的“屎壳郎”。这间石室从各种元素看，它祭祀的确实就是太阳神。
她说完，我继续问道：“这么说来，我们确实是到了程子发现的那根石柱下，我们之前判断的方向全是个错误？！”
孙小曼说：“在这么负责的地下空间，而且随时会发生变化，方向对我们来说已经没有任何作用，羊皮纸才是我们唯一的路标。”
确实是如此，可眼下我们已经到了第三层，在这里发生变化以后，会不会就是第四张羊皮纸所示的地图，那么主墓室又会不会在这一层。
第五十章 西域迷陵（8）（）
我正在杞人忧天，一旁的孙小曼却好像对一副石刻壁画，产生了浓厚兴趣。我瞧她看的入神，心中好奇也凑过去看了看。只见壁画上描绘着无数的“屎壳郎”，好像在进行某种仪式，它们团团围住祭祀台上的那个石球体，排着长队从石球顶部一个小孔往里注入一种液体。我越看越奇，可不明白这到底有什么用处。孙小曼察看完石刻壁画，又走向祭祀台，我跟在她的身后想一看究竟。果然，我们都发现了石球顶部确实有个小孔，用手电往里照，能见到少许绿色沉积物。我不明所以，于是问孙小曼，她提醒我说“屎壳郎”的特性是什么？
我说：“它们会喜欢转动粪球。”
孙小曼指了指石球，说道：“这里的粪球，就是它。不过这个机关还有更精妙之处，设计者利用“屎壳郎”的天性，给它们安排了一份工作，只有当石球内注满液体受重下沉后，“屎壳郎”才能转动石球。”
我理解了孙小曼说的话，但是也还有地方不明白。当初设计者只是为完成祭祀利用了“屎壳郎”，还是为了取“屎壳郎”的液体，而建造这个祭祀石室。如果是为了取的液体，那它有什么作用？既然在这个石室能利用“屎壳郎”完成仪式，那么也有理由相信，之前的石室也有可能会利用水。这是一个很难弄清楚的问题，可以说就目前的信息量看，我们不可弄明白。
在这间祭祀石室该看的看了，不懂的还是不懂，再耽搁就是浪费时间了。我们大难不死侥幸躲过一劫，不知道范家那小子现在是个什么情况，我心想绝不能让他们赶在前头找到主墓室。
我拿来孙小曼的第四章羊皮纸图稿，反反复复看可也只能懂个一知半解，干脆又把它塞回包了，出去逛一圈再看。
我正要催促他们出发，却听程子正原有石柱的后面叫道：“嗨，起子，这里有块电路板。”
我一愣，这小子总会有这么离奇的发现，估计故弄玄虚博人眼球。我移动过去，孙小曼却比我积极的多，她站在那里看了会，突然“啊”的一声，惊讶的说不出话来。我见状连忙跑过去，看到的是块与众不同的材料石壁，什么刻画着三个金字塔，两大一小，两个大的同出一线，而小的在它们的左侧，凸出一个身位。三个金字塔有好几条笔直的通道相连，粗看下确实是块电脑芯片图。我瞧着也没什么稀奇，也看不出什么名堂，不知道孙小曼为什么有这么大反应。
过了会等孙小曼心情平复下来后，她告诉我们之前的猜测全错了，这不是有关埃及的文化，而是西域的墨西哥文化。之前她说过全世界很多地方，都发现过有金字塔，但是只有墨西哥的才能与埃及的金字塔相提并论，而且有学者表示墨西哥的金字塔，比埃及的更为古老和先进。
这块特殊材料是云母所制，上面刻的三座金字塔分别是，太阳神庙、月亮神庙、和羽蛇神庙，它们的位置都与猎户座腰带对应。这三座金字塔是在墨西哥的特奥蒂瓦坎城遗址发现的，巨大的城邦遗址就如一块电脑芯片，不过它的布局只能在高空中才能窥视其神奇。目前所有的科学家，考古工作者都知道，这些古老的遗迹的位置不是随机的，里面包含了数学，几何和地理等等因素。
现在几乎可以肯定，这里的文明遗存与墨西哥的特奥蒂瓦坎城遗址有关。因为还有个佐证可以证明这一点，那就是云母，之前我们在地下河中发现很多云母，而特奥蒂瓦坎的建造中也发现了大量云母。云母最早使用是在旧石器时代晚期（公元前40000年至公元前10000年）。云母不会用于建筑物装饰，所以它被用于其它的目的。当暴露于电，光，水分，和极端温度中，云母是很稳定的。最关键的，我们现在身处的这个墓，与光、电、水、都有太密切的联系了。
之前我们去过了代表月亮神庙的祭祀石室，现在身处的是代表太阳神庙的石室。孙小曼一边给我们讲解，一边记录下图暗，她说这个网络图可以带我们去与羽蛇神庙对应的祭祀石室。
与孙小曼的知识面相比，我的确实太匮乏，不得不承认这趟冒险，她所提供的巨大作用。同时我对这墓越来越有兴趣，而且信心更足。
我心满意足的叫到：“下一个目的地羽蛇神庙，开始出发。”
我们对照着孙小曼描画的地图展开行动，按上面的示意出了太阳神庙的祭祀石室，一路向左便能找到对应的羽蛇神庙石室位置。起初确实很顺利，因为只有一条左侧通道，可走了二百多米后，没发现应该存在的月亮神庙石室，而且继续向前200来米，是左右相通的一条通道，并不存在羽蛇神庙的祭祀石室。
肯定哪里出了问题，我们三人越走越心虚，最后只能停下脚步合计对策，好好想清楚是不是还有什么关键因素，被我们忽略了没有考虑在内。
我取过孙小曼手里的地图，研究了半天，没得出一种合理的解释。程子也开始有些焦躁，他抽过我手里的图稿颠三倒四的看，他没看出个一二来，倒是给了我一些启发。我发现这个墓的机关，最终的目的是为了三座神庙祭祀石室，成为竖直一线。当我发现这张地图不是横看的，而是要竖看后，马上将这个想法告诉了孙小曼。她沉默了会后，紧锁的眉头开始舒展开来，最后她兴奋地说：“起子，你是个天才，确实如你所说的，三座神庙石室是存在于三个高度。”孙小曼提示我说，太阳神庙石室在月亮神庙石室之上，出现的“屎壳郎”古人应该是为了获取它们的液体。通过它们转动石球开启机关，石球内的液体会流进月亮神庙石室的祭祀台。这种液体估计有一定的特殊作用，而且一直会延续到最下层的羽蛇神庙。
不知道程子有没有听懂孙小曼的解释，只是他的一句话又把我们拉回了现在。他说：“嗯，你对，你们有理，那么请问怎么下去呢？！”
第五十一章 西域迷陵（9）（）
确实如程子所说的，我们现在面临的难题是如何下去的问题。羊皮纸的第四张与云母砖上的石刻，它们是两种不同的描述方式，还是表达的根本就不是同一回事？！我们无从知晓。这个墓太过神奇，有太多的领域难窥其中的秘密。
我们三人再次陷入困境，可这回可以说是毫无头绪。随着时间的推移，我开始有些着急，程子更像热锅上的蚂蚁，他说：“咱们再这样耗下去，范家小贼怕是要搬光冥器了。”
我和孙小曼都默默不语，程子想了想又道：“这些老匹夫真****爱折腾，跟刚才一样坐电梯似的，直接下去多省事儿。”
我听他说及电梯，隐隐约约感觉好像忽视了个什么重要环节。我回味了一番，终于想了起来，我们藏身的石像是在通道的一半高度上，换句话说就是石像的高度在5米左右。而我们下移的时间差不多十多分钟，根据时间与移动的速度可以判断，我们下行了10米左右，那么得出的结果，我们现在的位置应该在第四层的上半段。
我举起手电照向通道的顶部，果然只有5米左右，没想到在这漆黑的环境中，加之一路注意力主要集中在自身周边，竟然连这么大的改变都没发现。我把自己的推理告知于孙小曼，其实在我举起手电时她就明白了我的意思，她说这样看来，羊皮纸第四张所绘的地图还要在下面。那么眼下我们唯一有用的线索，还是那张云母上描下的图稿。
孙小曼捧着图纸又看了起来，过了会，她自言自语道：“或许我们想的太复杂了，太阳神庙祭祀石室在上，月亮神庙的在下，同处一线，而凸出一个身位的是羽蛇神庙，同时它对应的也是太阳神庙石室前的一块地砖。”
我听她絮絮叨叨，思路也跟着她走，发现确实很有道理。云母石砖可能就这么简单个意思，再说它本来是应该在石柱之后，也不可谓不隐蔽。现在没有多余的路给我们选择，有机会就去试试，或许就会豁然开朗。
就这么一耽搁我们已经浪费了不少时间，一是怕祭祀石室会像之前月亮神庙一样消失，二是担心被范涛他们捷足先登，抢先找到主墓室。于是我们一路小跑回到太阳神庙石室，还好它还在原地待着并没开溜。
程子和孙小曼留在石室门口处，我自告奋勇跑到了云母那面石壁前，先仔细观察了番，没见有什么特别之处，与周围的石条砌的一样。我没有那种婆婆妈妈的作风，动手试试再说，伸出手去慢慢将云母向墙内按去。就这么简单，它动了，祭祀石室门口同时穿来石板的摩擦声，一块四平方左右的石板，缓缓向石室的底部滑动，最终留下一个黑漆漆的洞口。
我跑过去时见程子和孙小曼脸上阴晴不定，暗想难道有什么不对吗？！等到了洞口处我赶紧蹲下，与他们一道观察下面的情形。由于我站的位置是太阳神庙石室这边，所以能看到的更多是斜下对面的空间。经过一轮变化后，月亮神庙前的情况也发生了很多改变，之前我们见到的是前、左、右、三个方向都是一模一样的通道，而此时却是个类似大厅的场所，换个更形象的说法，就是像现代广场上的旱地喷泉。只不过在这里是众多开放式的小水渠，里面还有涓涓流水，我心想难道�
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