吉诺弯刀- 第352部分

　　　　而按照m理论，可能共存在11个维度，包括一个被称为”超重力“的维度。

　　　　那些不能感知到的精妙维度有可能融入某种无限的境地，并以光的形式展示出来。

　　　　老实说，当天艾利亚所说的很多东西我都没有弄懂，但却整体印象非常深刻。

　　　　我有强烈的感觉，他不是在论述现代物理学，而是像在咏颂某些古老的宗教经书。

　　　　但他的确就是在谈论现代物理学，因为他就是靠这个吃饭的。

　　　　（三）

　　　　后来，在方达峰的圈子里，艾利亚还介绍我认识了另一个名叫大卫的尖端物理学家。

　　　　他的表达几乎和艾利亚一样。

　　　　大卫所说的一句话让我至今不能忘记。他说：“如果我没有理解错，你那个想要起死回生的，或者，想要熄灭死亡的**，是想要穿越不可逆的宇宙属性。”

　　　　他说：“我们只是造物的一粒微尘，但我们却相信自己能够理解造物的全部。”

　　　　但是，我不认同他的说法。他怎么能证明我们只是造物的微尘，而非造物本身？

　　　　在梦境当中，我们也会以为自己只是那个梦中世界芸芸众生当中的一颗微尘，但是，事实真相是，那个世界都是我们梦出来的。全梦即世界，世界即我梦。

　　　　只是，我忍住了，没有和他继续探讨下去。毕竟，他是那么有名望的科学家，而我，只是个连天体物理学最基本的公式都看不懂的小白而已。

　　　　那天晚上，大卫让我看了一样稀奇的物事：一张哈勃望远镜拍回来的星际空间的彩色照片。

　　　　大卫给我看的时候，没有说明它是什么。

　　　　他一直让我猜测那是拍的什么。

　　　　我就说了我的第一感觉。我说：“这看上去像是无限精密的显微镜下所看到的某种很底层的微观世界。”

　　　　大卫听了以后感到很吃惊。然后他告诉我这是什么。

　　　　他说：“和你说的正好相反。这是很宏观的东西。这是距离我们7000光年的老鹰座星云的照片。”

　　　　他说：“这是7000年前在那里发生的事情。”

　　　　他说：“这张照片所拍摄的，是7000年前的那里，一些新的星辰正从某种东西里面诞生的情况。”

　　　　他说：“那三根柱子一样的星云物质，我们叫它创造柱。星辰就在里面开始产生，就像人类的生命从另一种柱子里面开始产生。”

　　　　我从大卫手里拿过那张照片反复地看着。那个创造柱的形象，的确很像人类男性的小弟弟。

　　　　这时，我听到他说：“你刚刚虽然猜错了，但你有一点很打动我，对我很有启发。”

　　　　我抬头看着他。啊？我还能启发他？

　　　　他说：“你说，那是发生在微观世界的。你很可能也说中了。”

　　　　由于我的英语还没有好到能够在如此纵深的学科领域交流自如的程度，所以，我不知道当时听到的那句话是否真是现在我用汉语来描绘的。

　　　　我想起之前在图书馆苦读时，读到过一本《宇宙全息论》。宏观和微观世界的结构都是完全一样的。我们每个分子里都有一个和外面一模一样的微观宇宙。这样层层套叠，重重无尽。“大而无外，小而无内。”

　　　　爱因斯坦的老师普朗克曾说过：物质不存在，它们实际上是由意识生成的。

　　　　我也想起苏格拉底的名言：“我只知道我一无所知。”

　　　　我们真的了解，世界是什么样子的吗？

　　　　世界，真的是我们以为的那个样子吗？

　　　　我们自己，真的是我们自己以为的我们吗？

第八百一十一章　电梯里的镜子（）　
♂

　　　　（一）

　　　　在方达峰家常有的科学家聚会当中，我和大卫见面的次数相对较多，一来二去就比较熟悉了。

　　　　和艾利亚相比，大卫显得更为随意亲和。他不仅是高超的物理学家，而且还是同样高超的厨师。他能单独用一只电磁炉和一个烤箱做出一顿10道菜的法式大餐全席。他煎的小羊排在圈中是出名了的鲜嫩多汁。他还会自己调制风味特别的酱汁，用来拌面的蘑菇酱、用来浇汁煮丸子的蛋黄酱等等。他之前在印度工作过一段时间，所以，也会做印度的薄面饼，用薄面饼卷成咖喱蔬菜卷。

　　　　和大卫比较谈得来，除了厨房科技的日新月异和菜谱的千变万化，还有一个原因：我们都比较喜欢庭园设计这个话题。

　　　　有一次，大卫邀请我去郊外，一起去看一个当地闻名的私人庭园的布局。据说，这个私人花园有120年的历史上，最初属于一个法国移民来的伯爵夫人，后来几经转手，现在的主人是一个大农场主，他同时也是很有名的园林设计大师。

　　　　因为不知道前往那个私家庭园的具体开车线路，那时候也没有导航仪这类的东西，大卫便和主人约好，在市中心最高的那栋综合写字楼的18楼意大利餐厅见面，一起吃了点简单的炒面和饺子，然后由主人在前面开车引路，一起前往花园参观。

　　　　大家碰面吃完饭后，一起乘坐电梯去车库。

　　　　在电梯里，主人为活跃气氛，问了我们一个问题：“为什么很多电梯里面都会装一面大镜子？”

　　　　大卫说：“这是为调和拥挤空间中的两性关系而设计的。有了镜子，女士们就可以凝视自己打发时间，而趁女性们全神贯注凝视自己的时候，男士们也就可以各取所需地凝视女性身体的各个部位，这样两性的需求都可以得到良好的满足，一路充满和平而轻松的愉快气氛。”

　　　　大卫的回答令主人仰天大笑起来。

　　　　我回答说：“镜子是为了扩大电梯内的空间感，避免狭小空间带来的紧迫和封闭感，让人在潜意识里担心电梯掉落下去的那种紧张放松。”

　　　　回答完之后，我以为这个答案必定是对的。

　　　　出人意料的是，主人对这两个答案都摇头表示否认。

　　　　他说，虽然镜子事实上起到了上述作用，但那却不是设置镜子的设计初衷。镜子其实最初设计的意图，是方便坐轮椅的残疾人士。因为装了镜子，他们推动轮椅进入电梯之后，不必费劲地把轮椅转过来，就可以从镜子里看到电梯内门附近的楼层数字显示。

　　　　主人说，他问过很多人这个问题，基本上没有人能够答对的。即使是非常博学的人也是一样。

　　　　因为人们都习惯从自我的角度出发考虑问题，很少有人会考虑和自己不一样的人的立场观点。

　　　　博学一般只是自我角度的知识的累加，并不能解决立场多元化的问题。

　　　　主人说，其实，这个问题就是庭院设计的精髓所在。一个良好的庭院设计，总是能打动很多人的心，而设计者在设计的过程中，思维的发散性、非自我性其实是很重要的。如果设计者常常能站在超越一切个体区别的立场上来思维，他的设计就具有超越自我的力量，从而能在不同的心灵结构当中都激发回荡。

　　　　在这一点上，设计的本质都是解构性的。通过瓦解有限制的结构而获得在各种结构中灵光四射的那种普遍性。

　　　　（二）

　　　　主人的这个回答让我很震动。

　　　　开车前往庭园的一路上我都有点沉默。

　　　　音乐一直在车厢里回荡着。

　　　　大卫觉察到我的沉默，于是问我在想什么。

　　　　我说：“在想刚才主人说的那句话。”

　　　　大卫说：“这家伙很有哲理是吗？”

　　　　我说：”不止有哲理而已，他有某种天生的智慧。他的故事其实说了一个很重要的结论：如果要了解真正的答案，就需要离开自我的角度。你必须摆脱自我才能看到真实。”

　　　　大卫说：“那又怎样？”

　　　　我看着大卫说：“你不知道这意味着什么吗？”

　　　　大卫说：“什么？”

　　　　我说：“这意味着，如果天体物理学要获得真正的突破，那么，你就需要离开身为人类的角度。换句话说，如果你不离开人类的立场，就不能理解真实的状况。”

　　　　大卫听后，也沉默了半晌。

　　　　然后他承认这话里面有“上帝的音调”。

　　　　随即他说：“如果不站在人类的立场上，那么，该立足于何处呢？”

　　　　他说：“你知道我们只能站在人类的立场上，那是我们唯一拥有的落脚之处。”

　　　　他说：“如果我们舍弃这一立场，就没有任何科学，也没有任何文明了。”

　　　　他说：“这意味着我们将在宇宙中流离失所，无法延续日常的生活。”

　　　　我说：“是的。但离开并不是抛弃的意思。”

　　　　我说：“离开人类的立场就是说，不要以为基于此立场而发现的定律是坚不可摧的正确。”

　　　　我说：“明白这一点就离开了。明白就是离开。”

　　　　我说：“可以发现并使用所有的定律，但同时知道所有的自以为是可能全都是错误的。”

　　　　我说：“承认这种可能性，永远保持对这种可能性的容纳，就离开了。”

　　　　我说：“事实上，这也正是社会理想变成实践的一条道路，和平与民主的基石。——按照我所理解的去生活，但知道它并不适用于别人，并且也不是只有我才是正确的。、其实每个婴儿在成为少年的过程中，所学习的，就是这个。而且，我想这也合适于工商管理。”

　　　　大卫听了笑道：“我现在理解为什么方达峰和你吃过一顿饭之后就能成为朋友了。”

　　　　他说：“你思维跳跃真的非常快。不敏捷的人，很难跟上你。”

　　　　他说：“知道吗？你让我感觉应该诞生一些新的学科，比如说：哲学物理、物理政治学，诸如此类的。”

　　　　他说：“我觉得，上帝让夏娃成为新生命的孕育者不是偶然的。女性的异想天开里面有很神秘的东西。而且，这种神秘性颇具启迪性。”

　　　　我说：“是啊，其中魔力最大的地方就在于——能让你在开车前往某个庭园去看设计的路上，完全忘记庭园设计。”

　　　　大卫听了，哈哈大笑起来。

　　　　我们就在这一路笑声中重新回复了活跃的谈话，并完成了一次愉快的乡间旅行。

第八百一十二章　分享良种（）　
（一）

　　　　那天，我和大卫一起去看的私人庭院在当地很有名气。

　　　　它位于一座美丽的小岛上，小岛安静地坐落在穿越城市的大河的中央。每30分钟有一班轮渡从码头出发，驶向小岛。轮渡上的人很多，都是慕名前往那里参观和购买花种子的。

　　　　庭院的主人带着我们在码头把车泊好，然后去服务中心拿了一套旅游资料。从旅游资料的介绍中，我们看到这个私家庭院以两个方面的特色而闻名：

　　　　一是杰出的园林设计；二是种类繁多的优良园林植物品种。

　　　　庭院的主人说，他多年以来积极培育和改良适宜于当地气候的各种园林植物，包括花卉、树木、灌木、草皮等，他的育种改良作品连年来都在一些农业展会或者专业评比中拿到大奖。一些种子已经在沃尔玛这样的大型连锁超市上架，销路非常之好。还有更多珍稀作物的种子，他只放在庭院的小卖部里出售。很多人不惜长途跋涉开车来到这里，然后坐轮渡前往庭院专程购买。

　　　　（二）

　　　　庭院果然极尽优美，既有东方式的假山怪石、廊亭楼阁，间以小桥流水，又有西方式的整齐有序，植物被修剪成各种各样的外观，错落有致地排布在高低起伏的小山包上。当真是万紫千红，争奇斗妍，让人观之心旷神怡，眼花缭乱。

　　　　主人说，在这小小的庭院当中，共有12000多种植物，其中有个珍稀植物区，里面种植了300多种名贵的植物，受到精心的呵护。这些植物都是从全球各地的野生环境中采集移植或者育种培植出来的。有的在全球仅有10株，堪称价值万金。

　　　　在参观过程中，我们发现一件事情：

　　　　有游客问主人，周围农人家里也有某种花卉的种子出售，那些种子是不是和庭院小卖部出售的种子品种一样？主人回答说，是一样的。您在这里买和到外面买，花种都是一样的。

　　　　这真是一个奇怪的发现：尽管主人花费了很多经费和心血培育出了一些独特的花卉品种，但他并不将其据为己有，牟取暴利，而是把这些新品种的花卉种子免费赠送给附近的农人，让整个地区都广为种植。

　　　　主人在这个庭院项目上的主要收入，来源于生态旅游、育种改良科研项目和庭院设计。

　　　　对主人的这个举动，大卫非常好奇。

　　　　他问主人说，为什么不为这些新品种申请所属权保护，并独家经营，为何要让周围的农人也广泛种植，这样，很多游客不是不用进园来购买了么？他们会选择去周围的那些农人家购买种子，这样，主人就会损失一大笔收入。尽管主人家境殷实，但由此带来的利润，也非一般人所甘愿放弃的。

　　　　对此，主人回答说：“有时候看上去对自己有利的事情，未必真正有利；而有时候让自己吃亏的事情，未必对自己不利。”

　　　　他说：“生物界有生物界的规律，而它并不服从市场规律。我们在懂得市场规律的同时，也要顺应生活中的其他规律。”

　　　　主人说：“各种规律常常是混合发生作用的，并非遵循其中一种就可以保持好运。”

　　　　主人解释说，他分发良种给周围农人，令他们广泛种植良种花卉，是为了防止这些研发出来的花卉良种退化和变异。

　　　　如果他只在自己的庭院里面种植这些花卉，而周围农庄都种着未经改良的一般品种，那么，昆虫和风力就会把周围地区较差品种的花粉传播到他的庭院来，从而破坏优良品种的血统纯正，导致品种的退化和演进失控，会令正在循序渐进进行的新的改良受到干扰，半途而废。

　　　　广泛分发良种建立了良好而安全的实验环境，也造就了当地生态旅游的规模和名气，令他在这个项目上的其他收入大幅度增长，同时确保了在主要项目上长久的核心竞争力：因为不断有美丽的植物品种涌现出来可供选择，所以他的庭院设计艺术可以发挥到酣畅淋漓的程度，并始终独具特色。

　　　　主人的这些观点让大卫非常叹服。

　　　　大卫说他现在也很同意我的看法，主人不仅仅是有哲理的绅士，他更是一个真正具有自然智慧的人。

　　　　在那天我们的乡间旅行中，大卫和我所收获到的，都不止于一次庭院设计鉴赏的愉悦感而已。

　　　　（三）

　　　　在日常生活当中，人们常常喜欢算计自身的得失。这正是推动人类文明发展的一种主要动力。但如果太执着于这样的计算，就也许会走入歧途。

　　　　因为当你的视野范围不同时，计算得出的结论就会不同。

　　　　就比如那位庭院的主人，如果他的眼光和见识只限于自己的庭院和花卉销售收入的话，那么他将会和大卫一样计算出分发良种是对自己不利的行为，但因为他的眼光和见识放大到了整个地区的生物链条和生态经济模式，所以他计算出分发良种是对自己有利的行为。

　　　　事实上，只有在全知全能的情况下，人们才能真正计算出某种行为对自己是真正有利还是真正不利。

　　　　在未能实现全知全能的情况下，人类总会因为角度问题而受到限制，所以，全部的算计结果都可能是不对的。

　　　　一件事情发生之后，它所带来的一连串福祸很难计算精确，这就是中国古代“塞翁失马”这个故事所想要传达的意思。

　　　　例如：有的官吏通过自以为精明的计算，认为任期内捞钱最