北宋生化危机- 第164部分

　　　　那洞顶之上，竟然又有一个洞口，洞口里有石板台阶，蜿蜒而上。

　　　　望舒仙子大为兴奋，叫道：“她或许就在里面！”

　　　　柴靖宇道：“好！上去看看！”

　　　　说罢便纵身而上，钻进洞顶的洞口，顺着台阶往上爬，不久便又来到一个新的所在，那是另外一间石室，柴靖宇一进来，便是目瞪口呆。

　　　　这石室石壁上镶嵌了夜明珠，将石室照得通亮，石室左边有一个巨大的磨盘，磨盘之大，简直堪与圆床相提并论，一头木牛，一匹木马，正在拉着那个磨盘不停地转动。

　　　　那磨盘磨的不是面，也不是豆子，而是……

　　　　而是那种八脚虫！

　　　　数不清的八脚虫从石室的缝隙中爬出来，汇聚在一起，然后排着队向那磨盘下方爬去，将自己的身躯，凑到那磨盘下面！

　　　　这些八脚虫通体血红，像是被煮熟了的小龙虾一般，磨盘下面有倒东西进去的口子，这些虫子就排着队从那口子里钻进磨盘下面，然后被磨盘磨碎了血肉，粉身碎骨之后，变成血红色的汁液流淌出来。

　　　　若不是亲眼所见，谁能想像得到，这血色汁液，竟是那些八脚虫的淋漓血肉？

　　　　那血红色汁液顺着一条设定好的渠道流淌，汇聚到石室的另一边，形成了一个血色池子，那池子里面，浸泡着一口水晶棺材，棺材之中，隐隐绰绰能见到一个美丽的身影。

第342章　木牛流马（）　
“妹妹！”

　　　　望舒仙子也跟着进了这间石室，一看到那口浸泡在血池里的水晶棺材，就立马激动起来，说来也怪，这位明教神女虽然患有严重的脸盲症，但对她的妹妹倒是熟悉之极，那水晶棺材虽然透明，但因为浸泡在血池里，虽然能够看清楚棺材里躺着一个人，却很难分辨那人的相貌，可望舒仙子一看，就知道那是她的妹妹。

　　　　望舒仙子见到妹妹，便急着想要将她给救出来，柴靖宇一把将她拉住，叫道：“不要乱来，这里实在太古怪，先看看再说。”

　　　　望舒仙子皱了皱眉头，却终究没有反对。

　　　　柴靖宇先不急着去管那个血池，而是向那个血磨盘走了过去，这些虫子也不知道中了什么魔咒，那么畏惧他的虫子，居然并不畏惧死亡，将自己的血肉供奉出来，磨榨成血汁，就像是一场虔诚的献祭。

　　　　至于那两个拉磨的牲口……

　　　　“这是……木牛流马么？”

　　　　柴靖宇下意识自言自语，看着这两只拉磨的萌物。

　　　　它们确实很萌，从外表看的确是木制的，表面还有一根根藤条绑缚，仿佛身上披着藤甲一般，肢体僵硬，动作都很机械化，而且一直迈步向前，从不停歇，也不知疲累，更不须粮草。

　　　　“不错，应该就是木牛流马了。”望舒仙子也呆滞地看着这两只萌物，她戴着面具，柴靖宇看不清她的表情，但想必也是十分震撼了。

　　　　血磨盘在中间，木牛在左，流马在右，拖动着磨盘匀速转动，不快也不慢，仿佛亘古以来便是如此。

　　　　就像是一个不停旋转的表盘，碾碎成浆的不是那些八脚虫的血肉，而是流淌而过的无尽岁月。

　　　　木牛流马是被陈寿记载在《三国志》里面的神物，正史上明确记载是诸葛亮发明出来的运输工具，专门用来运输粮草的，而且木牛流马并非是同一种东西，也不是同时发明出来的。

　　　　《三国志》后主传说：“建兴九年，亮复出祁山，以木牛运，粮尽退军；十二年春，亮悉大众由斜谷出，以流马运，据武功五丈原，与司马宣王对于渭南。”

　　　　在很多时候，人们都会将木牛流马想象成为永动机一样的神物，以为这两种东西，是一种古代的机器人，但对于一个历史学家而言，当然不能将神话传说当历史，它们在考究木牛流马的时候，普遍地认为这东西实质上是两种人力推车。

　　　　北宋的陈师道有下面一段文字记载：“蜀中有小车，独推载八石，前如牛头；又有大车，用四人推，载十石，盖木牛流马也。”

　　　　柴靖宇作为一个历史学博士，自然也信奉这个说法，而不是和普通人一样，一提起木牛流马，就想到《三国演义》里面描述的那种不需要粮草，就能拉负重物，奔行千里万里的机器牛马。

　　　　但现在他亲眼所见，看见了一只木牛，一只木马，在拉着一个磨盘不停地转啊转，而且动作僵硬，如同机械，分明就是机器牛马一般，能不震撼么？

　　　　难道《三国演义》的解释竟然是真的？诸葛武侯早在两千年前，就发明了这种如此使用的机器牛马？

　　　　柴靖宇此时已经顾不上去考究为什么那些虫子会傻兮兮地钻进磨盘底下去了，木牛流马显然更能够引起他的兴趣。

　　　　即便在二十一世纪，人类造出了各种机械工具，但没有哪一种是不需要能量的，就算诸葛武侯早在一千八百年前，就造出了如此先进的机器工具，也不至于能够不耗费能量吧？

　　　　这东西究竟是依靠什么运行的？在诸葛亮的时代，就学会使用石油、煤炭等能源了么？真正能够实用的蒸汽机，可是在十七世纪才出现的啊！不需要耗费能源的永动机，根本就是不科学的啊！

　　　　柴靖宇对木牛流马的内部构造实在好奇，突然间想到《三国演义》里面的一个情节，就是司马懿的人从蜀军手里抢夺了一些木牛流马，却不知道如何操作，而蜀军却知道操作木牛流马的秘密，便是在于木牛和流马的舌头。

　　　　柴靖宇看向木牛和流马的嘴，发现这东西的嘴是张开的，里面究竟有没有舌头，却是看不清楚，而木牛的脑袋，却是比寻常牛的脑袋大了许多。

　　　　于是柴靖宇便走了过去，伸手往那只木牛的嘴里摸去。

　　　　然后，他摸到了一块又滑又软的东西，他抓住那东西，竟是不小心便拔了出来！

　　　　这是……

　　　　他看着手里的东西，竟是有些呆滞了，原来他手中拿着的，居然是一块血淋淋的肉，也不知道是人肉还是什么牲畜的肉。

　　　　在木牛的嘴里，怎么会含着一块血淋淋的肉？

　　　　柴靖宇一将木牛嘴里的肉给拿出来，那木牛就突然失控了一般，不再像之前那样，傻乎乎地一步一步往前走，而是向柴靖宇扑过去，同时口中发出声声嘶哑的吼叫。

　　　　只不过木牛被牢牢地绑在血磨盘上面，虽然向柴靖宇这边冲，却被血磨盘给拽着，所以冲不过来。

　　　　木牛一出异常，流马纵然还能继续运转，却也不协调了，血磨盘顿时便停止了转动。

　　　　柴靖宇听到木牛低沉的嘶吼，却是目瞪口呆——一只机械牛，怎么会突然失控，将自己当成了目标？

　　　　一只木牛，又怎么会吼叫？

　　　　就在柴靖宇发愣的当口，这只木牛居然挣脱了绑缚着它的绳子，脱离了血磨盘的束缚，一头向柴靖宇顶了过来。

　　　　“我去！难道今天运气当真如此差？”

　　　　好不容易见到了两只传说中的神兽，没想到这神兽居然对自己怀着如此深刻的敌意，柴靖宇也真是醉了。

　　　　柴靖宇转身一躲，那木牛便顶了个空，然后调转方向，继续向他冲来，柴靖宇烦了个白眼：“你这木头疙瘩，真是不识抬举，我只好对你不客气啦！”

　　　　木牛再次冲上来的时候，柴靖宇终于出手，一掌拍在那头木牛的脑袋上。

　　　　以柴靖宇此时的功力，就算是铁石，也能够一掌打碎了，这一掌下去，木牛的脑袋果然就裂开了。

　　　　然后所有人都愣住了。

　　　　原来那木牛硕大的脑袋，根本就不是它的脑袋，而是一个巨大的木头头罩，就像是宇航员的头盔一样，那厚重的木头头盔被柴靖宇一掌拍碎，露出了里面真正的牛头。

　　　　那是真正的牛头！

　　　　那是一只——

　　　　一只……

　　　　丧！尸！牛！的！头！！！

第343章　头破天惊（）　
那只“木牛”被套了辔头，这辔头和寻常大牲口戴的辔头不大相同，乃是铁制的，完全将“木牛”的嘴给顶起来了，就像是在鲨鱼的嘴里撑了一根骨头一样，让它的嘴合不上。

　　　　而这只牛的牙齿，也根本不像是寻常牛的牙齿，分明比狼牙虎牙还要尖锐！

　　　　木牛的眼睛中布满血丝，毛发如同枯萎的杂草，皮肉已经有些松弛，但巨大的牛眼盯着柴靖宇，还在不停地发出嘶吼，被柴靖宇打得晕了一晕，好不容易站起来，便又向柴靖宇冲了过来。

　　　　它是想要咬人，虽然它戴着独特的铁辔头，根本不可能咬下去，但这丝毫不阻碍它对吞噬血肉的渴望。

　　　　这分明是……

　　　　分明是一只丧尸牛！

　　　　丧尸牛！

　　　　实在无法形容柴靖宇此时的心情，他看着这只“木牛”，觉得自己方才那一掌下去，打碎的不是木牛的头盔，而是自己的世界观和历史观。

　　　　原来……

　　　　原来真相竟然是这样！

　　　　柴靖宇一掌拍在那只丧尸牛的脑袋上，一掌将它拍死。

　　　　然后，他动作僵硬地转过身，看了身后的人一眼，有些干涩地道：“这就是木牛流马？这就是木牛流马？”

　　　　在他身后，望舒仙子和摘星婆婆一言不发，也愣愣地站在那里。

　　　　柴靖宇走到那匹流马身前，又是一掌，打碎了流马的脑袋。

　　　　确切的说，是打碎了木马的“木制头盔”，露出了里面真正的流马的头。

　　　　果然，这是一匹丧尸马！

　　　　“木牛流马？呵呵……木牛流马，原来竟是这个？原来竟是这个！”

　　　　柴靖宇是个历史学博士，他是经历过生化末世的人，一个人学问越深，一些观念就越是僵化，现在告诉他诸葛亮发明的木牛流马，其实是将丧尸牛和丧尸马装进了木制的躯壳里面，让它们在血食的引诱下，为人类做苦力，他一时间如何接受的了？

　　　　更何况，这还引发了一个更为严重的问题——

　　　　生化危机究竟是如何来的？

　　　　柴靖宇一直以为，生化危机是在二十一世纪爆发的，丧尸病毒也是起源于二十一世纪，是因为自己从生化末世穿越到了北宋，才将生化危机也带到了这个世界，可木牛流马的真相，却将这个根深蒂固的观念一举推翻了！

　　　　丧尸，居然是自古就有的，且不说那神秘莫测的鬼门跟丧尸有什么关系，就说这木牛流马，就能说明三国时期就已经有这种怪物了，而且像诸葛亮这样的牛人，甚至还开始很巧妙地利用丧尸牛马了。

　　　　这样的一个发现，就像是欧洲文艺复兴时期，哥白尼日心说的出世一样，有时候，一个观念的转变，完全不亚于一场波及全世界范围的战争。

　　　　哥白尼本身是个神父，从他发现天体运行规律，到将论述发表出来，是他个人的心理战争，而日心说发表之后，整个世界都在为两种观念而战争，布鲁诺反对地心说，坚定地充当日心说的拥趸，代价是成为日心说的殉道者，被烧死在罗马鲜花广场。

　　　　而此刻，柴靖宇也陷入了头脑风暴中，他需要对抗的，是自己已经根深蒂固的观念，尝试着去接受一个他从来不曾设想过的现实——

　　　　丧尸，这种让人毛骨悚然的怪物，已经存在了上千年之久！

　　　　柴靖宇回忆起了在末世的时候，关于丧尸起源的讨论，被大众所普遍认可的说法，是个被广为接受的“阴谋论”，据说是美军在暗中研制生化武器的时候，研制出了一种生化病毒，但却没有找到可以控制这种病毒的方法，还不小心将病毒给扩散了出来，然后生化危机才迅速蔓延到了全世界。

　　　　除了这个主流的说法之外，还有很多其他说法，只不过相对于这个主流学说而言，其他说法都有些荒诞不羁，所以柴靖宇信奉的还是丧失病毒出自美军生化武器研制的说法，对其他说法都嗤之以鼻。

　　　　但当看到了木牛流马的真正面目之后，柴靖宇就突然想到了当时另外一种解说——生化末世的丧尸病毒，起源于一场盗墓！

　　　　有人说，所谓考古，就是被官方承认的盗墓行为。

　　　　其实这种说法并不为过，很多考古活动是很不讲究的，比如说五六十年代的中国，就掀起了一场明朝皇陵的考古热潮，当时受到一些考古学家的反对，但终究还是经不住一些权势人物的执意推动，结果那个时期的考古，对明朝皇陵造成了很大的破坏，对古墓的保护工作，还不如一些专业的盗墓贼，毕竟很多盗墓贼也是有职业操守的，而且他们更懂得文物的保护技巧。

　　　　柴靖宇想起在前世的时候，生化危机爆发之前，确实有一场轰轰烈烈的古墓发掘活动，而那座被发掘的古墓，乃是举世瞩目的秦皇陵。

　　　　柴靖宇本身是历史学博士，所以比较关注这种话题，但秦皇陵的发掘被定为高度机密，根本就没有什么消息泄漏出来，不久之后生化危机在全世界范围内爆发了，别人也就不再去关注那所谓的秦皇陵考古工作了。

　　　　现在想来，那一场生化末世，会不会当真起源于某一场盗墓？

　　　　或者说……考古？

　　　　柴靖宇脑子一片混沌，看着倒在地上的丧尸牛和丧尸马，突然觉得木牛流马的发明，简直就是神来之笔。

　　　　没有经历过战争的人，恐怕很难明白军事供给的重要性，说起战争，很多人都能唾沫横飞地说一句：“打仗打的其实就是钱！”

　　　　但事实上，知道这句话的人，未必真正能够理解这句话。

　　　　在现代而言，这句话很好解释，飞机大炮，航母潜艇，导弹核弹，真正有威慑力和攻击力的武器，全都是用钱堆出来的。

　　　　而放在冷兵器时代，说起来也简单，小说里经常说某某人麾下，有雄兵百万，上将千员，但事实上，骄兵悍将是需要钱粮来养的，一支军队耗费之大，是寻常人很难想象的。

　　　　而且一个国家军队的数量和远征军的数量是两码事，一个国家拥有五十万军队，不代表它能够远程投放五十万军队。

　　　　“三军未动，粮草先行。”这句话谁都听过，但真正计算过运粮成本之后，你才会知道木牛流马究竟有多牛。

第344章　水晶棺（）　
就拿三国时期的蜀汉为例，本来运输粮草和军械，肯定是以水运最能节省成本，也最容易产生规模效应，但蜀地多山路，就算有水流，也不利于运输，运输粮草军械基本靠车马，从蜀地到汉中，如果是五百里，一个月路程，那么在路上的耗费是多少？

　　　　这不是每个人每匹马能够运输多少粮草的问题，而是在运输的过程中，这些运粮兵和运粮的牲口，也是要耗费大量的粮草的！当兵的干的是体力活，消耗自然不小，至于那些牛马牲口，本来就是大肚汉，消耗也就更大了。

　　　　——要知道，大牲口特别能吃苦的前提，就是特别能吃。

　　　　如果能够就近取粮自然最好，运粮草的路程一旦超过五百里，再加上路不好走的话，那么一个士兵运输的粮草，将有一大半会被他和他的牲口自己消耗掉！

　　　　而丧尸牛和丧尸马，则完全不存在这个问题，柴靖宇是在末世生存了很多年的人，丧尸这种东西似乎只对血肉有*，似乎这东西存在的唯一意义，就是为了吃，可奇怪的是，如果没有吃的，对于丧尸而言也没什么大不了，它体内似乎存储着足够支撑它运动很久的能量。

　　　　一个人要是没有吃没有喝，三五天之内肯定死翘翘，但一只丧尸在吃不到东西的情况下，依旧能够存活数年之久。

　　　　也不知道诸葛武侯是怎么想到这个办法的，给丧尸牛和丧尸马戴上铁辔头，装上