代开始衰落。
在那之后，花旗经济整整停滞了二十年，要不是计算机行业在花旗崛起，还不知道这种情况要持续多久。
不过，在那次经济危机中，最招人恨的并不是那些工厂主，毕竟人家都破产了。
哪怕是被解雇的工人，在工厂要破产的前提下，也不会埋怨老板解雇自己老板自己都要破产了，解雇工人也是没办法的。
最招人恨的，其实是银行！
并不是所有工厂都撑不过经济危机的，无论是破产的工厂主，还是撑过去的工厂主，在经济危机期间，必定都有一段不堪回首的经历。
银行这种金融业核心产业有一个非常恶劣的习惯它喜欢把钱借给不缺钱的人；然而真正需要钱来救命的企业求上门来，它却总是把钱袋子攥得紧紧的，绝不漏出半个硬币。
只要想想，在经济危机没爆发以前，银行经理对工厂主的亲妈态度；
再对比一下经济危机中工厂遇到困难时，那些银行经理的后娘面孔，就不难想象，为什么花旗人对金融大佬们没什么好印象了。
这还不算银行趁火打劫，用各种理由破坏别人的资金链，然后用低价拍卖破产者的产业；
并夺走那些无法偿还贷款者的房屋，将人家一家老小都赶到大街上过夜。
具体情况可以参考花旗哈里活著名卡通片《超人3》，连超人一家失去了工作收入，也照样被半夜赶出家门，一家人只能挤在狭小的汽车旅馆里。
可想而知，这种事情在花旗是多么普遍了。
《皇帝的新衣》中，揭露皇帝什么都没穿的小孩，不会得到大家的夸奖，而是会被皇帝绞死哪怕皇帝知道他说的是真话，但为了维护自己的尊严和利益，他也绝对不会放过这个孩子。
不过，花旗的金融家们，现在可顾不上一个小小的教育部长了。
以史蒂文*莱特的就职演说为导火线，花旗掀起了一场关于金融产业的大辩论金融业到底是不是必须的。
要在以前，这是无需讨论的话题资本主义国家讨论钱是不是必须的，这简直是个笑话。
然而，现代科技，尤其是人工智能的发展，导致无现金时代已经露出了曙光，虽然花旗比不了东方的亚共体，但是这种无现金，通过手机支付方式也已经颇为普遍。
那么问题来了，既然钱现在只是手机里的一个抽象数字，那么钱的本质到底是什么？金融业的本质到底又是什么？为什么这个小小数字可以主宰整个花旗？钱到底在社会运行中起到什么作用？金融业获取如此高额报酬是不是合理？
在花旗掀起金融大讨论的同时，欲望牧场正在悄悄改变。
欲望牧场并非是一个开放的经济体，因为一切供应名义上都是由欲望之主承担，所以不存在发工资的说法。
毕竟白养着大家已经是莫大的慈善了，还要欲望之主给大家发钱未免太过分。
这五年来，欲望牧场内部制度也改良了很多次。
一开始，欲望牧场主要收留一些失业者、流浪者、无法照顾自己的老人和一些被抛弃的孩子。
这些人原本就处境恶劣，能够吃饱并有尊严的生活就很满意了，欲望牧场对他们来说已经是天堂。
然而五年后的今天，欲望牧场遍布花旗，正式居民更是接近一亿人。
现在的欲望牧场里，可不是只有当初那些走投无路的弱势群体了。
有人是因为在社会上生存困难，才来到欲望牧场；也有人是因为信奉欲望教派，主动投入欲望牧场；还有人认为，欲望牧场才是人类未来社会的理想形态，他们投入欲望牧场的原因是希望进一步推动欲望牧场发展，最终能够将整个人类社会都包含进来。
这些人中，不但多是理想主义者，而且还包括各行各业的专家级人物。
这五年来，在大家的努力下，欲望牧场已经变成了一个完整的社会。
这个社会与外面的世界不同，所有人面对的都是同一个平台，整个社会全面扁平化。
社会的金字塔结构，在欲望牧场中被打破了。事实上，金字塔结构社会本来就是人类信息处理能力缺乏的结果。现在有了人工智能，原本的社会结构已经不存在必要性。
这也就是在欲望牧场里面才可以推行，在外界，任何一个既得利益者，都不会希望社会金字塔结构被破坏。
欲望牧场有一个统一的智能化服务平台，所有人都可以在上面发布任务、领取任务。
有人希望请一位钢琴教师为自己的孩子进行一对一的指导别奇怪，欲望牧场虽然大规模使用人工智能，但是有些方面还是人更有优势他就可以用自己的贡献点在平台上发布任务。
平台会自动筛选那些提供钢琴教导服务能力的人，并按不同关键字比如收取贡献点数量、教学效果、甚至性别排成列表供他挑选。
看着很眼熟是吗？的确，这玩意就是照搬网络搜索引擎，只不过名义上，该系统属于欲望牧场的内部交流平台，当然也的确是欲望牧场内部技术人员自行开发的就是了。
而不存在利润追求的欲望牧场智能平台，决不会干出收钱推荐的混账事，这种排序是绝对公平的。
欲望牧场里的科研人员的科研方式也和外界不同，他们提出一个想法，设计一组实验，不需要亲自操作，甚至不需要看到实验设备。
他只要发布实验验证任务在平台上，自然有人会将实验数据提供给他，支持他进行下一步研发。
而该科研人员取得成果以后，平台会估算该成果对人类文明的推进作用，折算成贡献点，打入该科研人员账户中。
这种贡献点支付并不是一次完成，而是随着该技术推广分多次打入，直到该技术被社会进步所淘汰。
对于一些并无扎实知识基础，但是却偶尔有灵感产生的普通人来说，也可以在人工智能平台辅助下设计出自己的产品。
他既不需要申请专利，也不需要找厂家合作生产。他只需要把自己的想法提出来，人工智能平台经过可行性审核之后，自然会制作出三维影像放在平台上供人选择。
如果选择的人很多，那么该项产品将作为欲望牧场同类产品的更新换代产品提供使用，设计者得到大量贡献点；如果选择的人很少，那么该项产品将作为奢侈品少量提供，设计者得到少量贡献点。
（成功案例：以眼镜为屏幕、以手机为核心、特制电子手套为力反馈系统兼鼠标，整合全套可穿戴设备，进行虚拟增强的超现实系统。这玩意只需要一个灵感，但是如今已经成为欲望牧场中人人必备的随身装备。）
如果没人选择，自然也就没有贡献点可言，该灵感将被记录入数据库，直到某天重新被人想起、并加以改进。
（通常只有柳生元和会定期翻阅这种数据库，作为自己的研发灵感来源。）
而欲望牧场也正是靠这些经过内部试用的产品，进行包装、申请专利后推向外界，才能赚取大量金钱，维持购入各种原材料的花费。
欲望牧场这种‘我的市场你够不着，你的市场我也有份’经营手段，在花旗饱受各方非议只不过在欲望牧场内部，绝大多数产品都是免费提供，属于花旗定义的慈善事业、才没有被强制开放市场。
（这也和欲望牧场拥有的选票和政治影响力、以及恐怖的武力后盾有关。）
欲望牧场中也有犯罪情况发生，由于欲望牧场禁止私人保有枪支，具备全面监控体系，欲望牧场的犯罪率极低且破案率保持在百分之百。
但是不可否认，林子大了什么鸟都有，一亿人口的欲望牧场中，各种奇葩屡见不鲜。
有人会因为争风吃醋而冲动杀人，这种心血来潮的冲动作案，就算是欲望牧场的人工智能都来不及阻止。
和外界社会法律精神讲究‘惩前毖后治病救人’不同，欲望牧场内的法律精神是文明补偿（胖子理想中的法律精神）。
这种文明补偿的法律精神是指：
在个人行为对人类文明造成伤害的情况下，这个人必须补偿人类文明所受到的伤害。
具体到案例来说：
假如某人利用对方的恶意进行诈骗，该罪行对人类文明来说并非只有坏处，甚至从另外一方面说是有益的，那么该罪犯的处罚将被减轻。
比如说一个小姑娘被人贩子拐卖，然而反过来卖掉了人贩子，这位小姑娘就可以通过三天到十天的社会义工，来对人类文明作出补偿。
而反过来说，某人利用对方的善意进行诈骗，比如被扶起的老人，反而讹诈救助者，那么此类行为极大损害了人类文明，拉低了人类道德下限，消灭了人类的善良本性。
该罪犯需要直接进入神秘的欲望牧场实验室，为人类文明发展贡献出自己的一切，才可以补偿人类文明受到的伤害。
（欲望牧场内部早已文明的取消了死刑，最重的刑罚也就是进实验室，不过到现在为止，还没有罪犯从实验室里出来过连尸体都没出来过。）
在如此具有人情味的法律精神面前，欲望牧场的整体道德水准一直在上行，也怪不得很多人认为，只有欲望牧场才是人类社会未来应该具有的形态。
由于欲望牧场只有一个人工智能平台，并无政府存在，因此每当出现法律争端需要裁判、需要作出政策性改变时。人工智能平台会强制发布任务，该任务只面向贡献点达到欲望牧场前百分之三十的成员发放。
对于法律争端，人工智能平台会做出基本判决，并将其保密发送到随机抽取的陪审团成员手上，陪审团背对背（互相并不交流）的提出意见，最后在陪审团内部公开判决结果，如果超过百分之三十陪审团成员反对，那么该判决无效。
对于政策性改变，基本原则是推动人类文明向前发展。
人工智能平台会征求全部贡献点排名前百分之三十的人建议，最后由欲望之主亲自决定。
在这一点上，欲望之主可以说是欲望牧场的独裁者。如果有反对者，唯一下场就是保留意见并离开欲望牧场欲望牧场无论在法律上还是实际上，都是欲望之主的私有物。
至于贡献排名后百分之七十的人？对不起，既然你对社会贡献不足，那么你就没有决定社会发展方向的权利。
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第三百六十一章 枪击案（）
“我认为现在花旗已经到了一个非常危险的时刻。”
罗德思是哈佛大学的社会学教授，此刻他正在课堂上对自己的学生授课。
“我曾经去过七处不同的欲望牧场，进行了学术访问和社会调查。这些地方的人普遍信仰欲望之主、拥有良好的道德水准，他们愿意主动学习并且生活态度积极，甚至把工作视为一种乐趣。
嘴巴不要张的那么大，瑞特，你没有听错！
在欲望牧场中，不工作也可以优哉游哉的活下去，甚至可以活的很好，但是那里的人喜欢工作，他们视工作为实现自己人生价值的机会，在那里，不是每个人都有这种机会。
说句实话，我很喜欢欲望牧场这个地方，我在欲望牧场里面住宿的第一个星期，每天早上我醒来的时候，甚至以为自己在天堂。
但是，一个月以后，我有些害怕了。
在欲望牧场里，时时刻刻你都能听到有人在赞美欲望之主，然而只要你说一句反对欲望之主的话，你立刻就能感受到周围人的淡淡敌意，他们不会上来殴打你，他们只是下意识的离开你。
我在迪特尔欲望牧场做了一个小实验：
我在人流最多的时候，在人群中自言自语，注意，当时我并没有跳到高台上发表演讲，而是在人群中用正常的音量自言自语的说：
“欲望之主的行为，让我想起了中世纪的圣主教，圣徒们一开始也是抱着美好的愿望，希望通过自己的努力让世界变得更美好，然而盲目的信仰会带来灾难，盲从的信徒最终将变成暴徒。”
有些出乎我的预料，没人阻止我说下去，我周围听到我说话的人，甚至主动拉着我来到一块空地，那是一个小剧场，让我在那里尽情发表演讲。
然后，在第二天，我看见我演讲的内容被整理成文，在信息平台上公布出来，成为许多人批判辩驳的对象。”
罗德思教授说道这里停了下来，端起水杯喝了一口水。
“罗德思教授，我认为欲望牧场做的很好，您应该有接受批评的勇气，就像欲望之主并没有因为您的批评而发怒一样。”
下面有学生反驳教授的说法，花旗大学的课堂纪律并不像赤旗那般严谨，只要不是打断老师的思路，学生在课堂上随时发言是被鼓励的。
“你说的很好，我也认为欲望之主是一位伟大的人，嗯，好吧，如果你坚持，我也可以称之为‘祂’。”
罗德思教授放下水杯，继续说道：“我并不是对欲望牧场这种处理方法不满，事实上，思想上的争辩对我们社会学和哲学都是非常重要的。”
“让我不寒而栗的是，在那个信息平台上，我是唯一的反对者！
我承认，批判我观点的那些人，说得许多内容都很有道理，甚至我都有一种被说服的感觉。
但是你们要知道，一个自由的社会，应该存在不同的观点，哪怕里面冒出一个中立观点或者一个赞同我的观点，我都认为这是正常的，但是没有，所有观点都是一面倒的支持欲望之主！这很不正常。”
“罗德思教授，你为什么不认为，这是因为我主伟大的人格魅力，吸引了这些信徒？”
“你说的好，信徒！这就是关键！人应该有信仰，但是不可成为信徒！信徒是盲从，用主的思想代替人的思想，将自己的行为过错归结于主，用主来解释一切——信徒在思想上是没有自由可言的！”
“我主为承担人类罪孽而降临，我主不会因为信徒的罪而放弃任何一人！”
“没人可以承担别人的罪！”
“我主不是人！我主是神明！”
“那他更不应该干涉人的世界！神祇的归于神祇，凯撒的归于凯撒！”
“我主乃是欲望之主！是人类思想暗面中诞生的精神！是为了推动人类文明向上发展而降临的主！”
“一味的狂信，只能将人类引入愚昧！”
争吵声越来越大，讲台上的教授和讲台下的学生，都已经站起来并松开的领带，就为了让自己的脖子在自己大声吼叫的时候，不至于被领带勒紧。
“欲望之主自称是人类思想暗面中的诞生的精神，
如果祂说的是真话，他来自人类思想的暗面，那指的是欺骗、压迫、毁灭等欲望吧？那么，你怎么知道祂现在的行为不是在欺骗？
如果祂说的是假话，那么，他就是一个伪神、是一个骗子！”
“亵渎！”
学生突然从怀里掏出一柄手枪，一枪打在教授的胸口，将教授打倒在地。
这还不算，他接着冲上讲台，‘呯呯呯——’把所有子弹统统射入了倒在讲台后教授的身体。
“对不起，同学们，打扰你们上课，我