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在要塞的半神或许没有看清楚雨林中袭杀半神的是什么守护神兽，但站在树顶、神念遍布方圆十里范围的徐长青却将那只守护神兽的情况把握得一清二楚。这只守护神兽形状像马，但却生有鹿角，血目尖牙，尾巴乃是数十条在空中游离不定的长鞭组成，刚才击杀那名半神的就是这守护神兽的一条尾巴。
如此特殊外形的守护神兽，徐长青从未见闻过，应该是婆罗门神族自己创造的一种守护神兽，就像是战魔崖的浊兽一样。虽然其看上去的样子并不凶狠，但其实力却非常强，至少不比一般的神灵差多少，因此才能轻易的对付那几名半神。
或许是这只守护神兽的实力是附近这片雨林最强，是这里的兽王的缘故，当它出现在了靠近半神城池最外围的要塞时，已经对半神城池构成了威胁。所以附近金字塔中的神灵立刻有所感觉，并且通过金字塔神庙中的神阵，将自身的神力延伸过来，对这只守护神兽进行警告。
面对神灵的警告，那只守护神兽也没有与之对抗的意思，咬住已经死去的半神头颅，拖着战利品，便无声无息的潜回到了雨林深处。见到威胁解除，那名神灵也将神力散去，转而关注其他地方了。在这神灵看来像这样不自量力的半神每过一段时间就会出现几个，死了也就死了，不值得花费太多精力在这上面，还有其他不少地方需要关注。
就在这名神灵的神力完全散去之后，事先躲藏起来的图坦姆石从通往要塞地下室的裂缝中钻了出来，然后走入阴影中从包里取出了十几种不同植物研磨的药粉和药汁，按照一定比例调配到了一起，然后将其喝下。
在图坦姆石喝下调配的药汁后，徐长青发现自己留在其身上的法力印记正在被一股无名的力量给吞噬减弱，同时他也无法用神念感知到图坦姆石的身形，而且在肉眼观察下，图坦姆石似乎化作了一团人形的荧光和周围雨林中的荧光融为一体。如果不是法力印记还有那么一丝气息，他的眼睛一开始就锁定住了图坦姆石，或许现在就已经失去目标的行踪了。
做好一切准备后，图坦姆石再次动身深入雨林，只不过他这一次并没有走刚才那条过去入林者踩踏出来的林中小路，而是选择了一条生长有茂密灌木的兽道，走入到了雨林之中。
见到图坦姆石再次动身，徐长青也没有继续站在树上观察，而是收敛身上所有的气息，并且用类似无间鬼影潜神法的神通法术，钻入到了树影之中，并且通过影子之间的连接，无声无息的在茂密的雨林中穿梭。
图坦姆石在深入到了雨林一定程度后，就逐渐偏离了原本的兽道，沿着一条只有他才明白的路线绕着弯的往雨林深处潜行。
跟在图坦姆石身后的徐长青虽然不明白图坦姆石是如何找到这样一条安全道路的，但他却明白现在图坦姆石所走的路线正好就在每个守护神兽族群栖息之地的边缘，也就是附近雨林中最不会惊动守护神兽的地方。这些守护神兽还保留了兽类对领地划分的习性，即便看到图坦姆石从身边不远处经过，但却因为图坦姆石的位置在其领地之外，它们也没有半点攻击的，只是静静的在后面跟着，直到图坦姆石彻底离开其领地边缘。
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第九百五十七章 地祗神灵（中）（）
图坦姆石行进的速度很快，他总是能够在很远的地方就能发现前方潜伏或者行进的那些守护神兽，并且能够判断出那些守护神兽是否危险，有些时候甚至连徐长青的神念都没有感应到任何异常，他就已经发现前方有动静了。
不可否认图坦姆石这个神血凡人的神念的确很强，比起点燃神火的神灵也丝毫不弱，而且也不知道是不是他之前所服用的药汁发挥出的效用，总之他的神念能够不受周围荧光的影响，正常发挥。
只不过，图坦姆石这个神血凡人的神念再怎么强大也不可能强过徐长青的龙兽分身才是。虽说这片雨林内蕴藏的特殊力量，使得龙兽分身的神念也受到了影响，但这种影响最多只是造成一点小小的阻碍而已，并不会对神念的效果有什么大的削弱。可就是这样，徐长青的神念却不能在图坦姆石之前发现前方的危险，这显然有些说不过去，唯一能够解释得清的就是图坦姆石并非用神念发现前方的危险，而是用一种就连徐长青也不知道的方法做出了龙兽分身的神念都做不到的事情。
“这倒是个有趣的家伙！”正因如此徐长青也难免生出了一些好奇心，想要探个究竟，不过他并没有打算出手将其擒下，反倒依旧保持暗中跟踪。
时间大约过去了四个时辰左右，图坦姆石中途没有停下来休息一次，始终在不停的赶路，以他行进的速度，加上绕的远路，现在应该才走了五分之一左右。
长达四个时辰始终不停的赶路，精神保持紧张的情绪。警惕着周围一切动静，别说是神血凡人了，就算是半神。恐怕也会感到非常疲惫。然而，图坦姆石却有些不同寻常。因为徐长青在他身上感受不到任何力竭气衰的迹象，现在的他和刚刚进入雨林时的他没有任何区别，仿佛他在行进的同时一直有一股无形之力在补充他消耗的精力一般。
这时，图坦姆石突然改变了行进的方向，他没有再按照守护神兽群落彼此之间的领地划分线来走，而是直接走入到了一个守护神兽群的领地之中。虽然，之前他吞服的药物还有效果，但毕竟已经过去了四个时辰。而且在长时间的行进中药效挥发得更快，因此使得现在护住他身体的荧光变得稀薄了不少，对守护神兽的迷惑作用也小了很多。
盘踞在这片区域的是一群看似无害的彩蝶，这些彩蝶体形巨大，形态优美，翅膀上的花纹组成了非常玄妙的神文形状，扇动翅膀时抖落的鳞粉闪耀着异彩光芒，形成了一片片绚烂夺目的星光瀑布。
徐长青觉得这些彩蝶是他所见过最漂亮的蝴蝶了，可漂亮并不等于安全，特别是那看上去最为绚烂的鳞粉瀑布。实则是这些蝴蝶最为致命的攻击。隐身在阴影之中的徐长青摄取了一点这样的鳞粉，很快就分析清楚了其中的危险，这种鳞粉除去本身足以对任何半神构成威胁的剧毒以外。还能够在一定程度上限制神灵神力，而且这种限制会随着解除到的鳞粉堆积而叠加，最终令到神灵变得和凡人一样脆弱。唯一的缺点就是这种鳞粉离开这种蝴蝶身体后，其效果只能持续一段不长的时间，或许这就是没有人会对这种蝴蝶感兴趣的主要原因。
虽然蝴蝶的攻击手段单一，缺点也非常明显，但对于任何半神或者刚刚点燃神火的神灵而言，若是陷入到一大群蝴蝶的包围中，也同样会非常危险。面对头上如瀑布一般落下的鳞粉。加上周围雨林荧光对闯入者的种种限制，任何一个闯入者都不可能有施法的时间。他们身上的积累的鳞粉将会瞬间提升到将神力完全禁锢的状态，并且鳞粉中的剧毒会同时侵入他们的身体。最终将他们彻底杀死在这里，尸体则变成蝴蝶的给养。
这些蝴蝶的触感非常敏锐，在神血凡人闯入它们的领地时，就感觉到了，并且很快聚集了过来。只不过神血凡人身上还没有完全丧失效用的荧光依然对他起到了一定的保护作用，令那些蝴蝶最开始并没有对其发动攻击，似乎将他当成了周围那些同样散发出荧光的树木了。直到图坦姆石深入到它们的栖息地时，它们本能的攻击性才完全占据上风，将图坦姆石视为一个入侵者，纷纷在其头顶上拍打着翅膀，落下大量的鳞粉。
图坦姆石早有准备，在闯入蝴蝶栖息地的时候，就已经在身体外罩上了一层神文罩袍，甚至露在外面的脸也戴上了一个银质面具，用来避免吸入鳞粉。在鳞粉落在他的身上时，神文罩袍泛起了一阵阵光芒，将鳞粉格挡在了外面，令其像流水一样顺着罩袍的纹理，流淌到了脚下，没有给他造成任何影响。
徐长青见到这一幕的时候，也稍微感到有些意外，因为鳞粉的特点就是能够限制侵蚀神力，神灵神器自然也在其列，可现在这件神器罩袍却能够阻隔蝴蝶鳞粉的限制和侵蚀，显然有些不合常理。
“莫非这并非神器？”徐长青脑海中浮现出了一个念头，跟着神念也探查了过去，并且一触即收，并没有惊动神血凡人和头顶上那些蝴蝶。而收回神念后，徐长青脸上的神色依然有些疑惑，心中喃喃自语道：“怎么会这样？”
那件罩袍并不是什么复杂的神器，反倒其非常简单，仅仅只是几个神文，甚至连神阵都没有，徐长青根本不需要花费一点时间就能够弄清楚其中的构造。然而，这件寻常普通的罩袍神器却蕴含着不普通的力量，而这股力量根本不应该出现在这个地方才对，因为这股力量是地祗神灵的特有力量。
神灵的种类虽然很多，但根据徐长青的统计，除去那些稀少的种类以外，绝大部分都可以分作两类，一类就是天生神灵，另一类就是地祗神灵。天生神灵很好理解，就是天生的神灵，圣墟的神灵就是此类，他们无论是称作雷神也好、海神也罢，他们成为神灵的原因都是因为自身的神灵血脉，从出生开始他们有拥有了成为神灵的潜质，所以他们就是天生神灵。
然而，地祗神灵则不同，地祗神灵完全需要机缘巧合，得到天道认可，成为某一块地界或者掌管某一类事物的神灵。地祗神灵在成为神灵之前可以是任何一种东西，可以是一块石头，也可以是一棵树木，更可以是人类，鬼魂乃至野兽，甚至也能是神灵。地祗神灵在世俗人间很多，徐长青桃花山义庄的那棵大桃树就是地祗神灵的一类，一些庙宇供奉的土地爷、夜游神也都算是地祗神灵，而在来了昆仑三界之后，他之前总共只见到过两名地祗神灵，一个就是天石娘娘，另一个就是水笙。
天石娘娘本身乃是神灵，只不过一些机缘巧合的原因，受到昆仑仙境天道认可，成为了战魔崖一个山丘的小山神，之后投入徐长青麾下，得到了徐长青以祭礼供奉，进而随着徐长青魔神殿的扩张，成为了掌管战魔崖一地的地祗。至于身为万佛山山神的水笙则更为奇妙，她乃是万佛山众念化身，成神之前并无实体，虽然已经受到佛界天道的认可，但最终是否成神还需要精力三灾五劫，最终是否能够成神还是未知之数。徐长青出手点化，只不过将这个过程缩短了一些而已，这样算起来水笙更像是受封地祗，而非天石娘娘那样的天道地祗。
地祗神灵成神与否更多的是看运气，看成神之人是否有这个运，如果没有这个运，即便实力再高，最终也难免落得个劫到命丧，化为灰灰。所以地祗神灵相比起只要实力足够强大，就能成神的天生神灵来，显然不会被人喜欢。
圣墟是个神道昌明的地方，而这个神道乃是天生神灵的神道，几乎每个神族都有着一套完整的成神之法，理论上只要按部就班的提升，迟早有一天任何一个身上有着神血的存在都能够成为神灵。在这样一个大背景之下，成神之路只能听天由命的地祗神灵显然就没有任何生存的土壤。
然而，现在在徐长青面前却出现了一件由地祗神灵炼制的神器，这让徐长青如何不感到意外。
之所以，徐长青如此肯定这件罩袍神器就是地祗神灵炼制的，是因为这件神器的力量并非是神力，而是天地之力，所以这件神器才不会被那些蝴蝶的鳞粉所限制和侵蚀。
地祗神灵的力量和天生神灵的力量有着本质上的区别，地祗神灵的力量主要是他所掌管地界或者职务所拥有的天地之力，比如水笙是万佛山山神，那么她的力量就是万佛山本身的力量，而非神灵神力。可天生神灵所用的都是本身的神力，这些神力可以沟通天地，借来天道法则之力，加持在神力之中，而无论什么样的天地之力加持到神力之中，都会自动的转化为神力的一部分。即便神力的气息、威力以及施展后的效果等等和某些天地之力一样，但其本质依然算是神力的范围，和天地之力有着相当大的差别。
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第九百五十七章 地祗神灵（下）（）
这一刻，徐长青更加好奇这个神血凡人的来历了，更对这名神血凡人背后的地祗神灵感兴趣。地祗神灵之所以被成为地祗神灵，是因为他们的法力、神术以及神器都被限制在了他所掌管的地界内，一旦离开这片地界，法力就会消失，神术就会失效，而神器也会成为废器。
然而，现在这名神血凡人所拿出来的罩袍神器竟然能够使用，可见制作这件神器的地祗神灵应该就是吠陀神庙雨林本身存在的神灵，而其掌管的范围很可能就是这一片雨林。徐长青推断图坦姆石并不是只有一件这样的地祗神灵神器，之前他能够在神经紧绷的状态下，持续行走四个时辰，而没有任何力竭的现象，显然也是有一件神器能够随时抽取周围的力量补充他的精力。在奥林帕斯神话中，巨人安泰俄斯就是能够双脚触地而得到大地无穷精力，永远不会力竭，现在图坦姆石身上很可能有一件神器也能够达到同样的效果，而这里的地祗神灵则是在扮演地母盖亚的角色。
虽然，罩袍能够阻隔蝴蝶鳞粉，但图坦姆石脚下的靴子却并没有阻隔的作用，大量的鳞粉堆积在脚下，一点点的侵入他脚下的靴子，在这里停留的时间太长的话，还是有中毒的危险。图坦姆石显然也很清楚这一点，他脚下的步伐加快的不少，而且会不断的跳跃，非常熟练的找到可以落脚的地方，向前快速的移动。
过了大约一刻钟后，图坦姆石就已经来到了蝴蝶栖息地的中心地带。相比起外围有无数蝴蝶密布的雨林来，这个中心地带反倒是没有一只蝴蝶，甚至连树木和灌木都没有，只有一片长满杂草的神庙废墟。所有的鳞粉都被一股无形之力阻隔在了外面，让任何进入此地的人都有一种莫名的安全感。
事实上，图坦姆石也的确在以行动来证明此地的安全。进入到这块地带后，他便脱去了身上的罩袍。将已经变得千疮百孔的靴子脱下来，脸上的面具也取下，跟着从背包之中取出一个个瓶罐，熟练的调配了一杯药汁，快速将其服下。在服下药汁后，便看到他已经中毒的脚开始被一股从毛孔溢出来的白色雾气包裹起来，随后白色雾气逐渐变淡，脚上中毒产生的毒疮也开始愈合。结痂，脱落，和没有中毒时一样。
或许是因为到了安全的地方，从进入雨林就将神经、绷得仅仅的图坦姆石完全放松下来，整个人都瘫软的倒在了草地上，没过多久就沉沉睡了下去，丝毫不担心周围会发生什么危险事情或出现什么危险神兽。刚才四个时辰的赶路已经耗费了他大量的精力，能够坚持到这里已经到他的极限了，如果这个时候不休息的话，很可能不等他走到目的地。就已经倒在了半路上。
图坦姆石睡得很沉，或者更正确的来说是进入到了一种类似封闭五感六识的入定状态，也只有在这种状态下他才能在短时间内恢复消耗的精力。感觉到图坦姆石对外界已经没有任何感知时。徐长青从一块废墟石墙的阴影中走了出来，看了看躺在地上的图坦姆石，随后注意力就转移到了眼前的废墟上。
虽然废墟只剩下了地基和一片早已看不出本来满目的残垣断壁，但从其�