绝世魔尊- 第339部分

　　　　刘中泰微微一愣结巴道：“我，我是不是看错了，吴群你居然还会笑？”

　　　　吴群撇了刘中泰一眼冷冷的道：“刘小子，怎么我吴群还不能笑了吗？”

　　　　“不是不能，只是见你笑一次比那雪山之雪融化都罕见！”刘中泰似笑非笑的开口道。

　　　　忽然间两人的目光看向了屠云，就在两人闲聊时屠云的身体忽然散发出五色灵光，这五种灵光，分别代表着金木水火土五行灵气。

　　　　鳕灵大陆的根基就是五行灵气，就连妖灵古界都是五行属性为根基衍生出其它属性的灵气，每一种灵气都有其不同的意义，每一种灵气都有其不同的表达，刘中泰和吴群惊讶的看着屠云身体中散发的灵气。

　　　　谁都知道鳕灵大陆上分为五部，每一部都代表一种灵气，而北部则是水属性灵气居多，所以北部是玄武的天地，虽然五部中也有其它属性的修士存在但是绝对不会出现五种属性集于一身的修士，整个鳕灵大陆上最强的帝尊也只不过是拥有三种属性于一身。

　　　　如果出现五种那么就证明这这个修士最小的成就都是帝尊境界，此刻屠云身体上出现的五行属性足以震惊两人，虽然屠云现在的修为还很浅，但是他们相信屠云日后的成长将会是无限广阔，怪不得可以开启圣兽血脉，原来屠云是一个特殊存在，一个人身具五行属性，五种属性在体内相生相克形成最完美的循环。

　　　　也让屠云身体形成了一种特殊的存在，这种存在让屠云成为了鳕灵大陆上最特殊的修士，良久两人都没有从震惊中回过神来，甚至两人此刻都怀疑自己的眼睛是不是出现了什么问题。

　　　　良久两人从震惊中回过神来，相视一笑便盘膝而坐，两人这一笑都明白了两人心中的想法，那就是他们的付出没有白付出，甚至比他们想的回报还多，跟着屠云是他们一直的打算，或许吴群之前还有一丝的难以抉择。

　　　　但是当看到屠云身体中散发出的五色灵气时，那一丝难以抉择变成了坚定，吴群知道跟着屠云才是他唯一的出路，之前屠云也没有说谎，只有跟着他才能让自己成为真正的武痴，才能成为真正的强者。

　　　　刘中泰看向吴群开口道：“每一个强者背后都有一段心酸，只是不清楚小云如此小的年纪到底因为什么他非得经历那千百世的轮回？”

　　　　听到千百世轮回吴群深深的吸了口气开口道：“或许是因为成长吧，只有能承受千百世的轮回才能更好的去面对所有发生的事情，或许小云还有我们不知道的事情，毕竟到现在为止我们都不清楚为何小云非要开启妖灵古界的封印

　　　　我有一种感觉，好像小云就是我们这些圣兽血脉的王者，只药有他在，我们就能找到光明，之前我们都生活在黑暗中，开启血脉之力的我们才真正继承了血脉之力，才算是得到了光明！

　　　　光明的背后是无尽的黑暗，我们在黑暗中得到的太少，如今小云将光明带给了我们，相信以后所有拥有圣兽血脉的古城都会像雪岚古城一样强大！”

　　　　刘中泰看了看地上昏迷的屠云才看向吴群开口道：“这个世界本身就没有那么多公平，就像我们当初拥有血脉之力，却无法开启一般，如今我们的血脉之力已经开启，雪岚古城在北部曾经是最弱，可现在却隐隐成了几座强大的古城之一。

　　　　这一切都源于我们的血脉之力开启，不断开启的血脉之力伴随着觉醒，觉醒的次数越多，我们越强大，这也是为何血脉之力强大的原因，也因为这样才给古城带来了无尽的资源，这些都是源于小云，这些都是因为小云。

　　　　如今觉醒的血脉之力越来越多，我们在北部也越来越强大，这一切都是因为小云，再加上现在我们知道了小云居然是五行属性的血脉，那么他的成长将会无可限量，我们跟着小云只会变的更强。我也很想看看妖灵古界那片大陆到底有多强！”

　　　　吴群缓缓的起身看着头顶开口道：“妖灵古界，如果我能在妖灵古界也留下武痴之名，那么我这一生足矣！只是不清楚小云承受那一击后多久才能醒？”

　　　　“从他身体各方面来看，应该用不了多久，或许几天或许半个月！倒是叶枫的身体我有些担忧，毕竟仇恨之焰给他的身体带来了太多的伤害，甚至是威胁！”刘中泰微微一笑开口道。

　　　　吴群看向刘中泰微微一笑开口：“在你查看小云的时候我查看了叶枫的身体，小云不知道用什么方法已经将仇恨之焰给他身体带来的伤害缩小到了几乎无法相信的地步，现在虽然还虚弱是因为他血脉中的仇恨之焰消散的原因。

　　　　等小云醒来后帮助叶枫开启血脉之力后就会好很多，而且最让我感到怪异的是，叶枫的血脉之力好像已经开启，只是还少一个融合的过程，或许只有等叶枫醒来才能真正完成血脉之力的开启吧！”

　　　　“小云带给我们的惊喜实在太多，小云或许是因为特殊的血脉才得到了特殊的机遇，只是我们现在要做的就是好好修行，只有等修行到了一定的高度，我们才能完美的配合小云开启妖灵古界！”

第595章　云之危　二（）　
readx；　　　　刘中泰以及吴群闲聊着，而屠云的神识则被六魂带入了六魂空间的另外一个空间中，那个空间是关于圣兽的星宿，也叫星辰空间，属于六魂空间中的一个小空间。△，

　　　　星辰空间中屠云现在所在的一个星宿星辰名为二十八星宿，又名二十八舍或二十八星，它把南中天的恒星分为二十八群，且其沿黄道或天球赤道地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿，它分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿，其起源至今尚不完全清楚。

　　　　最初是上古时期为比较太阳、太阴、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。宿的意思和黄道十二宫的宫类似，是星座表之意。表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。

　　　　二十八宿的名称，自西向东排列为：东方苍龙七宿角、亢、氐、房、心、尾、箕；北方玄武七宿斗、牛、女、虚、危、室、壁；西方白虎七宿奎、娄、胃、昴、毕、觜、参；南方朱雀七宿井、鬼、柳、星、张、翼、轸）。

　　　　二十八宿从角宿开始，自西向东排列，与日、月视运动的方向相同：

　　　　东方称青龙：角木蛟？？亢金龙？？氐土貉房日兔心月狐尾火虎箕水豹；

　　　　南方称朱雀：井木犴鬼金羊柳土獐星日马张月鹿翼火蛇轸水蚓；

　　　　西方称白虎：奎木狼？？娄金狗胃土雉昴日鸡毕月乌觜火猴参水猿；

　　　　北方称玄武：斗木獬牛金牛女土蝠虚日鼠危月燕室火猪壁水獝。

　　　　关于龙的传说有很多，龙的出处也有很多的说法，有的说是由印度传入的、有的说是中国星宿变成。印度本身是在龙神的说法的，但龙在印度的地位是不高的，也是有实物的——蟒蛇。

　　　　因五行灵气的衍生，慢慢的也开始流传著有关青龙的故事；身具五行灵气的修士们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵；东为青色，配龙，西为白色，配虎，南为朱色，配雀，北为黑色，配武，黄为中央正色。

　　　　在四方的神灵中，根据古籍中记载的说法，‘南方祝融，兽身人面，乘两龙。’；‘西方蓐收，左耳有蛇，乘两龙。’；‘东方有句芒，身鸟人面，乘两龙。’；‘北方禺疆，黑身手足，乘两龙。’，比较有趣的一点是，在古籍记载中的龙都是用骑乘的，而跟他同类的蛇则都是被或握或操或绕颈，显示出两者的不同来；不过在五方的五神却跟四方的四神不大一样，朱雀、玄武、青龙、白虎又分别代表了四方的二十八宿，龙是东方的七宿－－角、亢、氐、房、心、尾、箕，而这七宿的形状又极似龙形，从他们的字义上就可以看出来，角是龙的角，亢是颈项，氐是本，而是颈根，房是膀，是胁，心是心脏，尾是尾，箕是尾末。

　　　　还有在龙心的部分，有人称之为‘大火’的，跟晴雨有关，又因为青龙属木，所以也是木星当年的年太岁。而在道教兴起之后，这些四灵也被冠上了人名，便于人类称呼，青龙叫‘孟章’，白虎叫‘监兵’，朱雀称‘陵光’，玄武为‘执明’，而在众多的朝代中也有一些君主取青龙来做自己的年号，如三国的魏明帝就是一例，而史记中也有关于夏朝是属于木德的朝代，所以他有‘青龙生于郊’的祥瑞之兆的记载。

　　　　在古时后的中国，头有角的为公龙；双角的称为龙，单角的称蛟；无角的为螭，上古时玉佩常有大小双龙，仍称母子螭；龙的地位远高于其它圣兽。因龙是神物、是至高无上的，也是帝王的象征。也是东方的代表、五行中是属木的，也因青色是属木的，故此有左青龙、右白虎的说法。

　　　　星宿的是用廿八星宿中，东方七宿－角、亢、氐、房、心、尾、箕，古人把它们想像成为龙的形象，因位于东方，按阴阳五行给五方配色之说，东方色青，故名‘青龙’。

　　　　而古籍中又有龙性淫旳说法，和牛交时生麒麟、和猪交时生象。所谓龙生九子，都不像龙的说法。

　　　　大儿是叫囚牛：它平身喜爱音乐，故常立在琴头上。如汉族的胡琴，白族的三弦琴等，而许多帝尊的法宝甚至是至宝也可能是囚牛的变种。

　　　　二儿子是睚毗：它平身爱杀所以多被安在兵器上，用以威摄敌军。同时又用在仪仗上，以显得更加威严。

　　　　三儿是嘲风：是只兽形龙，样子有点像狗，它善于了望，故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。

　　　　第四儿是蒲牢：喜欢吼叫，人们就把它安在钟上，大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的，但却十分怕鲸鱼，一但鲸鱼发起攻击，它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状，以令铜钟格外响亮。

　　　　第五儿是狻猊：形似狮子。是外来品，随佛教传入鱈灵大陆各部的，所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香炉上，让它为佛门护法。

　　　　第六儿是霸下：又名赑屃，样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成攻后，夏禹就把它的功绩，让它自己背起。故鱈灵大陆各部宗门石碑多由它背起的。

　　　　第七儿是狴犴：又名宪章，样子像虎。相传它主持正义，而且能明是非，因此它被安在狱门上下、门大堂两则、以及帝王出巡时肃静回避的牌上端，以维护周围环境的肃然之气。

　　　　第八儿是负屃：因它喜爱，故多安在石碑的两则。

　　　　么子是螭吻：又名鸱尾，鱼形的龙。相传是大约在洪荒时，由佛门‘摩竭鱼’随佛教传入的。它是佛经中，雨神座下之物，能够灭火。故此，螭吻由此变化出来，所以它多安在屋脊两头，作消灾灭火的功效。

　　　　西方白虎在鱈灵大陆四圣兽中，一个常常跟龙相提并论的就是‘白虎’；虎，为百兽之长，它的威猛和传说中降服鬼物的能力，使得它也变成了属阳的神兽，常常跟着龙一起出动，‘云从龙，风从虎’成为降服鬼物的一对最佳拍档。

　　　　而白虎也是战神、杀伐之神，白虎具有避邪、禳灾、祈丰及惩恶的扬善、发财致富、喜结良缘等多种神力。而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中，位西方七宿：奎、娄、胃、昂、毕、觜、参。所以是西方的代表，而它的白，是因是西方，西方在五行中属金，色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色，而是从五行中说的了。

　　　　除了道教中的四灵包括了青龙白虎之外，连在风水师探勘墓地时，在地形前方左右两边突起的地形，可以当作墓穴的地方，都有独特的称号，称之左青龙、右白虎，取其护卫之意，而在各宗门大厅中也有相同的装饰，在左右堂柱上绘有青龙百虎，以其镇压邪灵。

　　　　而在道教兴起之后，龙虎被借用为道家炼丹的术语，就是指铅汞、坎离、水火、阴阳，等的同意词。而道家炼丹分内外内丹炼气，外丹炼丹药），内丹是就阴阳五行而言，龙阳，生于离，离属火，故云‘龙从火里出’，虎阴，生于坎，坎属水，故云‘虎向水边生’，两者结合之后，一阴一阳，互相调和，称为道本，都是元神、元精的代表。

　　　　而另外一种说法是，性属木，木代表东方，于卦为震，故比为青龙；情属金，金代表西方，于卦为兑，金白色，故喻为白虎。金能够克木，故情多损性，而用二八之真精气，使之交｜合为一，则金木无间，龙虎自伏而成丹，在人体中则以肝为龙、肾为虎，而外丹则仍取阴阳之意，以龙为铅，虎为汞。

　　　　在古籍中有记载，老虎是可怕的东西，又是可敬的东西。可怕的是，它会食人畜。而可敬的是因其威猛无比，能够避邪。‘画虎于门，鬼不敢入’，‘虎者，阳｜物，百兽之长也。能执抟挫锐，噬食鬼魅。今人卒得恶遇，烧虎皮饮之。击其爪，亦能辟恶。此其验也。’上古时期的人类还认为白虎是一种祥瑞：‘德至鸟兽。’

　　　　最初的西天星神是熊和猫头鹰，但后因古羌族的图腾在由熊变为龙的时候。而又到黄帝的向东发展时，龙的图腾被带到东方，跟‘东方苍龙星座’合而为一，朱鸟则成了统一南方时凤图腾在天国的新居，因两大部族融合而终于成‘龙凤呈祥’。作为古代图腾是东凤而西龙，作为星象则是东苍龙而西朱鸟。到周朝以后，封建制度正式确立，五行思想也成熟，把天像重新划分，朱鸟放到了南方，和祝融火神一起崇拜了。而西方的就崇拜白虎。在部族斗争及迁移，西北方的龙向东移，东方的凤向南移，南方的虎向北移，全国显示一个大周转的观念运动。到汉代五行观念成了统一的思想，再补出玄武完成‘四方之神’的配套。

第596章　云之危　三（）　
古籍中曾有记载‘东宫苍龙、南方朱鸟、西宫咸池、北宫玄武。。qbxs8。　　’在这里的不是白虎，而是咸池。而咸池是主五谷的星，主秋季，因五谷是在秋天有收成的，所以就把它放在秋季，但它不是动物，如何能和龙、鸟、龟配成四灵呢？在《正义》：‘咸池三星在五车中，天演南，鱼鸟所扥也。’所以在宋代己提出质疑：‘苍龙、朱鸟、玄武、各总七宿而言之。至于咸池，则别一星，自在二十八宿之外。

　　　　咸池还有一个解释，就是太阳洗浴之所。‘日出于旸谷，浴于咸池，拂于扶桑，是谓晨明’。可见咸池原是羌人视为日出之处，咸池也就是碱水湖，应是岷山地区的芋个湖泊，或是青海。由此可证明原始人所崇拜的星宫天象尚没有青龙白虎的观念。所谓：‘麟凤龟龙，谓之四灵。’把不属于动物的咸池换成麒麟。后世有四灵有麟、四象有虎的习惯。

　　　　又由于白虎是战伐之神，所以有多位的猛将被说成为白虎星充扥世的，如：唐代大将罗成、薛仁贵父子等人。除此之外，白虎又被道教吸放，被神化起来，成为了各庙宇的门神。

　　　　南方朱雀

　　　　朱雀又可说是凤凰或玄鸟。朱雀是四灵之一，也和其他三种一样，它是出自星宿的，是南方七宿的总称：井、鬼、柳、星、张、翼、轸。�