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这种没有极端性的宗教，当成吉祥物是没问题的，但要用来治理阴神，显然效果不大。
中国自古以来便称之为‘王道乐土’，之所以有这样的说法，那是因为中国不似化外蛮夷之地，对这些超自然力量没有管理。上古时期的华夏部落，本身就是道家的修行文明。只是有一部分不愿意修行了，所以日子过不下去了。大同社会进而结束。分裂成了修行界和世俗界。
上古华夏的精英，几乎都留在了修行界。世俗界刚分出来的时候，因为没有文字。生产力也很低，加上又要享乐。就变成了奴隶社会。后来发展了文字和生产力，才过度到了封建社会。
在秦代以前，修行界和世俗界官方还是有所往来的，修行界甚至还会对世俗界展开干预，后来干脆就放任自流了，双方老死不相往来。
本来就算是这样，修行界成立的‘天庭’，对世俗阴神、修行者还是有管理的。那些阴神在天庭的管理下，保持着和谐的秩序。只是后来世俗界的道教在被官方收编后，道教在世俗界官方的支持下，与天庭展开业务竞争，修行界干脆把天庭在世俗界的业务给撤了，一股脑丢给了世俗官方。
天庭还存在的时候，世俗界阴神都是天庭册封。天庭撤销世俗界业务后，阴神变成了由享有官方编制的道教进行册封，唐宋期间皆是如此。
明代期间，朝廷依旧在册封地方阴神。朱元璋亲自编写的官员上任须知中。官员上任后也要拜访当地灵验的庙宇，进行‘春祭’等祭祀活动，希望阴神不要因为没有交保护费而扰乱正常气候。
只是这种对阴神的管理。除了册封之外，显然也还有惩罚措施，来惩处那些在地上放作乱的牛鬼蛇神。可惜的是，道教后面不争气了，在铁饭碗制度下堕落*了。以至于此时朱由校对在华北地区兴风作浪的牛鬼蛇神没啥办法。
说白了，中国的宗教，自上古以来，便不是走极端路线。采取的是‘分封制’，地方上阴神一个个划地盘、建庙宇。不似西方人那样。采取‘一元论’的宗教的信力垄断制度。
人拜多了，就把一大群阴神拜出来了。如果没那么多人去拜。阴神没办法获得香火信力，自然而然就会消散。所以说是信则有。不信则无。这句话并不是说你不信这东西就没有，而是要大家都不信，这东西才没有。
当人们都不信阴神的时候，只要有一个人信了，信的人就能尝到甜头，于是聪明人纷纷开始与阴神做交易，为阴神做宣传队员，吸引更多的人去烧香。一些法力比较低下的小鬼，因为不能在人前显圣，又饿疯了，就会选择和富商交易。就是普通人玩个笔仙游戏，都有小鬼响应道场。只是那些玩笔仙游戏的小朋友，根本不知道‘请神容易送神难’这个道理，后世新闻就有报道，一群学生学着电影玩笔仙游戏，结果被吓得集体住院，事后砖家辟谣称，这群学生是集体癔症了。
显然电影只教会了他们如何请神，却没教他们如何送神。人家阴神想，奶奶的，大老远跑过来给你们解答问题，你们连拜一拜的意思都没有，放我鸽子么？于是愤然惩戒！
华人在东南亚能混得比土著好，除了更勤快外，文化显然也是重要因素。而海外华人，出国前接触最多的就是城隍庙文化了，懂得如何与阴神做交易，东南亚的华人寺庙几乎遍地都是。毕竟一群华人在海外无依无靠，大家选个阴神来供奉一下，保保平安也好。
南方地区的阴神，还是能广泛起到守护一方的功能的。只要不做亏心事，在阴神的地盘上，那些乱七八糟的东西，也不敢害人。而很多犯下影响极为恶劣的罪行的罪犯，往往会因为各种巧合而被抓，很多也是阴神出手惩戒的结果。
毕竟地盘上的百姓，多多少少和他们都有些香火情，就算不给你实现愿望，平时碰上危险的时候，阴神也很可能会帮上一把。
二十一世纪因为城镇化的原因，农村庙宇逐渐香火没落，很多阴神开始向城市发展信力市场，通常就是找一个代言人作为与信徒沟通的桥梁，给人提供算命、占卜、治病等业务，然后获得香火信力，而代言人则获得金钱，双方各取所需。要说是骗人，其中确实是有骗子的，但是能请到庙宇内的阴神，则不太可能骗人。庙宇内的阴神，素质还是比外面的孤魂野鬼要强的。
那些请神的人。只要能请到法力不错的阴神，混个几年买个房子是非常轻松的。这也导致后世很多人看请神赚钱，纷纷跑去学请神。有些人没有那个天赋要硬上。请到的不是阴神，而是乱七八糟的小鬼。结果被搞得疯疯癫癫的。有些请到的却是小鬼，法力太低，没什么卵用，只能靠忽悠了。
和神做交易，自古有之。这也是后来西方人一直很诟病中国人的地方，说中国人没有信仰，拜神的态度不端正。实际上这是西方人蠢，还没有走出被宗教忽悠的层次。
反过来说。难道对方是神就要冲上去跪舔吗？中国有道家文化的底蕴，非常清楚这些神神鬼鬼的本质，没有什么神秘感，自然不会产生发自内心的信仰。
中国人什么都信，但实际上什么都不信，拜神确实是在和神做交易。中国人唯一信的，估计就是信祖宗了。
朱由校此时面临的问题，就是拿这些阴神没太大办法。全面禁止的话，显然太过极端。阴神制度，对地方还是有一定积极意义的。此时南方的阴神秩序。显然是非常不错的。
“皇上，对付阴神倒也简单，只需来个釜底抽薪。拆了作乱阴神的庙宇就行了。”内阁首辅沈潅得知皇帝忧虑后，眼睛一转，便想到了办法。
“这个办法靠谱吗？”朱由校问道。
“不是完全靠谱，但还是比较靠谱。”沈潅回答道，“拆的了一时，防不住他们另起炉找。但是庙被拆了，香火上就会有所损失，这点朝廷还是能拿捏得住的。若是皇上这般，对地方行政进行深入改革。由粗放管理变为精密管理，大可对庙宇规格进行管制。那些配合地方政府治理地方的阴神。允许他们建更大的庙宇，那些拖后腿的就拆了他们的庙宇。或者禁止他们盖更大的庙宇。”
“庙大庙小，百姓不都是一样拜吗？”
“话虽如此，庙宇对阴神来说却是个门面，庙越大，就能引更多的香客。”沈潅说道，“普通百姓到了像样的庙里，通常都是抱着保平安的心态，不管有神没神，都会拜一拜。而路边小庙，通常不会怎么去关顾。所以庙宇的大小，就如同大街上的商铺的门面一般，上档次的自然客人多，不上档次的，人们不屑一顾。”
“此次山东闻香教作乱，陛下可以下旨禁止百姓祭拜那个什么无生老母。同时可以对山东地方名声不错的阴神广为册封，得了朝廷册封，起码和朝廷也有了点情面。”沈潅的建议，完全是从统治利益的角度出发的，与历朝历代一样，将阴神绑在同一辆利益战车上，来维护地方统治的稳定。
想了想，沈潅继续说道：“此次闻香教作乱，传教人员是其中关键，朝廷还可以对传教进行严密控制。一旦发现这种不正常的传播速度，可以马上进行镇压。则可以把动乱扼杀在源头。”
“哈哈！爱卿此法甚妙，就按这个方案办，内阁立即拿个方案出来。”朱由校瞬间不纠结这个问题了，接下来也交给内阁去办就好了，这个问题不需要他再继续头疼。
“臣遵旨。”沈潅领旨道。他提出的方案，实际上就是历朝历代都在实施的罢了。对传教的管理，大明也是一直在搞的。首先这个时代的大明，是禁止基督教在华传教的。对外部输入的宗教进行打压。同时内部出现的邪教，也是有防范措施的。此前创建闻香教的王霖就被朝廷下狱。
在朱由校心里，实际上有更好的方案，那就是开民智。让民众彻底明白，这些东西是怎么回事，不就得了，何必对这些信息进行垄断？
后世官方就对这些信息进行了垄断，主要原因要得追溯到孙大炮煽动的‘五四运动’，这场运动就是一群思想还不成熟，随便喝了点洋墨水的学生，被孙大炮那帮革命党煽动起来污蔑传统文化的闹剧。
中国又是道家文化为基础的，真正有本事的都懒得和那群头脑发热的学生争论。后来蒋光头坐了28年江山，五四运动就成为了一面代表正统的旗帜，那个年代，孙大炮在那些接受西方文化的群体中，就是圣人一般的存在，以至于后来，也只能继续扛起这个旗帜，自此中国开始全盘西化。西方人搞无神论，中国也搞无神论，也不需要考虑什么国情，越是简单粗暴，执行起来也越容易。
殊不知，西方人搞无神论，那是因为随着资本主义的发展，资本家要从宗教手上夺取权力的产物。正当西方资本家为如何推翻宗教权威的时候，达尔文写了一本《进化论》，于是如获至宝，立即奉为真理。达尔文晚年，却承认这是年轻时思想不成熟的作品。
相比之下，小日本倒是看得比较透彻，二战期间一直不承认进化论。不过小日本也走火入魔，搞出了一套天皇是天照大神化身的体系。
说白了，世界各地的宗教，都是与统治利益进行挂钩的。只看统治者蠢不蠢了，蠢的被宗教玩弄，聪明的则玩弄宗教。
只要百姓了解宗教、阴神的本质，到时候拜还是不拜，那就是他们的自由。但是阴神要作乱，就无人响应了。神棍想要骗钱，也不是那么容易了。
至于道教，既然已经不极端了，维持这样的状态也挺好。平时搞搞学术，向道家方向靠拢，也没什么不好的。朝廷也不差那点钱，继续当吉祥物养着吧！
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第183章：北上海上航线（）
天启二年，往返于北方的商船开始增多了起来，因为天津大沽正式通商，与此同时还有皇家海运公司，以及钱万元开设的合资海运公司的运营，很快就带动了不少民间商船也加入了运输行列。
或者说，是前往北直隶贩运货物。此时北直隶的商品当中，还是有不少能热销南方市场的。其中当属钢铁制品最为畅销，此时皇家钢铁公司所冶炼出来的钢铁，真的是迅速出名了，凭借着良好的质量，口碑迅速传遍各省。
其他的还有各式的玻璃制品，在南方也十分的畅销。而最近，北直隶的外销商品也增多了起来，特种钢铁制品和玻璃制品之外，北直隶还开始产出各种铜器和瓷器，甚至还有棉布。只不过北直隶的瓷器和纺织品在其他省份显然不是怎么畅销，主要是质量或者成本上有所差距。
因此北直隶的瓷器与棉布，外销上还不是很好。不过在关税的保护之下，瓷器和棉布在北直隶本省还是卖得非常好的。外省的瓷器和棉布进来的时候，都被收取了关税，价格上失去了竞争力。
大沽码头上，每天都能看到忙碌的景象。很多搬运工，正在不断的给码头上的商船装货卸货。
最大宗的商品，莫过于南方运来的粮食，以及北直隶外销的煤炭。
南方各省的煤炭比较缺乏，所以煤炭也是一个外销量比较大的东西。尽管南方不缺柴火，但是对于那些大城市来说，把拆回运入城市销售，成本显然不比煤炭要低。毕竟柴火砍伐过程中，比煤炭开采要麻烦。装运起来，也不如煤炭方便。运输方面。北直隶的煤炭用大船运往南方，成本上还是可以接受的。只不过北直隶的蜂窝煤，显然不能完全取代柴火。
码头上的搬运工。绝对是个体力活，一般人吃不消。但是酬劳也比较高。一个月努力的接活，能赚个四五块银元。
随着时间的推移，皇家资本拥有的商船数量逐渐增多，到了天启二年五月，商船数量已经达到了87艘，全是三千料的大船，一次性能运将近4000石粮食，那些民营造船厂的东家一个个都笑开花了。除了这些商船，他们还接到了更多的订单。
孙长波是一名江苏海商，手上有两艘大船。此次从松江出海，前往天津大沽码头，路上只走了九天时间。这是他第二次前往天津，走的航线是皇家海运公司确定下来的，他拿着皇家海运公司绘制的海图，沿途看到了不少引路灯塔，这对于经常大雾弥漫的东海海域来说，这些灯塔绝对是良心之作。
这条航线。显然极为安全，目前还没有海盗盯上这条航线，而且航行周期比较短。这次孙长波运来的货物。只要就是粮食以及牛角、牛筋，都是免关税的商品。牛角和牛筋是用来制作弓箭的战略物资。
船停靠在了大沽码头，孙长波将船上的货物卸下来的同时，也在挑选运回松江等地的货物。
这次孙长波发现，大沽码头上的外销货物中，瓷器和棉布的价格出现了下降，再仔细看看品质，瓷器的品质虽然不如景德镇的窑炉烧制得那么精美，但是相比同档次的瓷器。价格却要低了将近两成。而棉布的品质，相比松江的已经差距不大。可是价格上，反倒比松江稍稍低了一些。
“怎么现在瓷器和棉布价格都这么低了？”孙长波困惑不解的对天津大沽的采办问道。这些采办是专职给这些商船报关、联络货物进出口的中间人。对行情极为了解。
“刚刚前几天朝廷出台了新政策，瓷器和棉布出口，都可以享有退税补贴和外销补贴。不仅出口关税免了，只要能卖到外省，朝廷一律补贴一部分差价。现在北直隶各地窑炉和纺织厂，都接到了大量外销订单，老孙你要是不抓紧，明天不一定有货。”采办对孙长波说道。
“除了棉布和瓷器呢？还有什么好货？”孙长波问道。
“有，官盐。”采办回答道。孙长波听了之后不由笑了，说道：“莫要开玩笑，官盐算什么好货啊！”
“确实是好货，15文一斤，有朝廷刚发下来的全国通用盐引，只要出了北直隶，随便你卖到哪里，也随便你卖多少钱一斤，全是不掺泥沙的。”采办笑道。
“这靠谱吗？”孙长波有些吃不准的问道。
“要是说卖到福建，那肯定不靠谱。就是江苏、浙江等省也不一定靠谱。但是卖到山东是绝对靠谱的，我听说京营已经在山东严打私盐了。私盐没了，不就只能吃官盐么？而且现在北直隶官盐也不贵，还能拿到全国各省通用盐引，走到哪里官府挑不出毛病。山东之外那些省份，倒是不一定靠谱，毕竟那么多大盐商，说不定会玩黑的。”采办说道。
“嘿，这个好。给我先来个半船吧！知道我船的大小吧？”
“知道，知道，上次就是我经手的，怎么会不记得。”采办笑道，又能拿到一笔抽成了。尽管抽成比较低，但抵不住量大啊！
“另外再给我弄一船瓷器和半船棉布。”孙长波迅速确定了这次贩运的货物，瓷器和棉布的价格下降后，在南方各省还是很有竞争力的。这一趟来回跑一趟下来，尽管赚的钱并不如前往日本、南洋那么暴利，但重点在于稳妥。日本和南洋，显然不是一般海商能够去的。路上不仅有本土海盗，还有非常猖狂的荷兰人，这生意显然不好做。而日本那边的贸易，就更加难做了。日本幕府只和强盗做生意，只有大海盗李旦旗下的商船，以及荷兰人的商船才能到日本贸易。
从松江到北直隶，显然不用担心被这些海盗威胁。登莱水师都有军舰进行巡逻，本土海盗显然是不太可能