改革带来了新的法律新的税收制度。这次改革是以法家为主的一种制度的普及，不可否认的是，中国是一个很大的国家，各地的情况不尽相同。如果简单粗暴的推行法家制度，容易造成问题。
不过朱由校如今推广的制度，本质的目的是为了保护普通百姓的利益，所以这次的改革的征税等等，和普通老百姓关系不大。至于那些有钱的地主豪强作坊工厂主们，对他们的征税却是好不手软的。
至于那些人会不会被逼反了，这个朱由校不管。就算是被逼反了，这个群体的基数也不大，不至于引起大规模的社会动乱的问题。即便是有动乱，也是缺乏民众基础的，迅速就能够镇压下去。
同时一般情况下也不会把那些人给逼反，即便是交不起税，朝廷也只是没收部分土地工厂等处理方式，也不可能把人抓起来关进大牢，然后严加拷打什么的。朝廷的刑罚，针对交不起税的问题，刑罚是不重的。
普通老百姓如果交不起税，如今朝廷的制度是禁止一切粗暴执法。而且普通老百姓如今也没什么税了，自耕农佃农都免税了。普通工人需要缴纳的，也就是个人所得税，通常也就是那些企业里做事的，才需要交这个钱。自由职业什么的，基本上不交这个税官府也不会找上门。
如今朝廷征税的群体，都是有钱的群体。
是那些地主作坊工厂商铺等等，都是有钱的群体，交不起税有资产摆在那里。同时朝廷又取消了徭役制度，老百姓以后也不用再服徭役了。
在朝廷税收方面，以后是没有普通老百姓什么事儿了，很多普通老百姓甚至可以一直不用和税收方面的事儿打交道。
相当于在这一套新的税收体系之下，是没有人交不起税的。也没有人会因为交税而要被饿死，也就不可能把普通老百姓逼反。
至于那些要交税的群体，都是有资产摆在那里的。如果他们交不起税，那就不要当这个阶级嘛！去当普通老百姓就不用直接交税，只要间接的交一些增值税之类的就可以了。被淘汰掉的这些要交税的阶级，自然会有人顶替上来。
可以说改革前改革后的税收制度，简直就是一百八十度大转弯。从过去特权阶级可以免税，工商税也不怎么征收的情况，变成重点征收工商税，同时重点征收大地主的农业税。
压在老百姓身上的枷锁直接就被摘除了，朝廷的改革迅速就得到了广大普通百姓的支持。
新的税收制度之下，贫富差距被缩小了一些。当然本质上并不能解决贫富差距的问题，朝廷要解决贫富差距还是任重而道远的。但起码的，明王朝的社会不像过去那么不公平了。
明王朝灭亡的本质原因，就是制度的不公平，让整个国家的人民，心态都扭曲了。特权阶级为了保住自己的地位财富碧莲不要。普通百姓愤世不公，也开始崇尚拜金主义。
世风日下之后，也难怪文官武将疯狂的挖国家墙角。
总的来说，就是利己主义者太多了，没有什么公德心了。很多人，也不管自己死后如何，哪怕洪水滔天无所谓了。
此次朱由校推行的改革，既得利益集团纷纷遭到朝廷清算，让大明各省风气为之一正。
对于那些赤贫的无产百姓，朝廷则是有民政局保障老百姓不被饿死，同时有移民政策。
移民到海外等地，就能分到一大堆的土地，从而完成基本的资源配置，让他们有条件通过自己的努力实现小康生活。
改革能够成功，就是因为普通百姓的支持，才让地方能够迅速稳定下来。让一切想要造反的势力，没有什么群众基础。同时再用武力进行镇压，改革以来已经发生了两次较大规模的叛乱，全被朝廷用武力镇压了下去。
至于反抗新税法的地主豪强之类的群体就太多了，也都被朝廷用中央军和武警部队给收拾了。
如今的大明，也就是剩下西南那一块没有完成改革。
不过朱由校为了照顾西南一带的老百姓，在天启十五年宣布西南免征一年农业税，同时派出大量巡查小组，天启十五年秋收的时候，有些地方官员心想，朝廷既然免征这一年的田赋，这个钱是可以昧掉的。
结果这些地方官员刚开始下手，就被暗中的调查小组给报了上去。没过多久厂卫就下来拿人了，把这些地方官革职查办，大量的贪官被押赴京城准备问斩。
如果说以前改革的时候，因为全国各地到处都是贪官，朱由校还不敢清算得太狠。可如今却是不同了，如今全国大部分地区已经完成了改革，汉皇党已经成为了绝对性的政治主导力量，同时在资本方面则有国家资本财团的支持，朱由校现在是可以放开手来清算那些贪官污吏。
“陛下，天牢里收押的贪官污吏已经快爆满了。”刑部尚书这天对朱由校禀告道，朱由校琢磨道：“现在已经是秋后了，正是赶上了时候。已经收押多少人了？”
“一共两千三百余人。”
“派人复核一遍，证据不足的暂且收押，证据确凿的全部砍了。”朱由校下令道，他现在也怕制造太多冤案错案，所以死刑都需要报备朝廷，朝廷派人下去复核之后才能行刑。
第466章 人头滚滚（）
秋后的京城，一片肃杀。
天牢里收押的两千三百余人，没有通过复核的只有一百多人，这一百多人证据不是那么确凿，所以还在继续收押。其他的全被拉到了菜市口，一天之内杀得血流成河，人头滚滚。
京城的普通老百姓又是津津乐道，这样的现象这几年是越来越常见了。
“上次这景象，是问斩那些江南商人和东林党的时候吧！杀掉的比这次还要多。”
“全都是该杀的呀！”
“不是不报时候未到啊！”
这次被问斩的不仅仅是那些贪官污吏，还有辽东镇的那些武官，以及一些狗腿家丁。被杀的一大堆，没被杀的也有一大堆，全被流放到黑龙江劳改了。
对于京城的老百姓来说，皇帝杀点人已经是见怪不怪了。
朱由校的行为说不好听一点，就是把一个国家的国体给颠覆了，搞出了一个新的王朝制度。
原本的明王朝，是一个代表地主阶级利益的封建王朝。尽管一开始还是顾及普通百姓的利益，但本质上还是依靠地主来维持统治的。而朱由校则是背叛了地主阶级的利益，同时打击了民间资本阶级，发展了国有资本体系。
基本完成改革的明王朝，只是还套了以前的壳，内部体制已经是完全不一样的了。既得利益群体也已经被彻底颠覆，同样也扭转了国家财政不足的问题。
现在的朝廷是真心有钱，特别是查抄了那些江南金融寡头之后。江南金融寡头积累了两百年的财富，全都收归朝廷了。同时国有资本财团，也接管了这些江南金融寡头的盘子，每年创造出来的利益就是无比恐怖的。
天启十五年支出最大的，依旧是基建和教育。
水利建设、道路建设，以及学校建设，朝廷都是舍得花钱。经过这么多年的发展，朱由校成立的师范学院的规模已经很大了，小学、中学教师已经批量化的培养了出来。
六年义务教育正在向全国普及，小学是一所接一所的盖。
一个国家从来不会说因为搞教育而搞穷了的，所以朱由校对于发展教育也非常上心，特别是基础的小学教育。
而且这是义务教育，是每一个大明适龄的儿童必须承担的社会义务。义务教育也是强制性的，不来上学也可以，那就罚款，必须缴纳一元的罚金。同时不论男女，都要入学接受教育。
与此同时，教育成本由朝廷支付。
那些小学教师，都享有较好的待遇，每个月的工资达到10块银元，住房也有教育部进行保障。
待遇虽然不错，但师范学院的毕业要求比较高。
国语首先要过关，同时在思想方面也是经过长期灌输的，那些乱七八糟的思想不能带进小学堂里面。
在教育教材方面，儒家也并未被彻底的抛弃。
日后治国还是得靠儒家，不过在义务教育体系之内，儒家则不再享有优先等级。国家科举依旧是三年一次，但和公立学校没什么关系。要参加科举，六年义务教育结束之后自己去上私塾。
通过科举同样可以做官，但是录取人数却没有什么改变。然而此时的明王朝，公务人员已经是成倍成倍的增长。毕竟过去的明王朝采取的是地方自治模式，一个县城的公务人员也许才十几个。如今不仅是有县政府，还有乡政府，村级还有村委会。同时一个县里面还有各种部门，警察局、民政局、工商管理局、国税局、地税局、教育局、水利局、林业局等等。
大部分的公务员，都是从新的公立教育体系中产生的。不过儒家确实有较强的社会教化意义，所以科举并没有被废除，还是每三年举行一次，录取一些儒家文人来专门搞教化。
但是那些科举官员，很多部门是进不去的。例如负责经济、工业之类的管理部门，就是交给专业人员进行。
还有法院的公务人员，也不是从儒家当中挑选。
如今朱由校建立的这个教育体系，六年义务教育免费的同时，还设立了不少中学、大学奖学金。尽管成本比较大，但如今朝廷还是有钱搞教育的。特别是抄家活动，弄到了不少钱，让朱由校有足够的钱来搞教育。
中学、大学则是收费的，其中师范学院则是免学费的，而且还有生活补贴，让那些交不起学费的学生，也可以有一个不错的选择。
天启十五年的水利建设活动，则是达到了年以来最大的规模，投入其中的国家财政达到了6亿银元，同时地方财政还投入了不少钱进去。
效果还是非常显着的，各个改革省份的农业生产条件得到了明显的改善。虽然天灾依旧不断，气候还在持续的降温，但农业生产活动对自然灾害的抵抗能力却是大大增强。
同时水利建设也增加了就业，带动了地方经济的发展。
这年头的中国，也没有什么外资的问题。更没有什么资本抽逃，这个钱还是在内部不断的流通的。
以前中国在农业全球化时代是不断的获取世界各地的黄金，但人死后又把黄金大量带入地下，造成了通缩的问题。
经济通缩之下，又刺激出盗墓贼这个行业，将地下的黄金挖出来，解决通缩的问题。而欧洲则是用香料作为货币，香料减少则刺激出海盗这一职业。中国的盗墓贼与欧洲的海盗，拥有相同的金融职能。
如今大明的通缩问题则被朱由校给解决了，因为朱由校发行了天启宝钞。天启宝钞是与白银进行挂钩的纸币，但对内不进行兑换流通。对外则可以兑换，但大明又是一个贸易顺差国，每年流入的白银远远超出兑换出去的白银。
另外在那些未改革的省份，也是可以兑换的，但是会跑到西南去大量兑换银元的人也不多。
此时中央财政良好，自然不会疯狂印钞，天启宝钞是非常坚挺的。天启宝钞发行量虽然没有到疯狂的通货膨胀的状态，但解决通缩那是小菜一碟的。
天启十五年朝廷让大明中央银行采取货币宽松政策，天启宝钞进入了可以接受的通货膨胀的范畴，开始向民间大量发放贷款。
这让天启十五年的经济发展走向了繁荣，不仅是国家资本在大量投资，民间资本同样也在大量投资。
大量的投资带动了很多就业，劳动力持续的从农村释放了出来。工业的增长，成为了经济增长的主力。
普通老百姓在这样的经济环境下，根本不用担心吃不饱肚子。而且也变得自由多了，不像以前还要交田赋、服徭役，出行还要打证明。现在人口是可以比较畅通的流动，不过户籍制度依旧不是那么容易异地落户，必须在一个地方工作超过三年才能落户。如果是鼓励移民的地区，落户则非常简单。各省情况不同，完全开放户籍落户，那国家是会陷入混乱的。
改革也为经济发展带来了强大的动力，首先制度的改变也有利于工商业的发展，同时人口从农村释放出来没有了什么阻力。另外技术的进步，让经济发展有了可以发展的东西。
铁路是投资的热点，各地此时都在热议铁路投资。
北方的铁路网是已经修了不少的，已经形成网络了。而南方的铁路网，也开始进入大规模勘探、建设阶段。
朱由校这边刚把辽东镇的那些武官抄了一遍，随着福建、广东等地进入改革阶段，对那些海商的杀猪活动同样也开始了。
第467章 狗皇帝在行动（）
厂卫再次出动了，这次瞄准的目标是东南的海商。这些海商过去是和江南的工厂主们进行合作的，工厂主们生产面部、丝绸、瓷器等等商品，然后由这些海商进行对外走私贸易。
大明与西方人的贸易，是在大明组织舰队七下西洋之后，感觉贸易不划算中断了之后，西方人自己造船过来进行贸易的。主要原因，就是因为欧洲没有了中国商品的输入，造成了严重的通缩。
欧洲人长期都是以香料作为货币的一个经济体系，但要从印度换取香料，就必须要有中国的丝绸、瓷器。
佛教将的衣钵，就是丝绸和瓷器。佛教是印度人搞出来的一种精神骗术，所以受印度文化影响，所以有衣钵这个词汇，而且还是很重要的东西。印度人终极追求，就是丝绸和瓷器，这是印度人的货币体系。当然佛教和佛家又是不太一样的，佛家是佛教所采取的一种核心思想，就像是道教用道家的东西一样。
佛教这个宗教，就是一种骗术。古代印度人没什么商品可以输出，那怎么办呢？于是就靠输出骗术来换取商品，有人说佛教入身破身、入家破家、入国则破国。佛教在中国没有进行本土化之前，这种特性尤为明显。信仰佛教相当于是被收取了终身税、智商税。所以古代中国，才会发生三次大规模的屠佛运动。经过这些屠佛运动之后，佛教又进行了本土化，与儒家、道家的东西相融合之后，印度蛮夷的那种习性就减轻了不少，不过依旧是存在一定的问题。
而伊斯兰教、基督教、犹太教，这些宗教本质上都是一种贸易组织，一种贸易准入体系，例如某个宗教势力的区域内，信仰这个宗教就不用交税，不信仰这个宗教就要交税。
佛教同样也是为了贸易而出现的一种宗教，只不过输出的商品是骗术，是一种智商欺诈。
古代伊斯兰教能在东南亚传播的原因，也就是因为阿拉伯人掌握了农业全球化时代的商品贸易渠道，阿拉伯人在东南亚进行贸易的原因。后来阿拉伯人被蒙古人取代，蒙古人的这种贸易体系又被大明给摧毁了。
大明组织七下西洋，就是为了开通贸易，后来感觉不划算就停了。沧海横流之后，则变成了欧洲人来掌握贸易渠道。
欧洲人为了获取香料，所以先从中国把丝绸、瓷器运到印度换取香料，从而解决欧洲的通缩问题。
东南的那些走私商人，则是把商品卖给葡萄牙、西班牙、荷兰的船队，进而得到利润。同时还和日本、东南亚进行贸易。
这过手的利润是很高的，满清入关的时候，随便查抄一个大户，家里就是十几万两、几十万两银子，那些大户人家手上的钱是非常多的。
资本阶级有�
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