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只要垄断了粮食的市场供应，并维持粮食生产，朱由校就能控制粮价的平稳，并且赚到利润。
规模小的时候，利润可能还不太可观。然而只要规模大了，利润就极为可观了。而且手上有粮，就能对灾民进行赈济，就不会把老百姓逼反。
所以朱由校仅在济民粮行能顾得上的地方征收粮食零售税，还顾不上的地方则先放一放，真要是一网打尽，那些顾不上的地方，就失去粮食的市场调节能力，到时候农民手上的粮食卖不出去，反倒会出问题。
大明皇家银行如今揽储资金已经突破了上千万两，但是粮食是大宗商品，而且不是一时半会就能卖出去的东西，资金回收积压有点厉害，因此济民粮行暂时也仅有能量垄断三个府的区域。
曹金玉无疑是最忙碌的，各地粮食调度，资金的出入，每一个环节都不能出问题。好在手下倒是招了不少经验丰富的掌柜，并且已经开始培养一批学徒。
济民粮行这次为了保障粮食能够充足供应，在夏收期间就开出了0。8两白银一石的粮食收购价，基本上将京畿地区所产的商品粮扫荡了一遍。很多农民、地主都纷纷将粮食卖给了济民粮行，夏收时候能有这样的价格，确实是很不容易的。
过去夏收时的粮食价格之所以这么低，主要还是收官府折粮影响。
一来很多粮行在官府折粮时期，手上的资金都用来购买官府折粮了，对农民和地主手上的粮食没有那么迫切的需求。再有一个就是，就算是买不到折粮的粮商，他们这个时候开出更高的价格去买农民、地主手上的粮食，竞争力就大大不如了。
还有一个就是，有些农民急需用钱，他们可能还欠着地主一屁股债呢！这时候形成价格联盟，粮商们总是会收到一部分粮食的。
所以粮价的大幅度波动，实际上官府折粮是一个很大的因素。
今年北方折粮却是被济民粮行扫荡一空，只剩下一些比较偏僻的州县没有问津，这让其他粮行都没有提前做好准备。等到了要收购折粮的时候，被济民粮行突然杀了个措手不及。等他们开始收购农民和地主手上的粮食时，京畿地区及周边的粮食已经被济民粮行扫荡了一遍。
这个时候反应过来的粮商们，不得不以更高的价格收购农民和地主手上的粮食。
北方各地因为官府折粮被包办，地方上的粮食收购价格都有了明显的上浮，农民和地主有所受利。
但收购价大幅度上涨的，也仅有京畿地区。济民粮行的出现，打破了他们的价格联盟。
粮食生意真正的暴利，就在于低价粮。如果那些粮商能够买到低价粮，就算是每石粮食被征收了2钱的零售税，并且维持在1。5两的零售价，依旧是有钱可赚的，只是没有那么暴利了而已。
真正的暴利，则是等待灾年的出现。灾年一到，粮食成倍，成倍的上涨。
曹金玉对粮食生意是研究得非常透彻的，获取暴利的手段他已经司空见惯，但是曹金玉更明白的是，皇帝并不希望粮食生意太暴利。皇帝要的是稳定的粮价，济民粮行可以赚钱，但一切都是以稳定粮食价格为前提的。
等夏收该忙的都忙完，曹金玉立即进宫向皇帝汇报经营情况，给朱由校交了一份满意的成绩单。
济民粮行通过官方折粮，并完成官方订单，预计能赚100万两左右。不过官方订单并非是一窝蜂的上的，这些粮食很多还在手上，要等朝廷拨款后慢慢交付，要积压半年到一年的时间。
除此之外，还剩下200万石官方折粮，储存在各地仓库。
“陛下，微臣以为，如果要稳定北方各地粮价，不如就以这两百万石折粮为基础，某地若粮价上腾，则运往该地平抑粮价。尽管这些粮食储存之地略显偏远，但是胜在成本较低，就算是长途运输，然后以平价卖出，依旧可以保本。”曹金玉对朱由校建议道。
“爱卿有这样的想法，朕很欣慰。”朱由校真的很欣慰，曹金玉能如此自觉，不像东林党那样钻进钱眼里，自然让他很高兴。
这次济民粮行确实做得很不错，现场清算田赋折粮，不仅挽回了朝廷的很大一部分的农业税损失，同时也让地方官员吃不了秤头，而且把地方田赋摸清楚了，不至于被地方官员截留。
这也许是北方各州县地方官感觉最心塞的一年，以往征收了多少田赋，他们还能瞒报一部分，甚至直接截留，就先拖着。朝廷若是不催，他们就不给。朝廷催急了，这才慢吞吞的上缴一部分，然后再一部分，不断的挑战朝廷的忍耐限度。
今年济民粮行收购折粮，地方上征收了多少农业税都统计得清清楚楚。
不过现在还没到地方官府向朝廷缴纳田赋的时候，很多官员还不清楚。但是这份单子已经在锦衣卫报备了，接下来就看哪个SB敢截留税款了。
“这样吧！朕会让锦衣卫时刻盯着各地的物价，然后用驿站进行传递，能不能赚到钱，就看你的了。”朱由校想了想说道，这年头信息流通不发达，官方如果打这个时间差，显然能够获得巨大的利润。
历史上的罗斯柴尔德财团的发家史，就很依赖于快速的情报系统，通过比别人更快的情报，然后将其他地方的商品运往缺乏某商品的地区。
朝廷显然有这个条件，因为朝廷有驿站。
曹金玉听了后不由大喜，长期做贩运生意的曹金玉，对信息有着极为深刻的认识。比别人早一步得知市场的消息，就意味着巨大的利益。
某地某商品价格上腾，若能第一时间知道消息，就可以快速的调一批货物过去。某地某商品价格低糜，也可以赶过去吃下，然后卖到价格高的地方。
只要有快速的情报系统，这就是稳赚的，而且利益巨大。
显然没有任何人的消息会比朝廷更快了，朝廷有驿站可以传递消息，如果有需要，甚至可以八百里加急。
这个商业情报体系也是朱由校所需要的，赚钱倒是其次的，对他来说最有用的还是救灾和平抑粮价。
要想不被那些黑心粮商囤货居奇，就必须具备快速反应能力。
曹金玉走后，朱由校随即把情报系统的问题交代了下去，并划分了区域，让锦衣卫和东厂各负责北方一片区域的商业情报收集、汇总，然后交给曹金玉运作。运作所得利益，依旧和粮行一样，八二分成。
就在曹金玉汇报完粮行的发展不到两天，曹金玉又汇报了一个消息，济民粮行在天津的粮仓半夜被人烧了，大约有吧三万石面粉被烧毁，损失达到了四万五千两白银。
“还真有不怕死的。”朱由校叹了口气，不用想，肯定是天津的粮商干的。因为无法与济民粮行正面竞争，便开始使用暴力了。可国家才是最大的暴力机构啊！
“来人，京营立即抽调一个营开赴天津，配合锦衣卫查抄天津各粮行。”朱由校也不用考虑什么，直接下达了命令。
敢烧朕的粮食，那朕就只能以暴制暴了。
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第055章：明朝版新农村（）
夏季渐渐炎热，皇家农业公司组织的流民、佃农依旧辛勤的开垦着荒地，修缮着水利，只见一片片荒地中，已经种满了红薯。
这些开垦出来的土地已经逐渐分配了下去，一个个皇庄划分了出来。每个皇庄一百户，每户三十亩土地。
每一座皇庄的聚居点都经过了规划，显得整齐划一，每个皇庄的建筑分布，都像是一个模子刻出来的。一座座木屋搭盖了起来，这些木屋尽管比较简单，成本很低。但还算坚固，而且能够很好的遮风挡雨。
正所谓人多力量大，在众多劳动力的齐心协力下，这些木屋被很快速的就搭建了出来。一户户流民、佃农住进了这些屋子。
只不过今年地里种的都是红薯，而且这些红薯暂时还是公有的。要到这些红薯收获后，土地才会正式给他们耕种。
皇庄之中，没有宗族势力。推行的是保甲制，甲长、保长陆续推举了出来，开始组织在皇庄中住下的青壮继续出工修缮水利，以及其他公共设施。
安定下来的流民、佃农，一个个都对未来充满了希望。此时皇帝给了他们口粮，完全不用怕被饿到。
耕牛已经陆续到位，接下来种子、农具都会发下来。安定、丰足，是希望的所在。皇帝给了他们资源和安定的保障，只要肯干活就能丰足。
皇庄的制度经过了精心的设计，保甲制是核心，保甲制除了防止犯罪之外，保长、甲长还必须保证皇庄的卫生情况，皇庄内的每户百姓，要定期打扫屋子。同时每个皇庄配备了一个分男女的公共澡堂，皇庄内的居民要定期洗头、洗澡，以保证卫生，防止疾病和瘟疫的发生。同时每十个皇庄，会配备一个诊所，小病照常收费，大病的诊金、药费则由皇家出。
每十个皇庄，设立一个农业站，专门指导农民进行农业、养殖生产。生产模式与普通地主的佃农不同，佃农生产自由度较高，但是皇庄的生产，却是要听指挥，统一出工进行农忙生产。生病无法劳动，则由同保甲的农户帮忙完成，以确保土地产出，并帮助伤病农户度过难关。
农闲时期，则组织劳动力对水利设施进行维护，获建设其他的公共设施。
这是一个明代版‘新农村’工程，其目的一是稳定，二则是充分利用劳动力。
华北平原的农民，生产积极性确实让人感觉不太乐观，特别是在人口不断增长的情况下，很多劳动力忙完那么点土地的农活，很多时候就无所事事，三五成群聚在一起聊天打屁，一天就那么过去了，什么也没做成，劳动力被大量浪费。
就像是后世的印度，为什么那么贫穷？就是因为劳动力资源没有充分利用，很多人闲着没事干，所以穷。中国经济发展更好，那是把大量人口的劳动力组织起来进行生产，创造了经济价值。
皇庄制度一来确保农户收入，并且提供了足够的社会保障。同时把劳动力组织起来，农忙的时候统一生产，农闲的时候统一建设，只有婚丧喜事、节假日才会闲下来。
皇庄对婚丧喜事的规格都做出了规定，所有皇庄农户的婚丧喜事，都不能超过一定成本和规模，避免了互相攀比而把钱财浪费在这上面，从而提高农户的抗灾能力。
此外还有很多规定，例如禁止赌博、酗酒、家庭暴力。而偷盗、斗殴之类的犯罪活动，本身就属于保甲制的防范范围。
另外每个皇庄都会定期组织一定的军事训练，主要目的还是防范匪盗，至于抗击野猪皮，朱由校觉得并不需要这些农户，而是需要职业军人，所以这种军事训练并不需要太频繁。
这样的制度下来，皇庄的农户生活将会非常稳定。通过水利的不断修缮、维护，以及皇家的赈济、免除佃租，不仅能抗击天灾，保甲制还能避免**。卫生、医疗同样也具备了。而禁止赌博，丧葬婚事规格的限制也使农户的财产得到一定保障。
乱世重在安民，要想稳定北方，安民是根本问题。
朱由校还打算在皇庄设立学堂，让孩子能够上学。不过朱由校暂时不打算照搬儒家那一套。
儒家的东西在这个时代真心有些过时的，你整天喊忠君什么的，也就像是后世XX精神之类的口号，在利益面前简直不堪一击。这年头的儒家文化已经‘入魔’了，对儒家圣贤之言不断考究再考究，然后不断的提出各种解释、角度，说白了就是玩文字游戏，整天不干正事，越玩越离谱。而且还能解释出许多歪理邪说出来，断章取义之风盛行于世。
这年头的儒家文化，也已经不是最初的儒家文化，此时的儒家文化是一种经过历代统治者的需求，以及儒家文人为了分享统治利益的迎合，从而演变过来的。统治者影响儒家文化，儒家文人又对统治者产生洗脑，早就严重‘歪楼’了，并已经从儒家发展到‘儒教’，宗教通常具备一定的极端性，并且具备宗教能量场，从而使神职人员能够施展一些让普通人难以理解的‘法术’。天下读书人多了，形成儒教信仰，同样也形成了自己的能量场。
中国的宗教，也就是道教、佛教、儒教。
其中道教是以道家文化发展而来，但道家文化以无为思想为核心，所以道教很难极端起来，从而在与佛教的竞争当中被击败。再则，道教自东汉末年之后，因为有义仓、修路等公益活动以及教化意义，被历代朝廷收编成了官方宗教，民间宗教精英很多时候难以获得官方编制，因而转投佛教，将外来佛教进行一番本土化，外来佛教实际上相当于是‘壳资源’，发展到宋代的时候，三教合流，互相抄来抄去，本质上区别不大。
之所以会三教合流，主要还是中国文化，自古以来便是以‘道家文化’为基础的，道家流传下来的阴阳五行、河图洛书这套理论，道教、佛教、儒教都在用。
西方国家被基督教所影响，甚至是严重干预。而中国尽管看上去皇帝没有被宗教影响，但实际上却是被儒教所严重干预。
儒家文人，张口闭口就是孔圣人，以‘圣人’的教条来驳斥皇帝，或约束、指导皇帝的行为。特别是到了明代，这种歪风邪气更是空前高涨。很多文人一边用儒家的东西来约束皇帝，一边自己却又不当回事。
书度多了，这些文人对圣人早就过了朦胧的‘崇拜’阶段，通过了解圣人的事迹、思想等等，就会发现原来儒家圣人也就是那么回事，只是被后人不断拔高了而已。所以才产生越读书越反动的现象，这就是物极必反。
所以说，儒家的东西还是有一定可取之处，但是教育方面不能让人整天去研究这个，这样不仅达不到效果，还会事与愿违产生反效果。
朱由校想如今要打破儒家对文化教育的垄断地位，只是一时半会还做不到，只能慢慢打开缺口。
皇家科技学院第一届招生，就是为了打开这个缺口。
自招生告示张贴到北方各省各州县后，顿时引起了文人的热议。
“皇家科技学院？这是什么东西？”
“上面不是写着嘛！研究农事、机械之类，这天家也不知道要做什么，奇技淫巧有什么好研究的。”
“是啊！有辱斯文。”
一群文人纷纷发表言论，言语中对皇帝并无太多敬畏之意。也许明代皇帝，是历代皇帝中最‘**丝’的。也不知是不是明代妃子都是出自民间，或是太祖出于平民之家，明代皇帝的性格和平民百姓有很多类似。加之地方高度自治，皇帝存在感低得很。言语中稍显不敬，也无人追究。
尽管不少文人对皇家科技学院嗤之以鼻，然而天下有识之士却并不稀少，明代两百多年下来，八股之害早已被很多文人所知。特别是那些考取功名无望的文人，看到这个招生告示，纷纷双眼放光，纷纷在当地官府拿了证明，赶往省会参加招生考试。
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第056章：天家蛮横（）
天津，这是一个盐业发达的得地区，这里的权贵很多都从事食盐生意，是北方出了京城、张家口之外，又一个财富比较聚集的地区。
不久前济民粮行的仓库被一把灰烧了个精