单知府这话，言下之意，你林延潮禁止官府买卖仓粮，不让朝廷来赚这笔钱，而是让农商钱庄来赚这笔钱，是不是有什么私心？
说白了，你林延潮是在官商勾结吗？
这句话下，众官员都是肃然，不敢再作之前谈笑之状。林延潮这话要是答不好，自己可就麻烦了。
而且这单知府不是无备而来，他初到河南任官，就将林延潮的底细查得如此清楚，方才那一句仓粮并非是无的放矢，而是事先设局，眼下林延潮既表明了态度，那么自己就危险了。
林延潮脸上笑着，心底知道单知府之所以知道如此清楚，必是李子华给他透的底。
看来当初李子华授意曾乾亨，用这件事想要将自己罢官不成，于是就故意宣扬出去，败坏自己的名声。
林延潮不急不缓地道：“首府，买卖仓粮的事，朝廷虽不是说没有这个先例，但是地方官员实施时都很谨慎，朝堂诸公也有担心的地方。”
“昔日，鲁国国相公仪休言，使食禄者不得与下民争利，受大者不得取小。我不让官府介入，就是官不与民争利的道理，此例不可轻开。”
“当然首府说林某为何支持农商钱庄？那就是诛心之言了，本府对于下面所有钱庄，商贾都是支持。一言概之，昔日司马光反对王安石变法，也是一句官不与民争利，难道也是出于私心吗？”
司马光从私德上而言，乃是正人，无从指责的。
司马光反对王安石变法，主张官不与民争利，难道是就存了私心？
同理可证，我支持农商钱庄，反对官府不贩卖仓粮，也是主张官不与民争利，难道也是存了私心？
单知府没有证据，当然不好乱说正色道：“官不与民争利，确实是先贤之言，但我等为官者岂可墨守陈规？”
“我记得林府台昔日会试，所问王安石变法时，曾有云，天下之患莫甚于不权时势、而务博宽大之名。？难道林府台这么快就忘了。”
这句话以己之矛攻己之盾，可谓十分厉害。
但见单知府继续道：“昔日宰相刘晏行平籴法，官府既能获利，还避免了谷贱伤农，谷贵伤民。”
“刘晏乃一时名相为何不见有'官不与民争利之说'，而今河南粮价奇高，我们为何不能允许官员在粮贱时买粮，粮高时卖粮。””
“林府台抱残守缺，死守先人只字片语，不仅负了圣贤之书，还忘了仕官之前的初心，是否越为官越不如当初呢？”
单知府这一番话，说的相当精彩，有理有据，还举出了刘晏的干货。
连身在门后偷听的河南巡抚臧惟一都是称赞心道，这单知府果真有本事，不枉了李子华如此抬举他。
林延潮一时似没有说什么。
单知府笑了笑，心道你林三元不过如此，就这点水平有点白瞎了状元身份。
单知府趁胜追击：“林府台，任地方官不比任京官，不尚那些虚文，而在于务实。”
“汝以月印万川为天下万物具是一理，吾以为然，但月为实，万川印月不过为虚，实误也。理不过是气之一道，恰如理在一，人人皆可圣贤，理在气，百姓有上下贤愚之分，不可皆成圣人。”
“不明理在一，分在殊之理，岂敢言实学，所谓月印万川，只是井中捞月，徒然用力，白费功夫。”
实学就是经世致用的学问。
古往今来，包括儒家的理学，心学，气学都说自己是实学，是可以经世致用的，他派学说都是不能经世致用的。
单知府所言气学，也认为理是一，但理在万物上，则分为殊。
比方说，龙生九子。就是龙的九个儿子都可以称得上龙，这是理，但是在外形上各不相同，这是殊。
月印万川将天下万理归为一理，林延潮用以解释，将天理人欲，义利，王霸合为一，这一就是孔子说吾道一以贯之的一，中庸的中，万理归于一的一。
但气学的理一分殊，则是反过来。万理归于一理，我们赞同，但反过来不是一理化万理，而是一理化万气。
所以气学讲理在气中，理不过气之一道。
单知府用理一分殊，否定了林延潮的月印万川，以指责他抱守一理，不知运用。
单知府见彻底压倒了林延潮，得意地将扇子噗地一声重新打开，笑着道：“林府台言必称'官不与民争利'为一理也，民利方才是理。”
“恰如百姓肚饥，食小麦可饱腹，食水稻亦可饱腹。只要百姓能吃饱肚子，何必在于用何种手段，官不与民争利，气也。售仓粮利民，亦气也，只要殊途同归，先解去当前燃眉之急，百姓的倒悬之苦就好。”
“林知府只守死理，却不见百姓之饥。言比称圣贤，墨守陈规，说是经世致用，却不知如何解决民生。此举就是讲理而不讲气，非实学！”
说到这里，众官员纷纷点头，露出了大有收获神色。
气学与事功之学都是最近大兴的学问，皆有挑战理学，心学的趋势。并且二者都起于浙江，都是注重于外用，而且都强调自己是经世之学。
两派观点如此相近，但二者究竟有什么不同呢？
他们也谁没料到，二人竟从政事上，牵扯出两家学派之争。
到底谁才是经世致用的学问？
现在看来单知府略胜一筹，单知府的言下之意，无论理学，事功学都专注于理一，但没有用功在分殊上，没有在优先解决实际问题上。
对于气学而言，分殊才是实学，才是格物致知。而理不过是气之一，只要手段可以达至'理'，就可以用。
单知府摇扇环视四座，然后笑着道：“兄还是改不了这直言不讳的毛病，说话有什么得罪的地方，还请林府台不要见怪。”
单知府最后一句话，言似恭谦，其实却是狂妄至极。
九百三十三章 是你要将脸凑上来的（）
如何理解理一殊分？
理学认为理是一，既然是一，那么就是不可变更的，不随时间，大势而变化，所以必须遵从古人定下的金科玉律，尊先贤之言。
气学则认为殊分，只要能达到理，那么手段可以变通。
这一点法家也是如此认为的，正如商鞅所言，治世不一道，变国不必法古。
总而言之绝对不可墨守陈规。
所以在单知府的口里，就批评林延潮墨守成规，抱着古理不放，却坐看开封府粮价高涨，无视老百姓死活。
林延潮听了这话，怎么觉得如此刺耳啊。
明明自己就是一个二十多岁的年轻人，而对方是一名五十多岁的老官僚。
而对方却指责自己食古不化，墨守成规。
这也太讽刺了吧。
厅外的巡抚臧惟一也是称许心道，目前看来单知府确实在辩论上是赢了一道。
事功之学，莫非真不如气学？
单知府扇子轻摇，今日驳倒林延潮已成定局，不仅为自己来开封府到任开了个好头，而且还大大的长脸啊。
当下单知府当下手里扇子摇得更勤了。
林延潮道：“首府说的是，可是……可是小弟有一点不明，王安石市易法与单知府出售仓粮一般，也是高卖低买，却留下害民之称？”
单知府不以为然道：“这有什么难知的？无论是市易法，还是青苗法，都乃王相公利民之举，但却打击了大商贾及兼并之家，故而遭到民间反对，才遭到失败。”
“为政不难，不罪巨室。哼，本府偏偏要反其道而行，开仓粮济民，会得罪不少本府官员，以及大粮商。但本府身为百姓父母官，岂能见子民受苦。故而本府宁可不要这乌纱帽，也要推行此政！”
说的好，此处应有掌声。
单知府这一番话说完，下面官员都是鼓掌。
官员们最敬佩的就是这样，不畏权贵之人啊。
单知府得意洋洋的摇扇道：“林府台，本府这一番话你听懂了吗？”
单知府说到这里又道，“但也无妨，本府此来并非与你谈论古今，你要请教这些，本府私下当然是知无不言。但眼下满堂官员正在，我们就不要耽搁功夫了。”
单知府一说，满堂官员都是笑了。
下面沈同知也是道：“林府台也是好学之至啊，不过学是学，可以慢慢来，但眼下老百姓在外面饿着肚子，我们在此辩经研学，谈论古今，那是读书人所为，并非是我们为官之举啊。”
林延潮点了点头道：“沈同知说得是。”
一旁方进不认为林延潮这么容易就被驳倒了，当下道：“林府台，胸中有什么话，倒不妨一言，让我们也好听听。”
单知府笑着道：“是啊，说了半天，我们还未听林府台高见，但若是守着'官不与民争利'的道理，说是为民，其实为商贾说话，那么什么也不要说了，我们都不如早点散了。”
受方才单知府鼓动，也有官员道：“林府台，不要再说了，单知府不惜乌纱也要为了百姓，你若反对，就是为了商贾说话，而不是为了百姓说话，如此是为官之义吗？”
单知府自顾笑着，众人也都将目光看向林延潮。
“重农抑商，国之本也！”
“林府台请慎言！”
开封府官员当初反对林延潮，是因为单知府是他们顶头上司的缘故，现在则是都被单知府说动了。
众人诘难下，是否能坚守自己。
臧巡抚看了林延潮，不由赞一句：“千夫所指，不改其色，真大丈夫。”
面对众官员诘难，以林延潮不为民做主，反替商贾说话，在这等冤屈下，常人如何能忍。
林延潮离座走至厅中央，环视左右道：“昔灾年之时，朝廷禁酒，以存粮食，但为何现在不禁？”
“秦汉时，动则授田百亩，然百亩之食不足以养一户。然而为何今江南一家数口，仅靠数亩之田可活？”
“本朝比秦汉之时，天下丁口多了数倍，按理百姓该食不果腹才是，但眼下朝廷虽天灾连连，为何粮食还是丰足？”
林延潮离座目视众官，侃侃而谈。
林延潮正色道：“秦汉起重农抑商，因为老百姓饭也吃不饱，尔商人却倒买倒卖，不生产一米，却赚得盆满钵满，此非道也。故而古时要禁酒，朝廷劝课农桑，就是为了重农抑商，以收固本培元之效。”
“但而今，时也易也，湖广之地一亩能产三五石稻米，两年三熟，粮价贱至一石一两。但为何当今天下，老百姓仍有饿死之人呢。那是因为不患不足，而患不均！”
“粮不足，可劝课农桑。不均在于流通不足，当通商惠运。当今之事，流通比劝科农桑更为重要。不审时度势，拘泥于重农抑商之言，到底是谁在在墨守陈规？当初付藩台，为了解决河南粮价居高不下，认为以疏通贾鲁河为先，就是此心。”
林延潮的话，放在现在很好理解，这就是生产力决定生产关系嘛。
但当时众官员都不知道，乍听起来确实石破天惊，特别是不患不足，而患不均之言。
商人正是在于徒贵就贱，用近易远。
单知府反击道：“徒贵就贱，用近易远，朝廷为何不能为之。林知府说来说去，还是替商贾考虑。林知府出身寒家，却一直为人着想，实难得。”
“但本府生于商贾之家，自小不知农事之艰难，反而处处为老百姓考虑，甚至当了官以后，仍是为百姓操劳。如此说来，我与林府台倒真是异曲同工，都是替对方的自己人说话啊。”
说着众官员都是笑。
林延潮道：“本府这话并非是独与单知府这么说过。当初张江陵致仕前，陛下曾命我去相府上探望，他当时都没说什么。”
林延潮此言一出，满堂默然。
“单知府敢问一句，你自比张江陵如何呢？”
单知府脸一下子就红了起来。在场官员有的心底大骂，怎么林延潮又来这一套，烦不烦啊你。
换了其他人，或早有对策，但单知府却是抓瞎。众人摇头，这是你将脸凑上来给林延潮打的。
一旁方进笑着道：“不知林知府当时与张太岳是如何说的？我想列位都是想洗耳恭听的。”
众官员都是称是，在场官员大多数都没有见过张居正。
当也知道万历朝前十年，张居正权势到了何等地步。他的新政，他的变法，不管大家反对或者支持，都在影响着在座每一个官员。
以林延潮的地位，料想不会骗人。
林延潮合上眼睛，想起当时见到病榻上张居正的一幕。是他告诉了自己，什么是以天下为己任。
虽说二人私交平平，但是林延潮一直记得自己答允过他，若将来有宰执天下之日，必恢复他的名位。
人家才是真正的'为政不易，得罪巨室'，你单知府算个屁。
林延潮道：“当时张相已是病重，仍是不忘心忧天下，他询我变法之成败。。”
“我答朝廷行事不再于修花除草，也不在于培草裁花。圣人不以万物为善恶，但在于一个度字，譬如以往朝廷重农抑商就是一个度，而今当鼓励工商，也是一个度。政令当依时而变，依势而设。”
“时变则事变，事变则法变。墨守成规是不行，但不查民情，一味以己意揣度，强加政令于人，倒还不如墨守陈规。”
这一番话下，众官员都是露出深思的神色。
单知府气道：“林府台，你这话是什么意思？”
林延潮问道：“敢问单府台一句，你为官前每日读几个时辰书？”
单知府心想你林延潮还不是借此来吹嘘你多能读书，考取三元。
单知府道：“吾资质愚凡，每日都要读六个时辰以上。”
林延潮点点头道：“那打个比方，我告诉单知府只要每日读书八个时辰以上，一定能成圣贤，你读是不读？”
单知府一哂道：“当然读之，每日拿四个时辰睡觉足矣。”
林延潮笑着道：“那单知府真能自束，吾倒是不成，一日两日或许可以，但日日如此则必然坐不住了。”
说着众人都是一笑。
然后林延潮又道：“诸位，林某也就罢了，但若告诉所有百姓，若是每个百姓不论贤愚，只要每日都读八个时辰的书，就能成圣贤，那么他们能不能办到？”
单知府不能答，有的官员道：“每个人都有勤懒，有人就算知道是一定能成圣贤，但也未必肯花这功夫。”
“或者有的人就根本不爱当圣贤。”
林延潮点点头道：“吾意也正是如此。单知府的官府取代商人出售仓粮，让本官想起了当年的市易法。王安石变法，件件都是良法，若条条能真正行之，国家必然大治。”
“当时王相公有天子支持，朝堂之上合己存，不合己走，然而呢？国家大治了吗？为何仍是不成呢？”
“就在于道心惟微，人心惟危。”
王安石的变法起点是很高的，放在今天仍不过时，但为什么失败了？
就在于用圣贤或者说用自己的标准来约束其他人，认为人人都可以按照自己的办法来作。
这一点到了法家手上更坏了，做到圣贤有赏，做不到处罚，我这是为了你好。什么你不想成为圣贤？不行，国家需要你！不行，也得行。
说完这句林延潮下了断语：“气学所言理并非是气之一道，此误也。理在于人心，理气不能相合，顺应人心而为，才是纸上谈兵，井中捞月。”
一言概�
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