己就能想出毒辣招数的人。
刘邦就像用自己宽大的衣袖把小个子吕泽裹挟起来一样，直接指挥起吕泽的兵卒，而把吕泽放到了犹如客人的位置上。
他们都到了砀。
说到砀这个字，与荡同音，是水随意流动的意思。
就像字义所讲的那样，这一带有许多河流，泛滥的河水就原样形成沼泽，干燥的地方就变成了丘陵。丘陵之中有一座砀山，砀山北边有芒山。这些数不清的沼泽如果利用得当，在御敌方面比城墙还要方便，刘邦过去当盗贼逃进这里的时候，秦朝的县官就感到十分棘手。
刘邦在这里潜伏时，流散到四方的自己人就渐渐聚栊过来。
在这段时间里，萧何一直留在关中。
〃只要有他在，就总会想办法给我送士兵来的。〃
刘邦想到了萧何，尽管如此，他还是提不起精神来。所有士兵都丢掉了武器，将军们也失去了战马，根本算不上军队的样子。，
一天夜里，当周勃、夏侯婴、卢绾等这些自沛起兵以来一直不分彼此的人共聚一堂之时，刘邦颇显沮丧地环顾所有这些在座的人，说道：〃一个个都是不管用的无能之辈。〃
他表情认真地发出感慨：这实在不是可共谋天下大事的班底。然而周勃等人却并不觉得受到伤害。相较之下，看到眼角含泪、彻底灰心丧气的刘邦，每个人都莫名其妙地感受到了一种亲爱之情。
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第十七章汉王使臣
刘邦嘴巴很损，总爱讲一些骂人的话。
〃废物一样的东西！〃
他经常对自己的部下劈头盖脸地骂上一句，不过对随何的痛骂有时却完全出自个人的好恶。〃讨厌的家伙。〃
这样的话，忍不住就会脱口而出。
随何是侍候在刘邦左右的一个小官。什么时候录用的随何，连刘邦自己也没有记住，只觉得好像是在举旗起事的数月之后，这个长着一副高傲面孔的小个子就在身边了。
随何给人的感觉就像是一只穿上了懦服的鹤，兢兢业业地做着谒者〈负贲接待宾客的人）的工作，说起来就相当于一个杂役的头目。要说到尽忠职守，那可是再也没有像他那样一丝不苟的人了。在刘邦遭遇彭城大败、逃进沼泽地里四处躲藏的时候，他也是在乱军之中拼死拼活地找到刘邦，尔后又像苍蝇似的围着刘邦飞来飞去，勤勤恳恳地侍候在左右。
〃随何是个了不起的人。〃刘邦的幕僚们都齐口称赞。
〃总之是个不错的人嘛。〃
倘若再有人出来偏袒随何，刘邦就会大叫着说：那是很正常的。接下
来还会说上一句：〃那样还不好，又该算什么？〃
刘邦在满口脏话骂人或大发脾气的时候，反而会展现出一种可爱之处。
仔细一想，身为众人首领的刘邦，其本质恐怕就在于此吧！
随何是个儒生，才刚刚三十出头，乳臭未干，却颇有懦者之风地留起
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了胡须，无论在什么场合都端端正正地戴着冠，通过自我训练，始终保持着温文尔雅的举止。在当时，儒家学说还没有像后世那样一手遮天。
战国时期，在被称为诸子百家的众多学派当中，儒家学说与以博爱和非攻的独特理论为武器进行说教的墨子学说一样，都拥有强大的影响力。尽管如此，人们仍然要说，无论是战国时期，还是刘邦他们所处的那个时代，以崇尚礼仪的儒家学说为立国之本的王侯还从未出现。
〃只顾装饰外表！〃
刘邦曾作过这样的评价。实际上也的确如此，儒生身穿柔软的懦服，像妇女总是在意发型一样不断以手指扶冠，生怕有一点点不正，笑的时候也只是轻启双唇，微露一点笑容，决不会张开嘴放声大笑。
仁和忠恕成为懦生们的伦理核心。
所谓忠，不是后世日本那种意义，只是单纯地指诚心。所谓恕，则是指对他人的同情。处于原始学术团体时代的懦生，由于必须要以身体来显示儒家学说的本质，因而大多是运用动作来演示，或表现具体的技巧。人心本是一个容器。作为一个儒生，为了在外貌上显示出这股忠恕之水已把容器装得满满的，就必须不断地做出煞似可怜的表情和姿态，随何这位谒者所表现出来的就是这样。
〃那个家伙！，，
在刘邦看来，瞧上随何一眼都会感到肉麻。不过，随何本人却没有半点疏漏之处。
秦则对儒生进行了镇压。始皇帝发动了有名的焚书坑懦事件，而被活埋的儒生却主要限于首都咸阳附近，其他地方都逃过了一劫。到了乱世，懦生们便奔走四方谋取功名。
提到谋取功名，主张博爱和非攻的墨子门徒就很难找到升官的门路，而在这方面，懦家学说却处于有利的地位，因为儒家学说才是效力于长者的途径，有利于向长者教授积德之道。儒家学说内含家族和睦的原理，对待父母俨然如侍奉神灵一般，对于王，则完善礼仪以增强其尊严。为使其显示德之昭昭，就要求随侍仪仗要庄严肃穆，出入也要大摆排场地演奏音
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乐。所以一旦当上王侯，就不得不聘请儒生负责典礼仪式。随何的职务就是谒者，也属于掌管典礼仪式行列中的一员。
不过，刘邦却很讨厌那些典礼仪式，将其全部视为徒有其表的花架子。首先，对于那些掌管典礼仪式的懦生，刘邦就很不喜欢他们那种读书人的
螅辽衿�
〃这帮家伙！〃
曾有一次，刘邦突然从一个懦生的头上把冠给扯了下来，还往里面撒
了一泡尿。恐怕就是刘邦的自卑感在起作用。他出身卑贱，天性就不通礼
仪，而且大字不识几个。
〃什么儒生，不就是一帮像妇人那样忸怩作态的家伙吗？我看看你有宝贝蛋儿吗？〃
说完，，刘邦冷不防伸手抓住了随何的裤裆，又把鸽子蛋一样的阴囊里的两个东西揉搓了一下，此时的随何是又疼又气，然而还是縮着身子强忍住了。
〃真有皋（睾丸二字中睾的原写法）哇！〃刘邦嘲弄了一句。这里有两重意思。
随何是一处叫六〖安徽省境内）那个地方的人。传统故事中说，在中国的神话时代，当帝王舜在位的时候，有一位叫皋陶的人物就是六那个地方的人，他当了舜的大臣，制定出中国历史上最早的一部法律，并建立了监狱。六的人都以皋陶为自豪，人人都认为自己是皋陶的子孙，所以，刘邦就把随何也算了进去，把男子胯下的那个小袋子称为44皋〃。此外，皋陶二字，除了是上边所说的传说中的人名之外，还是个普通的名词，指敲鼓的鼓槌儿。总之，就是男人命根子的意思。
随何从没有在刘邦面前发过火。
〃为什么不发火？难道懦家学说就是这么个玩意儿吗？〃
刘邦这么一问，随何当即煞有介事地摇了摇头，说：
〃不是。孔夫子的教导是建筑在愤慨之上的。即使是讲述先王之道，能够像喜欢女人那样喜欢听道的人也很少，对这种现象的愤慨是儒家学说的
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基础，可以说，儒家学说就正是愤慨的集大成者。〃
〃又是这一套！〃对随何煞似一本正经的说法，刘邦现出不耐烦的表情，接着说，〃我可不喜欢你们的这套理论。我是在问你，为什么不收起那张忸怩作态的脸，有时也像男子汉一样发发火呢？〃
〃大王经常奚落我。不过，这些都只能是触及人的皮毛，对于人伦的本质却没有形成挑战。对于只涉及皮毛的奚落，我作为一个儒家弟子，怎么能一件一件地都去生气呢？〃
〃你瞎扯什么呀？〃
刘邦摇摇头扭身走了，每当谈话纠缠不清时，他总是这个样子。
前面我们巳经说过，总之刘邦是逃了又逃，跑了又跑，最后才一歩步地来到砀（江苏省境内〉，在那里着手收栊残兵败将。〃还是应该再往西走。〃
有人又提出这项建议，刘邦便率领戎装巳经破烂不堪的士兵再往西走，进入了虞（河南省虞城县）的城郭。
据说虞是自尧、舜、禹的神话时代就一直延续下来的一座城池，水运方便，水利发达，作为后方依托地带的农村也很富裕，如果在这里收拢残兵败将，暂时不会有稂食短缺的问题。
刘邦与韩信和张良也都联络上了。他们确实很有本事，都不是赤手空拳逃出来的，分别在各地收拢残兵败将，不约而同地都在向西运动。
〃还要再往西移动。〃张良传过来话说。
具体来说，就是要控制黄河流域最大的谷物集聚地荥阳，将这里作为栖身之地。荥阳仓库的谷物能够供数十万兵马食用，而且与西部高原地带，即刘邦本来的根据地关中高地之间的交通也很方便。
萧何在留守关中高地。
刘邦在彭城大败的消息早已传到了萧何那里，他正抓紧时间在关中大批大批地招募壮丁。萧何已经传过话来，说即将把这些新招募的士兵送到荥阳。而且，虽没有特地商量过，韩信却十分聪明地看清了形势，正率大
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军奔赴荥阳。张良也是如此。张良等人还向正在虞城的刘邦传过来话说：
〃只要能在荥阳及其西邻的成皋城头上飘起汉军的红旗，不出几日就能得到十万大军。〃
〃大家都好自为之吧！〃
刘邦无精打采地分别给了这么一句回话，在虞城一路逃命的疲劳显现出来，刘邦患上了重感冒，满脸浸着汗水，干什么都倦怠无力，一想到什么事，马上就担心自己还会吃败仗，不安的心理已经完全堵塞了他的思路。
〃项羽这个家伙很难打败。〃
这种想法就像溃烂的伤口一样在逐日扩大。他常常梦到自彭城失败后逃命时的可怕情景，有时甚至惊吓得跳起来。
有两句话巳经成了刘邦的口头禅，一句是：〃累死了！〃还有一句就是：〃没用的家伙！〃
一天夜里，刘邦在营帐里环顾左右，只有儒生出身的杂务总管随何和另外几个人。他懒洋洋地蠕动下巴说：〃怎么尽是些没用的人在我身边呀！难道就没有一个人能出使千里，为我开辟鸿运吗？〃
就在这时，出现了一件意想不到的事。
〃陛下！〃
从一个角落里响起了一个刚毅的声音，刘邦都不由自主地挺起了身子，
仔细一看，原来是刘邦一直认为错生为男胎的那个随何，此时的随何两眼闪出锐利的光芒，简直判若两人。
〃陛下刚才的话，我等无法理解，感到里面好像已经有了什么想法。〃
^有。〃刘邦显得很不耐烦地点了点头。
〃可讲给我等听听吗？〃，〃讲也是白讲嘛！〃
刘邦回答说，不过很快又开口讲了起来，说的是项羽部下黥布的事。
这个时期，黥布对项羽和刘邦之间的战争似乎并不热心，看样子是不准备随楚军征战，而仿佛是要坐守根据地，在局外保持中立。
〃黥布的动向很有些怪异。难道他不忠于项羽了吗？〃刘邦说。
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关于黥布，本书前面已经涉及一点点。
他不是旧贵族出身，而是出身于庶民，这一点与刘邦相似；也曾有前科，当过盗贼的头领，这些也都和刘邦一样。
所不同的是，尽管出身都不够光彩，但刘邦身上还有他自己相应的德，而黥布身上这种德恐怕就少又少了。
在当时的刑罚，比死刑轻的是切断双足的跟腱，或是以墨剌身，要在身体上留下特征，使人一看就知道是犯过罪的人。例如，战国时代的思想家墨子，有一种说法就指他是一个受过黥刑的人，墨子这个称呼即由此而来。
所谓黥，就是指以墨刺身的刑法。称为布的这个人，本来姓英，但人们都不叫他英布，而是管他叫黥布，可以说，这里面就包含着对受刑者的轻蔑和恐惧。令人想不到的是，受刑者本人却颇以此为自豪。
当时很流行相面，这一点前面也曾说过。关于黥布，也曾有过一段传说，说是他还在少年的时候，有个人看到他的长相，曾预言说：这个孩子长大是要受刑的，但受刑之后，肯定会当上王。到了壮年以后，他果然受到了黥刑，据说黥布当时竟高兴得跳了起来，无论走到哪里逢人便讲，惹得众人哑然失笑。
〃简直是个既贪得无厌，又残暴凶狠的家伙。〃
这种评价，随何也早就听人说过。
极为偶然的是，没想到黥布和随何竟是同乡，都是六的人。
到了秦朝末期，黥布被驱赶到骊山服劳役，并不是像刘邦那样作为亭
长带领数百名民夫去的，而是作为一名囚犯，被刑吏用皮鞭赶着到现场的，
始终在囚犯组织之内干运土的活儿。这份活计对黥布很有利。几乎所有的
犯人都是地痦流氓、强盗贼寇以及游手好闲的懒汉之类的人，也有各地的头面人物，因此，他便起劲地跑来跑去与这些人结识，并勾结在一起，不
久，就率领他们逃亡，跑到长江（扬子江）附近结伙为盗。〃黥布成为首领，归根到底还是因为他受了黥刑。〃
随何等人这样认为。
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农民揭竿而起的陈胜把秦末搅得天下大乱时，黥布就想乘此机会自立旗号。在扬子江；^的鄱阳湖一带，黥布说服拥有官僚势力的鄱阳县令吴芮，得到他的同意，还娶了他的女儿，同时全盘接管了吴芮的人事组织，以此为基础，有如星火燎原般迅速扩大了势力。正像这份简历所展现出来的那样，黥布与当时的众多豪杰相反，并没有投到陈胜麾下成为其部将，而是始终保持独立的态势，这或许就是因为他具有相当强烈的自立愿望。
〃谁稀罕去投靠陈胜之流！〃
黥布很可能是出于这样一种自负的心理。自然也还有另外一种情由，陈胜势力最活跃的地区与黥布所在的长江中游一带，从地理上讲，相距十分遥远。
不过，情况在不断地发生变化。项梁在长江下游一带起义，自称为楚，势力急速发展，当他率领手下大军渡过长江的时候，黥布便主动投到其旗下。他没有保持独立，首先是因为力量太小。黥布对自己的本事和勇猛是有自信的，但他实在太缺少在这片大地上的那种独特的政治威望，也就是说，他没有条件在农村扎根，无法获得信任和期望，更不能从农民那里搾取粮食，保证自己的军队填饱肚皮。
时代像湍急的大河般奔腾向前，历史每天都在掀开新的一页。项梁的楚军也在不断地发生变化，统帅项梁在定陶战死之后，楚军中出现了某种程度的权力之争，结果是项梁的侄子项羽以世袭的方式继承了项梁的位置。
〃竟然是项羽这么个小毛孩子！'，
黥布内心大感意外。如果让他在如火如荼的战场上厮杀，其本领绝不逊色于项羽，但在内部勾心斗角、进行权力斗争之类的事情上，无论在性格方面，还是在资质方面，他就统统甘拜下风了。
〃干脆还是闹独立吧？〃
当时黥布曾这样想过，然而，他在农民中威望不高，即使独立，也没办法养活士兵。农民们对待项羽就像崇敬鬼神一样，认为他具有超出凡人的品格，对黥布则只是感到恐怖，而不是畏惧。在项梁时代的某个时期里，黥布和刘邦曾是同僚。黥布根本没把不懂带兵打仗的刘邦放在眼里，但刘
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邦不知不觉之间竟发展成一支独立的势力，黥布却感到颇有些神秘莫测。刘邦主要是被关中农民视为一位宽宏大量的长者，说起来具有一种不可思议的政治品格，从性格上来讲，黥布对这一点是无法理解的。
总之，在新统帅项羽重新组建楚军的时候，他听其自然，满足于现状，
作为项羽的一员部将留了下来。
在秦灭亡之后的论功行赏中，项羽封了十八个王。其中，黥布被封为九江王。九江是包括黥布的根据地鄱阳县和他的故乡六在内的一个广阔区域，可能是出于锦上添花的目的，他把国都设在了六城。
〃王〃，尽管有了这一称号，他也仍不过是西楚王项羽的一名属下，
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