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丁奉道心之坚，剑意之锐，且慧剑神通傍身，又习幻剑一道。最不惧的便是惑人心神的佛法神通，即便是佛门舌绽莲花的神通对丁奉有没有效果都尚未可知。
丁奉脑后一轮光圈之中飞出一口五彩琉璃小剑。此剑不斩肉身，可对精魅，恶念，等等无质无形之物伤害甚大。这尊欢喜佛陀的法身亦在其中，趁着欢喜佛相凝滞，丁奉足踏青叶，操使佛门神通慧剑。即便无法催使‘剑气雷音’，‘剑气小挪移’等超凡入圣的剑术，丁奉亦是把一口慧剑操使的上下翻飞，精湛无双。
慧剑本属佛门神通，与丁奉心意想接，念之所指，剑之所向。横斩竖劈，十字斩去。这尊欢喜佛相四臂挥舞，男女齐音，还幻化出两个降魔杵来，与慧剑相斗。男女之相皆沉迷陶醉，勾之诱之，降龙寺中的男男女女表情神圣庄严，充满佛智。在佛音禅唱之下，这尊欢喜佛相登时威力大增，两根降魔杵一招一式亦有章法。
352。第352章 西游计（十二）（）
道门有和合之道，佛宗有欢喜禅法。两者大相径庭，道门和合术在于阴阳调和，本质在于仙胎之气。佛宗欢喜禅法注重男女精神两者和谐一统，识海念头水乳交融。但在细微之处仍然有相似的地方，男女双方修炼至高深境地，皆无念无欲，智慧通达。
这尊佛陀调动欲念催人交合，取交合之中诞的情·欲之力修行。现截然相反，抽离情·欲。众僧宝相庄严，诵《大欢喜禅经》经文，占尽人和之利。丁奉的慧剑神通竟处于下风，不断有信仰香火投入这尊欢喜佛相之中，丁奉也有所不支：“擒贼先擒王，勿要和法身纠缠！”
丁奉足踏青叶，撤剑转身遁入寺庙当中。欢喜佛男相忿怒，降魔杵疯挥狂舞，紧紧跟在丁奉后头，眼见跟不上丁奉，便催众多僧人扑去，他们早是一具空壳，精神气三者皆空，早被这尊欢喜佛抽了去。丁奉也顾不了太多，剑意一催，元辰剑丸迫开天地珍珑剑气，剑丸一扫，血肉残肢，一枚剑丸破入屋内，直取屋内僧人首级。
只听屋内厉喝一声，血光遮天。欢喜佛相轰然破散，转瞬成空。元辰剑丸滴血不沾，丁奉破门而入，屋内僧人竟就这么死了，连一丝反抗之力都没有。欢喜佛相也消失的无影无踪，这些傀儡僧人纷纷晕倒在地，一众女子反而清醒过来，她们大多是被掳掠而来，如今清醒，皆惊叫一声，不知所措。
丁奉立于屋内，面露狐疑之色，打量起这屋来。屋子正中央躺着一具无头尸体，一颗六阳魁首早已分了家，除非他是天仙大能，不然绝无可能接回头颅，再次复生。再往下一瞧，丁奉顿时明白了，他笑了个前仰后合，自己堂堂道门九派弟子，竟会为这么一件玩意瞻前顾后。
这无头僧尸下盖了一张虎皮，这虎皮非是凡流，极其完整，连一颗虎头都在。一双虎眼非死气沉沉，反而有几分灵气，虎额王字十分出众，黑纹黄斑，死后仍有林中之王的霸道。可终究非是一头老虎，只是一张虎皮而已。所以非是虎妖，非是一虎皮妖。
丁奉竟把它错认为一头妖王级数的大老虎，浑然没想到不过是一张虎皮成精。当是自己吓自己，杯弓蛇影，杞人忧天。自法力被封之后，丁奉行事愈发小心谨慎，连他自己都没察觉到。看见这虎皮后，丁奉豁然醒转，弥补了心灵当中的漏洞。非要为神通广大就无所顾忌，恪守本心行事才是正道。
丁奉调笑一声：“你也不要装了，现形罢。”
这张虎皮虎啸一声，化作一只威武雄壮的老虎来。实际上不过是扯虎皮，胆子大些的武者都可轻而易举的打到它。这具僧人分身已破，虎皮精早已无计可施，这才装模作样的，吓唬丁奉。
一十二枚剑丸齐发，抵在这头老虎额头上。这老虎顿时偃旗息鼓，大老虎变成了小猫崽，目光悚然，低头伏下，做成臣服的姿态。
“物老成精，当真不假。”
丁奉可不会这么轻易就相信这张虎皮，剑丸紧逼一分，锐利的剑气刺得虎皮精面颊生疼，终于按捺不住，嗷嗷一声，化为一张虎皮落在丁奉手中。丁奉嘿然一笑，把这张虎皮翻了过来，发现了这张虎皮的不凡之处。虎皮里侧，以梵文记录了一佛门武学。
自修炼之后，丁奉早有了过目不忘的本事，来到西极之后，佛门经书借以梵文书写。丁奉早就认了个大概，这虎皮上记录的武学号作《伏虎篇》，此篇仅是下半部，并不完整。在《伏虎篇》之上还有一门《降龙章》，两门武学相合便是佛门的《降龙伏虎斗法》。
《降龙章》记录在一张龙皮之上，只有这张虎皮能有所感应。反之，亦然。《降龙伏虎斗法》威力无穷，炼至大成，降龙伏虎不在话下。丁奉稍一翻阅《伏虎篇》，就发觉此武学比之前所修习的武学要高上百倍。佛武合一，大有门路。
丁奉手提着虎皮，似笑非笑：“我也不管你造成多少杀戮，只是你得告诉我，究竟是谁授你的欢喜禅法？”
虎皮成精，又无虎骨，不能发音。它轻嗷一声，丁奉又听不明白，这时，小麻雀钻出来说道：“它说是一个和尚寻到了他，以佛法开化了它的灵智，还让他来此静候。”
“静候什么？”
虎头又是一声，小麻雀解释道：“静候能够降服它的人。”
丁奉目光沉静，无喜无悲，无惊无惧：“这么说来，那人手中一定有那张龙皮了。”不知为何，丁奉不用猜想就能明白这人必定是西极魔劫之始，而西极魔劫有是整个佛门的劫数，一旦魔劫爆发，佛土崩毁。这寰宇星空当中的亿万佛子都要遭难，也许连佛门三位佛陀都未必能保全自身。
丁奉从未把此事说出口过，即便说出去，外人也未必相信。其实就连丁奉自己也不大愿意相信，佛门屹立不倒不知多少个岁月了，历经的劫数如同星河银沙，不计其数。岂会因小小一个苦界之劫就全盘覆灭？
此人究竟是谁？
离得越近，丁奉反而越发看不清，识不穿。灵觉猛烈，时时心血来潮，此劫非同小可，足以引动诸天万界。有时，丁奉也开始迷茫，自己一个毫无背景的小人物怎么遇上这种劫数？与李笑剑，秦道衣，孟浩然等人相比，自己实在太普通不过了，可自己遭遇的劫数却又委实难测。
镂空的虎头点了点，是它亲眼所见。那僧人乘龙而来，入至山林，寻见了它。在它跟前念诵了三天三夜的佛经方才大功告成，启了灵智。还借了一具肉躯予他，还授了大欢喜禅法，领他入门。原本虎皮精狡诈多端，开了灵智后，不愿听从那僧人之言，可不知为何，只是瞄了一看了那僧人一眼，就仿佛有一种无穷魔力在操控它的身体，无法反抗。虎皮精便按照那僧人所言，用此分身降服了一窝强盗，建了一所寺院。
353。第353章 西游计（十三）（）
劫数降来，丁奉应之。 此举并非是迫于无奈，而是顺应本心。道门金丹之道本就要巩固心灵，使得道心毫无破绽，方才有结成一品金丹之机。丁奉法力被封，险些走上歪路，可顺应劫数，却又扭转回来。劫数当中自有福运，应劫即是炼心。
丁奉把《伏虎篇》牢牢记下，这套佛门伏虎**稍加练习，也可增强不少战力。可用来应对些精怪，较为难缠的精魅反而好对付。
虎皮精机缘造化开了灵智，丁奉也不想动用法力抹去它的意识。虎皮精失了那具僧人分身后，一身佛法成空。它本身顶多化成一只空壳老虎，唬唬人罢了。丁奉扛着虎皮，肩上站着一红尾麻雀，提气对着外边被拐来的女子喝道：“诸位女施主，寺中恶僧已被贫僧降服，尔等去往伽蓝寺自有照应。”
西极草原民族的语言与东央开化之民言语十分相近，这些女子听了个大概，也明白了丁奉的意思。她们面目虔诚，伏身拜倒在地，低声念诵。丁奉足踏青叶，直直去往了山脚。在伽蓝寺下有不少草原部落，草原之民为了寻求庇护，一旦到了时节便会来此上香祈佛。
时节年年不定，但相差无几。皆是一年当中阴气最盛，鬼物日游夜行，肆无忌惮之时。西极终究是不比东央，青山绿水终究是流于表面，内中魑魅魍魉，精怪妖鬼。人族难以在此安家。
幸当初苦道人有心用四海将四域隔开，每一大域中间皆隔着无尽的海洋。不然人族争斗不休，那还能安生修养，修道的修道，炼魔的炼魔。东央地大物博，人口最多，诸国林立。若非道庭，道门九派在旁辖治，早就乱成了一团。除玄天宗之外，其余八宗境内，如今仍有战事发生。各国大举攻伐，诸侯乱战。
道门为历练门下弟子还会派遣他们参与诸国战事，洗练凡心，由此感悟，超脱。不少神鬼异撰就由此而生，哪家皇帝每每起了战事，便有天外仙人降来助拳。丁奉身在凡俗时就曾听闻过，大启建国有仙人手持五色龙旗前来相帮，兴许就是门中哪位师兄。
半个时辰一过，丁奉又失了法力。可他仍波澜不惊，心如止水。不再计较法力得失，依照本心行事。佛宝青叶兼具护身飞遁，可以两用。只是佛宝神奇，丁奉尚未琢磨透澈。佛宝飞遁速度不快，可灵敏轻巧。不失为一件好宝贝，丁奉还得多感谢一番才行。
丁奉在降龙寺那也耗去了不少时间，现已渐入黄昏。因静慧体力难支，加上夜间鬼怪出行，且西极夜晚极黑，难以辨清方向。广寒与静慧寻了一处人家，住进草原百族特有的帐房之中。伽蓝寺在西极东边的群山地带，只有再往西面走才是一望无际的大草原，草原民族生活所在之地，这时节有草原民族来此，正代表着此时阴气最盛。
草原之民会在帐房外点燃一枝香，如此一来，这些鬼怪就靠近不得。况且，本来寺院之地，鬼怪本来就少。有佛香加以辅佐，当然可平安无事的度过一夜。
丁奉有佛法在身，哪会害怕这些小鬼小怪。在鬼怪眼中，丁奉便犹如悬挂在夜幕之中的金**日，佛光万丈，它们逃离还来不及呢，哪还会靠近？其实本来这些小鬼小怪就不会害人，只是到了夜间，阴气沉重。凡人也能瞥见个一两眼的，自然惶惶不可终日，夜不能寐，才来祈求佛祖庇佑。
当然西极可不是只有这些小鬼小怪，恶鬼冤魂也是不少，一到夜间也会出来害人。
半夜三更，丁奉抬起头来，瞥眼一看。从山上走下来二三十个身形虚幻透明，面色惨白的黑衣僧人，面容枯槁，形如鬼状，他们自然不是生人，已成亡魂，离化成恶鬼也就差了一步。
丁奉没那么多顾忌，待在外头过夜，这张虎皮就被他垫在身下，他敲了一击虎头：“嘿，你惹的乱子还要我来收拾。”镂空的虎头嗷嗷一声，显得有些委屈。此时青叶佛宝竟自跳了出来，自行护主，丁奉运往生咒力，佛宝青叶上亮起梵文，遁上前去，佛光照耀之下，这些形容枯槁的僧人伸出手来遮着双眼，可一阵佛光过后，这些亡僧烟消云散，冰雪消融。
有些草原之民见到这场面，还以为活佛在世，前来朝拜。丁奉装足样子，口念佛号。若是能把名号打出去，在西极也好行事。毕竟佛子僧侣在西极的地位颇高，要调查那位蛊惑人心的魔僧，光靠实力手腕还不够。定要动摇它的信徒，绝了它的香火，不然以它那分身千万的本事。除非把西极之民给杀绝了，不然总还会有漏网之鱼，从此后患无穷。
临走前，罗真君给了丁奉这一点最为重要的信息。要如何对付此人，丁奉还没有头绪，不过断其信仰香火是一个法子。只是是否可行还有待考证：“九成九是不行，这僧人魔言惑众的本事可不小，连佛宗门人都被他诱骗到了。寻常百姓听了这人念经，怕也是逃不了。只是佛门之人为何一点动作都没有？要说大举吸纳信徒，收集香火愿力，佛门之人怎么可能不关注，而且就连罗真君都发现此人行邪道修行，西极佛宗为何不管不顾？连了悟都持此态度。”
佛门算计深沉，不逊色于道门。丁奉刚在龙王那吃了一个大亏，来到西极后也有了自家的思量。西极看似平和，实则混乱。因阴气，戾气沉重，有魔道借此豢鬼。而佛宗本握有因果，一言一行牵都扯甚大。草原百族在此生活，简直如同被豢养的羔羊一般，任人宰杀。
佛门也不过是利用草原之民，把他们当作收集香火愿力的道具来使。悲天悯人之辈又能有多少？佛门讲究普世渡人，可他们如此做还不是为了自家可以证就金身？若放下屠刀可以立地成佛，那究竟有多少僧人曾经拿起过屠刀，又放下屠刀。
丁奉暗自叹息一声，不再多想，只因他亦是此类人。只要能够证道元神，不论提起，还是放下，都可以如此。
354。第354章 西游计（十四）（）
天蒙蒙亮，广寒与静慧与那户人家告辞一声，与丁奉合流。 降龙寺，慈云庵，浮屠祠三家皆在西极东部群山，伽蓝寺处于最东，浮屠祠在北，慈云庵在南。三家各自包容不同的草原部落，其余大大小小的寺院有些建立在草原之上，有些则要更往西面。
丁奉以眼识观气，察觉西极一域，中部往西，鬼气最盛，四五道鬼气宛如通天烟柱。中部区域乃人族休憩养生之所，不过也有不少鬼怪作祟。中部草原最为广袤，可西部山林也颇为丰茂。西极东部本是一片荒原，后天降功德才得以改换。佛宗寺院落于群山之间，内涵意蕴。
不少西域之民翻山越岭苦求佛，也算是个考验。有许多佛子因此而得以入门，但大多都不能从佛经中领悟佛法，更勿论神通了。所以即便是在西极佛法高深的佛门子弟也算不上太多，只是相较之下，比其余三大域要多上许多。
静慧对西极不了解，可对西极佛宗还是有所了解的。慈云庵，伽蓝寺，浮屠祠各自至少有一位证就金身的佛门大德。慈云庵尤为特殊，是座尼姑庵。一般了断红尘的女子较少，所以门人零落，但佛法有成者却不少。伽蓝寺只收男弟子，了悟门下开了身识，意识的弟子在西极名气响亮。而浮屠祠来者不拒，门人最多。不过出彩的并不多见，但势力最大，香火最盛，分寺远建东央。
浮屠祠明面上由两位证就金身的大德把持，布教最广，行走在西极的佛门弟子有大半都是浮屠祠的。丁奉记得来参与拔仙台演武的也是浮屠祠的佛子。十八位僧人结阵联手也可抵御广寒一阵子，勉强尚可。
丁奉也不想赶路费事，携着静慧也有种种不便，暗地里与广寒说道：“得先找个法子送她回慈云庵才行，万一出了什么岔子，我俩来不及出手护她，那她十有**要命丧于此。”静慧小尼固然聪慧，寻常行走西极带上她也无妨，可丁奉此行非同寻常，不能动用法力，战力受限。广寒一人在西极也不可能肆无忌惮，也许在东海上还有人会卖她个面子，但在西极这等鬼、魔、佛庞乱芜杂之地，广寒仙子的名头只怕派不上用场，兴许还要被人觊觎。
丁奉难得与广寒谈话，广寒亦是罕有与丁奉交谈。自丹广寒成那天后，出言更少，现今更加言辞精简。广寒妆扮女尼后，其清冷转而收敛半分，稍显慧然，让丁奉生出一难以名状的特殊之感。只可意会，不可言传。
广寒不偏不倚看向丁奉，丁奉被她这么一瞧，也不知哪来的心虚，不敢