灵异代码- 第67部分

　　　　另外，西藏是一些习俗礼仪比较多的地方，我们应该尊重这些习俗，让我们在西藏游玩更受欢迎。黑し岩し阁最新章节已上传

　　　　？？　了解完这些禁忌之后，我便又要着手去准备去西藏的东西，说实话，对于去西藏那个高原地带，我一辈子都没有想过。

　　　　其实，也不是我不想去，就是觉得我在低原呼吸都够困难了，这要万一到了高原，我还真怕自己会憋死在哪里。

　　　　可是，事到如今我又能有什么办法，不去就会救不活小冉，要是救不活小冉，我岂不是就和没用的人没什么差别。

　　　　所以，经过我的再三考虑，最后终于战胜自己的意志！！！！

　　　　去西藏。。。。。

　　　　。。。。。。。　。

　　　　（说实话，西藏是个神秘的地方，关于这片神圣的地带，我觉得你值得期待。。。。。。）

　　　　疑云不解，灾难横生，《灵异代码》，敬请期待。。。。。。。

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第0191章　大杂烩（番外篇）（）　
中华文化、民俗受儒、释、道的影响颇深。相信灵魂能独立于身体之外的思想，即使文化极低的民族亦早已存有这种思想，从古希腊、埃及、印度至中国都不例外，民间普遍存有人死变鬼的观念。

　　　　民间对鬼的信仰，古代的尚书、诗经、左传等不少提到关于鬼神的记载。民间也传说缢死和溺死者不得超生，除非他们找到替身。这种迷信的传说，究竟是否可靠？

　　　　老子提倡归真返朴，回归自然，反对假仁假义，他也想打破迷信：「其鬼不神，其神不伤人。」他主张无为而为。

　　　　儒家亦论鬼神，但骨子里是反对迷信。「子路问鬼神？」（论语先进第十一）子曰：「不能事人，焉能事鬼？」曰：「敢问死？」曰：「未知生，焉知死。」

　　　　孔子不重视人死后如何，不注重事鬼，乃注重事人，他看重现实的世界德行。儒家思想以「诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下」为本。

　　　　孔子不语：「怪力乱神」。乃重「仁、义、礼、智、信」。以现实伦理道德为重。樊迟问怎么才算是「智」。孔子说：「专心去做人所应当做的事，至于不可知的鬼神，应该敬重而远之（敬鬼神而远之）。」表示孔子相信有鬼神，同时有惧怕的心理，而产生敬而远之。

　　　　儒家思想虽反对迷信，而不反对祭祀，为什么？子曰：「祭如在，祭神如神在，」「如」字表明态度与宗教心理，目的如曾子说：「慎终追远，民德归厚矣！」用意在于伦理宗教教育。黑しし阁最新章节已更新

　　　　道教影响民间信仰思想颇深。道藏云笈七签言人有三魂七魄。而道教相信人死后变鬼。「道藏大玄部里的三尸中经『人禄命令人速死，死后魂升于天，魄入与地，唯三尸游走名之曰鬼。

　　　　四时八节企其祭祀，祭祀不精即为祸患，万病竞作，伐人性命。』这也是民间所以怕鬼的原因，而不断给予祭祀，怕这些鬼出来攘扰人间。

　　　　人死魄留在墓中，因此墓地风水好坏有极大的关系；魂则上升。此升天一般民间则认为下阴间十殿阎罗之审判。」

　　　　佛教的轮回思想影响颇大，严格的说「六道轮回说」（天道、阿修罗道、人间道、畜牲道、饿鬼道、地狱道），鬼只是六道中的一道。

　　　　中国人民间的信仰，认为「人死灵魂便进入『中阴』或『中有』，变成很小细身　，潜在阴内（黑暗中）不显露于阳处，等待进入轮回。

　　　　此『中有』期过了以后如投入鬼道才为正式的鬼，这种观念影响民间认为人死亡并不立刻知道，必须等到七天后亡灵自己才晓得，因此必须做旬，在中阴身鬼期间，亡灵飘荡于空中行踪无定，常常向活人作怪，所以在这段期间要善待亡灵。

　　　　除祭祀与哀哭之外，第七旬必须为亡灵作功德，超渡亡灵至极乐世界去。为此必须延请僧尼为这些东游西荡的鬼魂祭祀超渡，免得他们加害人，并使他们早日投生较好之处。」

　　　　照圣经的教导，人死了身体与灵魂是到两个不同的地方，身体被埋在土里，约伯记：「我知道要使我临到死地，到那为众生所定的阴宅。」

　　　　以赛亚先知说：「列国的君王俱各在自己阴宅的荣耀中安睡。」至于灵魂，不信主的人死了灵魂下到阴间。

　　　　罗马时代路加医生记载耶稣的话说：「财主也死了，并且埋葬了，他在阴间（灵魂）受痛苦。」

　　　　灵魂在阴间不能再到阳间或轮回的。古代圣人约伯记载：「云彩消散而过，照样，人下阴间也不再上来，他不再回自己的家，故土也不再认识他。」

　　　　信耶稣的人，死了身体也是被埋葬，但灵魂却是到上帝所预备的乐园，路加医生记载主耶稣的话说：「我实实在在的告诉你，今天你要同我在乐园里。」

　　　　何况轮回之说不足采信。因为人与畜牲生命本质与层次不相同，根本不能轮回。

　　　　大先知摩西说：「物各从其类。」　根据大生物学家林奈氏亦相信「物各从其类」。

　　　　其次若以理性分析，人与畜牲之数目皆是双方直线增加，并非人减畜增，或畜减人增，因此轮回之说不合逻辑。

　　　　第三、人死灵魂乃是到阴间，绝无自由或主权到阳间，不信主者最终要被扔在永远的火湖里。

　　　　圣经清楚记载魔鬼的来源，上帝创造天使、万物、人，上帝并没有创造魔鬼，魔鬼原本是受造的天使。

　　　　古代著名的先知以赛亚说：「明亮之星，早晨之子啊！你何竟从天坠落，你这攻败列国的，何竟被砍倒在地上？

　　　　你心里曾说：我要升到天上，我要高举我的宝座在神的众星以上，我要坐在聚会的山上，在北方的极处，我要升到高云之上，我要与至上者同等。然而，你必坠落阴间，到坑中极深之处。」

　　　　以西结大先知说：「……主耶和华如此说：你无所不备，智慧充足，全然美丽。你曾在伊甸神的园中，佩戴各样宝石……又有精美的鼓笛在你那里，都是在你受造之日预备齐全的，你是那受膏遮掩约柜的口基口路口伯，我将你安置在神的圣山上，你在发光如火的宝石中间往来，你从受造之日所行的都完全，后来在你中间又察出不义……所以，我因你亵渎，就从神的山驱逐你……将你摔倒在地……。」

　　　　以上这两处经文看来，似乎是指巴比伦王与推罗王，若仔细研究，实指其背后真正的主使－魔鬼。

　　　　魔鬼本身不是自存的，亦非自有的，乃是坠落的天使，使徒彼得说：「就是天使犯了罪，神也没有宽容，曾把他们丢在地狱，交在黑暗坑中，等候审判。」

　　　　雅各布的兄弟犹大说：「又有不守本位，离开自己住处的天使，主用锁炼把它们永远地拘留在黑暗里，等候大日的审判。」

　　　　堕落的天使长，就是撒但，或称魔鬼。

　　　　其它三分之一跟随天使长背叛的天使就是污鬼邪灵。

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　　　　（号外号外，番外篇大放送，对后续大有用处的番外篇，大家一定要谨记哦，它也将是你探索秘密与问题指路针。）

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第0192章　墨脱（）　
就这样，我在家里总共待了没有三天，所以在一切准备妥当之后，我便拉着行李去月台买了去西藏的火车票，当天夜晚，驶向西藏的火车便展开了轰鸣声。

　　　　另外，要知道从这里到谢必安所说的西藏墨脱，可是有足足一万里的路程，即便是高速的火车，最起码也要两天后才能到达。

　　　　可能，一切都是我想的太好了，毕竟墨脱这个地方咱也没去过，也不知道哪里到底有什么东西，更不知道那里会不会有谢二爷所说的比翼神鸟像。

　　　　但是，结局往往是事与愿违的，因为，我所乘坐的火车并没有如我所料的到达墨脱这个地方，而是在距离墨脱最近的布拉格县下了车。

　　　　不过，虽说是距离墨脱最近的火车站，可距离墨脱却是有整整上百里地，当场就快把我吓尿了！！

　　　　你说这上百里地的山路，也没个啥子交通工具，就算是老子活着到了地方，恐怕也没那福分去寻比翼神鸟了。

　　　　不过，这些还倒不是最坑爹的，而最坑爹的，则是在我向当地人打听了墨脱这个地方之后！！！

　　　　当时就令我不由得感叹道：『哎呀你妈的谢老二，你丫是不是在耍我，墨脱那么偏僻的地方，那里有他妈狗屁博物馆！』

　　　　说实话，当时我就有摔手机的冲动，但是再仔细想一想，这手机在这里可是个宝贝，这要是真摔了，恐怕我是真连活命的机会都没了。黑し岩し阁最新章节已上传

　　　　另外，为了让广大朋友知道墨脱到底是个什么样的地方，我觉得我应该给大家详细介绍一下，也避免大家像我这样啥都不知道的家伙，胡乱就闯进了墨脱那个死地。

　　　　总得来说，这里是西藏高原海拔最低，环境最好，气候最湿，雨量最充沛，生态保存最完好的地方。

　　　　它有着丰富的林业，水利和农业资源，足可以养活大半个西藏人口。

　　　　然而，也就是这样一个资源富足的地方，由于历史和自然条件等种种原因，长久以来，几乎与外界隔绝。

　　　　不但自然条件没有得到改变，而且经济建设也基本等于零，封闭使这里成为西藏高原上唯一一个还保持着原始状态下的一个‘孤岛’。

　　　　也就是因为墨脱的封闭，使得这里是既不通公路，也不通铁道，不过，这些倒还没什么！

　　　　而最可怕的则是，这里就好像本身就有一道天然的屏障，使得任何通信设备一旦进入墨脱这个地方，就会完全失灵。

　　　　果不其然，即便是距离墨脱有百里远的布拉格，手机信号也不过才区区两格。

　　　　说实话，当时我是真害怕自己到了墨脱之后，就再也没命回到东部的大都市，也没命再见到那狭小出租房的老巨和小冉。

　　　　不过，上天似乎总是在冥冥之中保佑着我，这才让我有命续写下了自己的离奇经历。。。。。。

　　　　（未完待续。。。。。。）

　　　　（一本书，一份信仰，无论你信不信，但它却是真实发生了，而整本书的代码所在，则是贯彻天与地之间的法则，也就是活着的不想死，而死去的人，却总想活过来！）

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第0193章　卓玛（）　
墨脱位于西藏的东南角，地势南低北高，面积3万多平方公里，属雅鲁藏布江下游山川河谷地带，平均海拔1000多米。

　　　　中国内地2100多个行政建制县中，目前仍有一个既不通公路也不通邮的地方。

　　　　人力背夫是这里唯一的运输方式，东迁的门巴人过着几乎与外界隔绝的原始生活，石锅和筷子竟是运出大山的唯一商品。

　　　　然而，这里丰富的自然资源却可以养活西藏一半以上的人口，这就是位于西藏境内雅鲁藏布大峡谷腹地的被称为高原‘孤岛’的墨脱县。

　　　　这是西藏最神秘的地方，是一片从未开发的处女地，几十年间，中央政府曾投数千万元巨资开山筑路，但均被一次次塌方、滑坡、泥石流淹没。

　　　　一直至今，这里所需的全部物资还要靠肩扛人背，所有进出这里的人，都需用身体丈量大地，靠双脚越岭翻山。

　　　　所以，自有人类在此生息以来，能从这里走出来的人不多，而能走进这峡谷腹地的人，则是更少。

　　　　说实话，面对迷茫，我真有点觉得自己是这几年里第一个要从这里去墨脱的人，不过也没办法，毕竟人命关天的大事，所以不去也得去。

　　　　唉！！

　　　　就这样，我花好一千块毛爷爷雇了一个当地人做向导，说实话，一开始我会觉得那人嫌钱少，毕竟这要是在东部的大城市，几百块根本就不算钱！请百度一下黑じ岩じ阁，谢谢！

　　　　但是，谁知他二话不说就答应了我，而且还牵来了两匹看起来不错的骏马，当日，我就和她一起驾着骏马奔向了墨脱。

　　　　在路上，她和我用生硬的汉语讲着关于墨脱的情况，并在之后告诉我，她的名字叫‘　卓玛’。

　　　　而且常年和一些向往墨脱的探险者奔波在去墨脱的这条崎岖山路上，只为赚取一些外快补贴家用。。。

　　　　所以在我看来，这条山路对于卓玛这个藏族女孩来说，可谓是已经无比熟悉了。。。

　　　　。。。。。

　　　　『对了胡先生，恕我冒昧的问一句，请问你此行去墨脱所为何事呢？』

　　　　其实，一开始卓玛并不刻意问我的企图，但是一百多里的山路总是让人把话囊的话提前说完，并且变得无语。

　　　　然而由于无语，一男一女两人总会显得有些尴尬，不过，为了打破暂时的尴尬，性格开放的卓玛最终向我询问了我的目的。

　　　　『卓玛姑娘，我说我去墨脱是要办一件重要的事情，你相信吗？』

　　　　我说完之后，微笑着看向骑在马背上前行的卓玛，不过，眼随看着卓玛，但是我心里，却在想着另一个问题。。。。。。

　　　　。。。。。。。。。

　　　　（墨脱是个神秘的地方，很多事情很多人都很向往，如果追求，就请支持在下吧（^_^））！

　　　　疑云不解，灾难横生，《灵异代码》，敬请期待。。。。。。

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第0194章　即将进入墨脱（）　
山路崎岖，道路乱石丛生，即便是体型壮硕的骏马，也不敢在这样的山路上狂奔，只得小心翼翼的踏着碎石一点点前行。

　　　　『呵呵，重要的事情，为什么每个去墨脱的汉人都会说这句话。』

　　　　卓玛骑在马背上，颠簸着前行，并且不时的扭头看向在她后面距离数米的我，满脸露出一种淳朴的笑意。。

　　　　『每个去墨脱的汉人？』

　　　　『是啊！』

　　　　『。。。。。。』

　　　　这每个到底是指几个，难道这鸟不拉屎的墨脱还是旅游胜地不成，吸引那么多的汉人望那里涌去，还是。。。。。。！

　　　　还是这些汉人另有所图！

　　　　想到这里，我不敢再往下想了，因为，我觉得那些曾被卓玛带进墨脱的汉人绝非善类，估计不是摸金校尉，就是些走入邪道的驱魔人和风水家。

　　　　也或许，他们都为了一个共同的目标向墨脱前进，可能是古代藏人王朝遗留在墨脱的一些宝藏陵墓，也可能，他们也在寻找比翼神鸟！

　　　　『胡先生，其实你是第二百零七个雇我当墨脱向导的汉人，距离第二百零六个差了整整三年。』

　　　　『三年！』

　　　　『是啊，就是三年！』

　　　　乖乖，两者差了整整三年，看来，是我多虑了。

　　　　所以，试想一个在大都市生活习惯了的陌生汉人，谁会在墨脱这种苦地方待上整整三年！黑しし阁最新章节已更新

　　　　而且，尤其是在三年间都做不到自己想做的事，这才是最煎熬的。。。

　　　　『对了卓玛姑娘，你说的那些人，最终都回来了吗？』

　　　　我说完之后，眼神中充满了期待，就这样望着卓玛的背影，期待卓玛能给够我一个肯定的回答，并让我能够安心放下心里的那块巨石。

　　　　『这