第二种可能就是：这些黑蛇是从远古以来。就得以生存下来的。”
“远古时候？”我问。
“是啊！”大个儿推测说，“它们可能由来已久，一代一代的相传下来的。从这周围的痕迹和它们产卵的环境和方式，就大体可以判断，它们还是非常熟悉的。”
老鬼听大个儿这么说，就问：“那它们是怎么生存下来的呢？难道他们就不生活、不吃东西吗？”
大个儿摇了摇头，说：“那怎么可能，肯定得进食！它们也是动物，不进食怎么能生存下来呢？”
“我也说嘛。它们不可能是神仙。只要是肉眼凡胎，就得觅食进水。”老鬼说，“可是问题又回来了，它们吃什么、和什么呀？”
“很有可能是它们的同类！”大个儿说，“在冬眠的季节冬眠，在不冬眠的时候吃自己的同类。”
大个儿这个答案真是让我们惊讶不已，但是转念一想，又觉得比较合理。在生物界。同类吃同类的事例不计其数。况且，还是这么凶残的毒蛇？
我和老鬼同时点了点头。表示对大个儿分析的赞许。他说的非常的有道理，也符合科学规律和客观条件。
可是我想了想，就发现这样的推测似乎不能成立：因为，即使这些蛇吃自己的同类。但是，它们新生的速度应该没有它们进食的周期短。
大个儿对此给出的解释是：“它们由于长期处于这种环境，可能本身的新陈代谢的速度也比较缓慢。所以。它们进食一次，会顶好几天甚至更长的时间。”
这时候，一直在听我们说话的钱成终于憋不住了。他在我们刚刚说话和忙乎的时候，也跑过来想要帮忙。
刚刚一直是听我们在说，他自己则充当了一会听者。这时候。听我们这样分析，就可能觉得不妥。
我见他语言冲动，好像是有话要说。对于这样的推论，他可能有自己独到的见解也说不定。
于是我就问钱成：“那你有什么看法？”
“蛊！”钱成就给我丢下这么一个字，其他什么也没说。
“蛊？”我和老鬼异口同声地问道。
因为我们根本就不明白是什么意思，还以为大个儿说的是那个“鼓”。我心里还在想：“对付这些东西，还需要鼓干什么？”
大个儿说：“是‘蛊’，‘蛊术’的‘蛊’。”
“哦，你说的是那个蛊啊？”我和老鬼似懂非懂地说着，最后憋了半天，还是说：“到底是什么意思？”
大个儿无奈地摇了摇头，和我们解释道：“蛊术，传说中的一种人工培养的毒虫，专用来害人的。也有的说法，是指人腹中的寄生虫。
在古代，传说可以害人的毒虫，相传是一种人工培养而成的。
放蛊是中国古代遗传下来的神秘巫术。过去，在中国的南方乡村中，曾经闹得非常厉害，谈‘蛊’色变。文人学士交相传述、笔之翰籍，也俨然以为有其事。
一部分的医药家，也以其为真，记下一些治蛊之法。
起初，只是一些人工养成的毒虫。后来由于蛊术的发展，已经不限于毒虫这么简单了，还发展到了其他的蛊术品种。当然，由于地区的不同，蛊术也会有本质上的区别。
放蛊是我国古代遗传下来的神秘巫术，在湖南、湘西一带，曾经闹得非常厉害，谈蛊色变。
放蛊是一种很可怕，很愚昧的害人举动。也是由于古代民智未开，而产生的恶习。
就像苗族多处偏僻地区，旧时医学落后，许多疾病得不到有效治疗。每遇就诊无效，动辄归咎于蛊。
随着苗族地区科学文化知识的普及，医疗水平的提高，蛊术迷信现在的影响也越来越小。
但是，在不少偏远的地区，依然保留着很多古老的蛊术。在那里，蛊术似乎已经成为他们的一种信仰。更有甚者，为了蛊术，终身不嫁不娶，以求蛊术的灵验。”（。。）
第一百一十三章 各有其法（）
大个儿的一番话，说的我们几个是惊讶不已。…頂點小說，这种古老的法术说正是正，说邪也可以是邪。看来“高手在民间”这句话，一点儿都不假。在民间，还是有很多奇人异术的。
老鬼听大个儿这么说，自然也是惊讶的不行，就问：“那你说这蛊术这么害人，为什么不赶尽杀绝呢？”
“谁说蛊术就一定是害人的？”刚刚是大个儿替钱成解释的，现在他自己打断老鬼的话回答道。
老鬼被这样问斥，也觉得好奇，就问：“难道不是吗？”
“当然不是！”钱成说，“蛊术分很多种，不止苗族有，彝族也有。刚刚大个儿说的是苗蛊，常见的还有五毒蛊和百草蛊，这些都是最常见的蛊术。
彝蛊主要以虫草蛊和百毒蛊为主。
虫草蛊中分为两大类：一类是虫蛊，就是以各种蛊虫为基础，来繁衍举行各种蛊术的。另一类则是草蛊，其实说是草蛊，但并不是以植物为蛊，而是利用各种植物培养出来的菌类物种。
各种蛊术也是一样，有立有破，有下有解。并不像很多中所说的那样，什么‘蛊巨毒、无解’之类的！
一般而言，蛊术多是世袭密传（即世代相传，传内不传外）。而且修习之人要克守禁忌和巫咒。
在很古老的以前，一般上乘的蛊术，是由族长蛊师，嫡传给长女。所以，蛊术也非常注重传承，绝对不是随便网上看看资料，就可以做成大蛊师的。
这也是为什么很多蛊术会失传的真实原因，就因为国人的这种保守思想。
彝蛊常用的蛊术有：离蛊，主要用来防身。引蛊等；也可以用来为中蛊的人解蛊；蚕蛊，蛊术中最初级的蛊，主要用来做些简单的祭祀活动或者治疗比较小的疾病，也可以用来给人下蛊。
而常见的五毒蛊，大致包括五种：蛇、蝎、蛛、蟾、蚣五类。”
老鬼这个时候插嘴问道：“不好意思，我插一句啊。那武侠中的五毒散。是不是就是这么来的？”
我正听得兴起，见老鬼打断，就颇有些不高兴地说：“别特么打岔！你让钱成讲完。”
钱成笑了笑，说：“所谓五毒散，传说中就是用金叶菊、黑心莲、沾了瘴毒的桃花、苗疆寒碧潭中的紫藤、再加上碧蚕蛊这五种毒物，烧灰炼成的剧毒毒药。
有人说，中了这种毒，暂时不会发作。但过了七七四十九天之后，如得不到解药。便会全身溃烂而死。死时候的痛苦，比毒蛇咬死还要难受。
具体有没有这种d药，还真是不好说。”
老鬼若有所思地点了点头，说：“哦，原来是这么回事儿。哦，我懂了。那你还是接着刚刚说的，继续说下去吧。”
钱成点了点头，说：“额……特么我说到哪儿了？”
老鬼倒是门儿清。提醒他说：“你讲到了‘五毒蛊’！”
“哦对，五毒蛊……”钱成继续说。“这五毒蛊我肯定不能一一给你们说全，其中这蝎蛊的制作，是最初阶段。
蝎蛊的制作比较简单，添加的材料也比较少：就是给蝎子喂一些毒性不大的食物，要确保其不会被毒死。这样，随着食物中毒性的积累。它身体里的毒就会慢慢的猛烈起来。
一般，最少要饲养9只。然后，找一只土陶罐，罐盖有孔，再把九只蝎子放进去。念咒、封盖。在盖上滴七滴血、念血咒，之后每天念一遍五毒咒，二十七天后启封。
但是，要注意的是，里面如果有一只蝎子，那它就是蝎蛊。如果没有蝎子活着，就说明下蛊失败。如果有两只以上，就说明有步骤做错。
如果有蝎蛊，要看它会不会认主，就是认不认识你！如果认主，那就可以用。如果不认主，那就要马上处理掉。否则，必有后患！”
“哦……”我和老鬼听得入神，对钱成说的也是惊异无比。
钱成说：“在现代人的心中，蛊术既神秘又畏惧。但是，很多人对蛊术有误解，认为那是害人的东西。
其实，蛊术不仅是可以害人，也可以医病救人。它起源于云南，现在流传较为广泛的是苗蛊、彝蛊、瑶蛊还有降头术。
对于蛊术，每个族里制作的办法都是不一样的，和法教差不多：各师各法，但却又大致相同。
而关于蛊术的起源，大家也许很迷茫。蛊术和其他法术一样，是起源于时代古老的巫术，后来才渐渐演变为蛊术。民间以讹传讹，最后演变说成祸害民众的妖术。
过去，有些人专以制蛊来谋财害命，才会以讹传讹，演变到今天这种地步的。其实，历史上很多奇法妙术都是这样：他们的初衷是好的，可是，最后没用到正道儿上，而导致名声败坏。
见的比较多的有：螭蛊、蛇蛊、金蚕蛊、篾片蛊、石头蛊、泥鳅蛊、中害神、疳蛊、肿蛊、癫蛊、阴蛇蛊、生蛇蛊。
其中，金蚕蛊比较特殊：据说这种蛊不畏火枪，最难除灭。而且，金蚕蛊还能以金银等物嫁之别人。能使人中毒，胸腹搅痛，肿胀如瓮，七日流血而死。
泥鳅蛊：煮泥鳅与客吃，食罢，肚内似有三五个泥鳅在走动。有时冲上喉头，有时走下肛门。如不知治，必死无疑。
阴蛇蛊：中毒的，不出三十日，必死。初则吐泻，尔后则肚胀、减食、口腥、额热、面红。重的脸、耳、鼻、肚有蛊行动翻转作声，没有治好的希望。
生蛇蛊：中毒的情况，与阴蛇蛊害人相似。但也有不一样的地方：即肿起物，长二三寸，跳动，吃肉则止；蛊入则成形，或为蛇、或为肉鳖，在身内各处乱咬。头痛，夜间更甚；又有外蛇随风入毛孔来咬，内外交攻，真是无法求治。”
钱成说的这些，听得我们心惊肉跳的，这是多么恶毒的方法啊！
钱成又说：“一般，多于端午那天制作。乘其阳气极盛时以制药，是以致人于病、死。又多用蛇、蛊、蜈蚣之类的东西来制作，一触即死。
依我看啊，眼前的这些黑蛇，多半是古人种下的蛊！”（。。）
第一百一十四章 金蚕蛊（）
听钱成如此推测，我和老鬼都有些不敢相信。≤頂≤点≤小≤说，这要真是蛇蛊的话，那得陪衬多少有毒的动物？
但老鬼还是没能忍住自己的好奇心，问道：“这蛇蛊……除了你刚刚说的阴蛇蛊和生蛇蛊，就没别的了吗？我怎么觉得不想呢？”
钱成听老鬼这么问，就微微一笑，解释道：“有些偏远地区的人，专门养蛊谋财。这些人养的有的是蛇蛊，有的是虱蛊。
蛇蛊是在五月初五那天（端午节，阳气最盛），放大、小蛇在瓦坛里；而虱蛊，也是在五月初五那天，聚集多数的虱虫制成的。
这两种蛊毒都可以置人于死地，特别是虱蛊如果侵入人腹，会把内脏吃光。
中蛊的人，在没有医药可治的情形下，就会死去。死人的财产，随之移入蛊主的家里。养蛊的主人养了这种杀人的蛊后，必须用蛊连续杀人。每年一个，如果间隔三年不以蛊杀人，蛊主本人也会中蛊死去。”
“这么狠？”我问。
“嗯。”钱成说，“一般来说，蛇蛊最厉害的还属壮族。
壮族蛇蛊的制作，是选择在农历五月初五这一天，到野外捕捉老鼠、蝴蝶、蜥蜴、蝎子、蜈蚣、毒蜂（由山上树林间的毒菌经雨淋后腐烂而化为巨蜂，全身黑色，嘴很尖，大约3厘米长）、马蜂、蓝蛇、白花蛇、青蛇（青色，经常在青草中或树上居住，又叫竹叶青）、吹风蛇（身有黑斑，头呈三角形，又称眼镜蛇）、金环蛇（俗称‘金包铁’，身上有黄黑两色环斑相间）等许多有毒动物。均放在一个陶罐内，让它们互相咬打、吞食。直到剩下最后一个活的为止。
再把最后剩下的这个活动物闷死、晒干，外加毒菌、曼陀罗花等植物及自己的头发，研成粉末，制成蛊药。
如果最后剩下来的活动物是蛇，就叫‘蛇蛊’。再念咒语、跪拜等等，进行一系列虔诚的活动。蛊成之日。取之以害人，十分可怕。
虽然蛊表面上看是有形之物，但自古以来，蛊就被认为是能飞游、变幻、发光，像鬼怪一样来去无踪的神秘之物。
造蛊者可用法术遥控蛊虫，给施术对象带来各种疾病甚至将其害死。对于毒蛊致病的法术，古人深信不疑。《千金方》、《本草纲目》等医书中，都有对中蛊症状的细致分析和治疗的医方。
《本草纲目》说：造蛊的人捉一百只虫，放入一个器皿中。这一百只虫大的吃小的。最后活在器皿中的一只大虫就叫做‘蛊’。可知，蛊本来是一种专门治毒疮的药。
后来，却被人利用，用来害人。这就让一门秘术，逐渐走上了下坡路。
放蛊的人趁他人不注意的时候，把蛊放入食物。吃了以后，就会染上蛊毒，染了蛊毒的人会染患一种慢性的病痛。以现代观点说。这是一种人为的，由许多原虫的毒引发出来的怪病。”
老鬼听钱成这么说。连忙插嘴道：“看来，我回去一定要研读《本草纲目》啊！”
我一听老鬼这么说，就立刻挖苦道：“靠，你说要看的书实在是太多了。敢问，哪一回实现过？”
老鬼立刻反驳道：“靠，老子不是一直没有回去吗？要是能安全回去。孙子不看！”
“孙子哎！”我趁机叫道。
“哎……”老鬼想也没想，就随口答应了。随即，就反应过来被我占了便宜。立刻对我骂道：“滚！”
我笑得前俯后仰，这个时候，多多和丽莎也来到了我们的身边。见我们在笑。就说：“有什么好笑的？说出来，我们也听听呗！”
老鬼说：“我们几个大男人在讨论蛊术的问题，你们女人不要插嘴！”
“切！”多多和丽莎不屑道。
老鬼没有理会两位女孩，就说：“那这蛊术中，最毒的是哪一种？”
“当然是金蚕蛊了！”见老鬼如此发问，钱成笃定地说：“金蚕蛊最毒：金蚕蛊是在四川省偏僻地区养成的，渐渐流传于湖南、福建。
种蛊的蚕表皮是金色，每天喂它绸缎四寸，把它解出的粪便放在食物里，吞服了的人就会生病死亡。
传说这一种蛊会使养它的人暴富，也会使养它的人发生灾害，因而不能得罪它。
如果无意继续供养它，要准备一只小箱子，放些金银丝绸，把金蚕蛊墿面。然后，把这只小箱子放在路旁，听凭别人把箱子携走，叫做‘嫁金蚕蛊’。
金蚕蛊对于人体的危害很大，它像人死后尸体上生的尸虫一样：侵入人的肚子后，会吃完人的肠胃。它的抵抗力很犟，据说是水淹不死、火烧不死、刀也砍不死（见本草纲目）。”
“我靠，这么邪门？”老鬼惊讶道。
“那是！”钱成说，“要不，怎么能称得上是‘异术’呢？而且，民间在端午节当日午时，也有‘聚五毒’和饮雄黄酒、在脖子上搽雄黄酒的举动，其用意都在预防中蛊生疮。
相传，在江苏省溧阳县的乡下，早年常有人中蛊。当地的竹林寺有一个会治无名种毒的和尚，制造一种药丸专门治疗蛊毒。当时，一枚药丸的售价是绢一匹，治愈了不少中蛊的病患。
在当地做‘观察使’的韩晃，为了根绝蛊毒，在溧阳县温泉旁建造一座寺庙，并请竹林寺那位懂药性的高僧做住持，专门治疗民间发生的蛊毒，并请高僧把药方公开刻在石碑上。
这治蛊的药方是：在�
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