汉祚高门- 第29部分

　　　　两个不懂装懂的人，一问一答，神情肃穆的围绕这农具史重大的革新展开讨论。但其实无论是聆听者，还是讲解者，对此都是一知半解。

　　　　讲解半晌，沈哲子也没了新词，便下总结道：“此犁为小民先人所造，用之乡土，乡人名之为沈郎犁。小户耕作，可蓄人畜之力近半，颇得其利。此农耕宝具，不敢自珍，小民有幸得谒阙下，献于陛下，为社稷祝。”

　　　　皇帝原本听得不明所以，随口应付敷衍，待听到“可蓄人畜之力近半”，精神便陡然一振，继而又拿起犁具草图仔细端详：“此物果有如此神异？”

　　　　沈哲子认真点头，他希望皇帝重视此事，将之当做一个正经事去推广，倒不是全为了邀取名位，但也不忘提醒道：“农耕之事，犁地翻土只为一桩，尚有除草播收。以此农具用于四海，未必能使耕田倍增，但可蓄养民力。小户得利，生计有缓，俱仰圣君德泽。”

　　　　说这句话，沈哲子是不想皇帝凭此大规模授田。这个年代，土地并不缺，缺的是人力。增加授田看似好事，但沉重的赋税也会附着土地一起分发下去。大片耕地撂荒，小民宁肯托庇于大户，也不愿分户造籍，自耕谋生。

　　　　打土豪，分田地，最起码在这个年代是没有市场的。小民承受不起赋税劳役的负担，大户也不愿减少控制的生产人口。朝廷历次土断，收效甚微，根源在此。皇帝作为最大的地主，摊子铺开太大，难免缺少了竞争力，这大概也是皇室羸弱的其一个原因。

　　　　果然，听到沈哲子的话，皇帝热情稍减。他对农桑之事并非一窍不通，也清楚单凭一件农具对世情或有改善，但也不可能有多迅猛的提升。不过对于这蓄养民力的农具，他也不再等闲视之，准备稍后着有司去督办试水。

　　　　“人言吴兴沈氏乡土豪富，由此小节，可见一斑。”

　　　　让侍者将这草图认真收起，皇帝不乏感慨说道。他虽然贵为天子，但诸多掣肘困蹇，真较起来，未必高卧草庐的田舍郎过得舒心。

　　　　沈哲子当然不会傻到在皇帝面前炫富，闻言后便再拜道：“小民家于乡里，能够耕桑得宜，略蓄家资，全因王道善治，忠义教化。陛下身披山河，小民之家，不过衣袂丝缕而已。”

　　　　“貉子也懂忠义？”

　　　　或许是话题谈开了，又或长久抑郁于怀，皇帝在这少年面前，心防略松，闻言后冷笑一声。

　　　　沈哲子却是面色一肃，叩拜道：“小民愚鲁，不敢闻陛下此言。地无分南北，俱为晋土；人无分贤愚，俱为晋民。忠义大节，立身之本，心若无此，非人矣”

　　　　皇帝脱口说出那话，便觉失言，及至听到沈哲子的对答，眸子却是一亮，口喃喃复述：“地无分南北，俱为晋土；人无分贤愚，俱为晋民……”

　　　　沈哲子看到皇帝这深受触动的反应，大概能猜到这几句话在其心内掀起的波澜，先前在诗词方面被鄙视的不忿消散许多。心里念叨着要不要趁热打铁再念诵一句“一寸山河一寸血”，不过很快还是放弃了这个打算，不想过于出挑。

　　　　“小民年幼智浅，常于家听家父吟诵，不敢忘此言传义理。”

　　　　皇帝听到这话后，默然良久，心情很是复杂。他听到这话，感触最深是其那种天下大同、囊括四海的豪迈志气。但若出自沈充之口，其未尝没有孤愤自艾的感慨。

　　　　先帝重侨门而轻吴士，固然有蹇于时下的不得已。但在沈充这种有任事志向的吴人看来，却未免有些厚彼薄此，难免郁积于胸，继而被王敦这种专欲擅权之辈蛊惑取用。深究根本，可恨之余，不乏可悯。

　　　　感慨良久，皇帝心情变得很复杂，谈兴稍减。沉吟了片刻后，说道：“你父沈卿，既任会稽大郡，当思国恩之厚。察其举议行事，朕心内亦嘉许。宜自勉，勿负朕之厚望。”

　　　　沈哲子又连忙谢恩，察觉到皇帝有结束会谈的意思，不免有些傻眼。自己的爵位呢？这么算了？

　　　　看到少年面有迟疑之色，皇帝略一思忖，便又笑道：“朕家之女郎，是我至爱之瑰宝。欲求木瓜之好，你也要有琼琚之美资。朕也很想看看，纪侯口吴琼苞，绽放之日是何风采。”

　　　　你也要有命看到才行

　　　　见皇帝又误会了自己的意思，心内纵使又不甘，沈哲子也只能腹诽几句。好不容易能开一次金手指，白送出去曲辕犁，半点好处没捞到。

　　　　沈哲子打定主意回家后召集工匠开足马力生产这件农具，快速在吴地铺开。实惠已经捞不到了，这个命名权一定要尽快做实。

　　　　心内忿忿离开了苑城，在台城内被安置等候片刻，却没想到有意外之喜到来。

　　　　皇帝虽然没有当面赏赐沈哲子，但随后还是发放了封赏，赐爵关内侯，位列六。

　　　　到了这时候，沈哲子才明白东晋一朝的爵制，实在有点混乱。王号之下有公侯伯子男，爵号前加开国者，为一、二。开国爵号之下，又有县侯、乡侯、亭侯、关内侯等。不加开国的侯爵，秩都在三之下。

　　　　譬如沈哲子老爹沈充的武康县侯，看着挺威风，其实只是第三，还不如第二的开国子、开国男。沈哲子这个关内侯，那更不必说了，只能说勉强有了爵位，甚至没有实封的户邑，是一个荣誉称号而已。

　　　　但有总没有强，况且葛洪一把年纪了，也混到一个关内侯爵位。沈哲子年纪虽然不大，但俨然已经与小仙翁平级。等以后继承了老爹的家业，部曲荫户佃户无数，许多开国县公还要威风。

　　　　在台城接受封赏后，沈哲子来时孑然一身，离开时却前呼后拥。几辆大车装着皇帝赏赐的钱绢，还有御赐班剑甲士两名，以后出门逛街，可以用来开道，确实威风。他又没有时下人固辞封赏的毛病，自然是赏赐多少，照单全收。

　　　　一直到沈哲子离开台城时，庾亮都没有再露面。虽然今次是有惊无险，但沈哲子心里是把这笔账记在了庾亮头，只等一个合适机会，要让这个家伙加倍奉还

　　　　：

0051　士族为家之道（）　
离开了台城后，沈哲子先回了建康城内的沈宅，御赐的班剑仪仗理论而言虽然可以带着招摇过市，但在建康城，二的开国爵都不罕见，也实在没有什么炫耀的必要。

　　　　所谓名爵，于沈哲子而言，不过是劳碌心累过后一点调剂，并不执着沉迷于此。但建康沈宅的族人们却不这么想，虽然沈家门第不高，一个关内侯赐爵也不值得多么重视，但得爵者是沈哲子，情况则又不同。

　　　　如今的沈哲子，俨然已经成为沈家从武力强宗混到化士族的一个标杆，单凭其成为纪瞻弟子，便可以称得是沈家年轻一代最为出色的一个。

　　　　回到沈宅短暂停留，应付过族人们的恭贺之后，沈哲子刚待要离开，西宗的老人家沈宪又到来，要为沈哲子大肆庆贺。沈哲子固辞不掉，便只能留下来应付一下人情往来，也借此感受一下沈家的人脉展示。

　　　　头一夜里，先是沈家族人内部的聚会。东西两宗的族人，在建康城里大约有二十多户人家，有的住在沈宅里，有的在外自立门户。其大部分，都是西宗的族人，虽然共享一个郡望，但在这个年代，一旦分宗，算抄家灭族的大罪，彼此都不牵连。但如果有彼此联合的需求，又是血浓于水、其乐融融的样子。

　　　　原本沈氏西宗是要兴盛过东宗的，从旧吴开始便以事功晋阶，历次吴地动荡都有功勋，虽然不及义兴周氏三定江南之显赫，但所谓的江东之豪，莫强周、沈，最主要还是西宗子弟闯下的赫赫威名。

　　　　而东宗在事功有些逊色，从沈哲子去世不久的祖父沈澜开始，深植乡里，耕作经营，当然也伴随着兼并凌弱的黑手段，家境日趋豪富。到了老爹沈充这一代，达到一个爆发期。

　　　　及至沈哲子拜师纪瞻之后，如今的东西二宗，无论是从计门资清望，还是论势位官职，东宗都隐隐压过了西宗一头。

　　　　这简直是两条腿走路的典范，也是时下大族生存的常态。西宗势大时，东宗借势经营产业，夯实经济基础。等到东宗后来居，西宗再借此势，更一步。

　　　　譬如西宗沈宪，官居台省清要，影响力已经有所衰减，二子虽得爵位，但却没有实际的任事。如今借东宗之势，一个做了老爹会稽郡府司马，一个出任广阳郡守，一扫原本有些颓唐的家世。

　　　　但无论是东宗，还是西宗，都面对一个化转型的困难。不能在学术有所建树，便是所谓的家无显学，以武力强宗的姿态立于时下，并不受主流社会的认可。

　　　　这样尴尬的社会地位，通过子弟出仕明显的表现出来其弱势。鉴才定，通常只在四五之间徘徊，这直接影响到以后的仕途，大多从浊流实任开始，几乎很难跃升到清流官职。大多数只能担任掾属佐贰，少有曹、监主官。

　　　　一个制度无论外表看去有多么弱智，但如果获得整个社会下阶层的认可施行之后，只有身处其，才能感受到其强大的力量。士庶不同流，并不只体现在官位权势，简直是方方面面全方位的差距。对于寒流，不只是整个社会的不认可，连其本身都看不起自己。

　　　　吴兴沈氏，虽然豪强，但要获得主流认可，如果没有重大的际遇变迁，最起码还要百余年几辈人的努力。一直到南朝沈约时代，才有了化士族的地位和风貌，可想而知要打穿这个无形壁垒有多困难。

　　　　之所以这么难获得化士族的认可，主要还是那些老牌士族的阻碍。知识分子都有自命不凡的清高傲气，尤其在魏晋年代更是如此，无论财力亦或权势都难令其折服。唯有学术无可争议的成，才能获得广泛的认可。

　　　　至于玄学清谈，放诞处事的风格，则又是一条捷径。所谓跟领导一起做十件好事，不如做一件坏事。板着脸探讨义理学问，如论如何都不一起狎妓饮酒玩乐来得愉快。谯国桓氏，陈郡谢氏便是由这条捷径使家族清望跃升。所谓的清望，便是士族名士对其认可度。

　　　　如桓彝、谢鲲之流，他们本性未必热衷于此，只是为了获得认可，纵使心有抵触，也只能捏着鼻子生受，为家族昌盛而做三陪。

　　　　但即便如此，在老牌士族阮裕看来，也只是一个“新出门户，笃而无礼”的评价，说这话居然不觉得脸红，似乎陈留阮氏在一干士族当，是最不伏礼教的。

　　　　明白了这样一个背景，才能体会到沈哲子获得南士人望所系的纪瞻赏识，授经为徒，对整个吴兴沈氏的意义之大。如今的沈哲子，是化士族对吴兴沈氏打开的一扇窗户，通过这扇窗户，逐渐挤入到清望高门之列。

　　　　尽管并不认可这种价值观，但沈哲子眼下也只能接受。最起码对他而言这不是坏事，在家族话语权得以提升，能够更有效的取用调度家族的资源，去达成自己的目标。

　　　　众多族人汇聚一堂，沈哲子成为无可争议的心，备受瞩目。不只长辈们对其赞许有加，年轻一辈的堂兄弟之类，无论年纪大小，也都凑到沈哲子面前，争取混个脸熟刷刷存在感。

　　　　沈哲子年纪虽然不大，但是其交际圈子逼格却是很高，质远胜于他们那些朋友。如果能混进去，对自己人生而言都是一个极大裨益。

　　　　一次见到众多族人，还是在拜师纪瞻之前。如今过了不到一个月的时间，沈哲子感觉到整个家族风气的变化。许多年轻的族人们洁面傅粉，大袖飘飘，而一些老家伙也手持麈尾，侃侃而谈，俨然已经粗具化士族的风貌。

　　　　看到这些变化，沈哲子真是有些哭笑不得，对于这种时尚趣味的追捧实在接受无能。人的性格里是有从众性的，盲目追求合群，如果大家众口一词都说屎好吃，真会有人吃得不亦乐乎，甚至能够衍生出来些许化气息。

　　　　话说回来，吃屎未必伤身，服散会要人命。

　　　　族人们这些附庸风雅的变化，沈哲子尚可以接受，但服食寒食散则是他绝对不能接受的底线。寒食散对神智的摧残或许不如后世毒猛烈，但对身体的戕害犹有过之。他不希望看到族人们都变成不堪罗衣之重的病秧子，每天神神叨叨的。

　　　　趁着族人们汇聚一堂的时候，沈哲子将这隐忧向沈宪剖白，重言服散之害。

　　　　沈宪本是旧吴年代活过来的老人瑞，本身不受清谈玄风浸染，也尤其看不惯侨门给江南带来的玄虚放荡风气。听到沈哲子的话，深以为然，当即便表态将禁散列入族规，一犯鞭笞，二犯监禁，三犯开革族籍。

　　　　听到这一项新的族规禁令，其不乏一些族人脸色幡然一变，其包括沈哲子重点培养的名士苗子沈沛之。可见服散之风，在沈家已经滋生出来。

　　　　沈哲子并不奢望凭这一项族规禁令能禁绝族人们服散，毕竟时下服散成风已经成为交际手段之一，而沈家也负担得起这种奢侈消费。但最起码可以在这些人脑海树立出来一个是非观念，服散是不对的，是不道德的。

　　　　日后算这些族人要服散，也要偷偷摸摸不能宣扬，不以为耻反以为荣。族规的责罚还在其次，最重要的是其内心道德谴责。他们自身或许不能克制这个毛病，但肯定能发扬宽以待己，严于律人的风格，教育族人子弟时，严令其不得服散。

　　　　沈宪治家，颇有军旅果决之风，一俟确定族规禁令，席命人搜身检查。但凡发现有服散者或者随身携带寒食散的人，当即便在堂施刑。沈沛之这种长辈鞭五，晚辈一律鞭十，此为首犯减刑，再往后初犯者一律鞭二十。

　　　　于是，原本一场其乐融融的家宴聚会，变成了哀嚎叫痛的批斗大会。作为始作俑者，沈哲子倒是处之泰然，迎着受罚者哀怨目光，没有一点不好意思的感觉。反正这群家伙又不敢拿他怎么样，埋怨过后还不是要屁颠屁颠凑来。

　　　　所谓的家风，是这样一点一滴的树立起来，逐渐成型，潜移默化塑造着家族人的性格，以及为人处世的态度。等到出仕任官，面对普罗大众时，通过一桩一桩的事功风评，最终形成整个家族被大众认可的一个形象。

　　　　对于后世的所谓“贵族”概念，沈哲子并没有一个具体的认知。但在时下作为士族阶层的一员，沈哲子觉得，除了享受政治、经济、化各方面的特权之外，士族最起码的责任是要为社会传递一种正确的价值观，将整个社会风气导向更为切合实际的一面，而非玄虚任性，脱离实际。

　　　　如果只享受特权，而不承担相应的责任，所谓的贵族，哪怕门第再高，不过是盛放在朱漆盒子里的烂肉而已，看似华贵珍馐，实则臭不可当。

　　　　针对吴兴沈氏，禁散只是沈哲子心里的一小步。他必将执掌这个家族，风靡这个时代，立足实际，建功立业，这是一个人应该具备的起码素养。

　　　　扪心自问，沈哲子并不反感追求自由，解放个性的魏晋风度。

　　　　事实在所有历史朝代，这是一个世风最活泼的年代，同时也是人物形象最鲜活的年代。唯有一点不满的是，这些名士们，专心解放天性好了，不要居其位而不理其事，占着茅坑不拉屎

　　　　：

0052　国士之丧（）　
一夜无话。

　　　　第二天从午开始，沈宅便大门敞开，开始宴请宾客。

　　　　这种庆祝升官封爵的宴会，并没有严格的时间规定，客人可以随时到来，随时入席宴饮。提供的饮食也雷同与后世冷餐会，宾客可以随意指定饮食餐，能够做到满足所有客人的口味需求，方可称得成功，也是财力的体现。

　　　　至于宴会的