我苦笑一声，也没理他，就一直坐在那里，时不时烧一些黄纸，眼神有意无意的都会瞥向那游书松。
半夜三点的时候，不知道咋回事，原本已经停雪的天气，忽然下起小雪。
郭胖子说下雪有点冷，想去祠堂内取暖，被我拒绝了，既然接下这丧事，别说下雪，就是下冰雹也得守在棺材附近。
对此，郭胖子嘀咕了好长。直到我瞪了他一眼后，那家伙才停下嘴上的牢骚。
至于另外几口棺材，刚下雪的时候，那些守棺材的人，便纷躲进祠堂，任由棺材摆在那，有两口棺材下面的长生灯都熄灭了，也没人管，反倒是结巴走了过去，把长生灯点燃。
这一夜，我们四人在雪地守了一晚上。期间，没有任何人搭理我们，更别说送东西挡雪。
第二天早上六点，我站了起来，抖了抖身上的积雪，朝那祠堂瞥了一眼，大门紧闭，偶尔会有一些几缕青烟从里面飘出来，想必是那些人在祠堂内烤火。
我摇了摇头，心中有些无奈，就朝郭胖子他们说了一句，“是时候准备丧事了。”
郭胖子哦了一声，就问我怎么做。我在棺材四周看了一眼，祠堂门口的场地不是很大，约摸一百个平方左右，九口棺材摆在那，占了很大一块地方，棺材与棺材之间的距离大概**米的样子。
看到这里，我想了一会儿，说：“先把棺材附近的雪清扫！场地有限，大丧估计是做不了，只能围着棺材办个小丧。”
“办小丧？老英雄是抗日英雄，小丧有点说不过去吧？”郭胖子愣了愣，说。
第339章 九子棺（59）（）
我瞪了郭胖子一眼，没好气地说：“单独一场小丧当然对不起老英雄的抗日英雄名头，但是，九场小丧加起来，那场面热闹非凡。：。——。”
郭胖子听我这么一说，哦了一句，没再说话，在附近找了两个扫把，拉着结巴就去清理地面的积雪。
待他们走后，我看了看罗大军，想问问他的意见，可想起他不会说普通话，就朝他打了打手势，意思是，河北的丧事有没有需要注意的地方。
他尴尬的笑了笑，也没说话，就伸手指了指棺材前头，又指了指堂屋，摇了摇手，艰难的说了几句话。
好在我语文学的还算可以，能听出个大概，他的意思是，棺材前头没有供桌。
听后，我点了点头，就朝四周看了看，发现祠堂门口左侧有一张空闲的八仙桌，那桌子有些陈旧，只有三条腿。
按照丧事习俗，棺材前头必须摆放一张供桌，需要摆上一些贡品。我没有任何犹豫，朝罗大军打了一个手势，意思是让他搭把手将八仙桌抬过来。
他点了点头，跟在我身后，将那八仙桌抬了过来，放在棺材前头。
由于只有八仙桌只有三条腿，有些不稳定，我在附近找了一些没用的砖头，堆出一条腿来，摇了摇，挺牢固。
做好这一切，我掏出手机看了看时间，快七点了，那祠堂大门依旧紧闭，我叹了一口气，想必那些人怕冷，就在祠堂内准备丧事用品吧。
对此，我也不好说什么，便找来一些白、黄、黑三种纸，剪成一个条形的‘罗网’，三种颜色相互交叉，末端的位置呈尖角，（死者为女性，末端呈燕尾型），打算做一个引魂幡。
河北的引魂幡不同于我们衡阳的引魂幡，这边的引魂幡很讲究，特别是条形的‘罗网’需要按照死者的年龄来剪，不能多一条，也不能少一条。
据说，多一条，会让死者在阳间多待一年，少一条，会让主家的寿命减少一年。
当然，这些都是传说，是真是假，我也不知道。但是，我们做引魂幡，就必须按照这规矩来做。
老英雄今年九十有八，我一共剪了98条‘罗网’，又找来一根二指粗的木棍，用黄纸在木棍的表面烧了烧，再将那98条‘罗网’绑在木棍的顶端。
弄好招魂幡后，我想起老王跟我说过，河北这边的供桌有‘竹弓苇箭’之说。
这‘竹弓苇箭’倒也没有多大的含义在里面，就是字面上的意思，竹弓、苇箭。河北这边相信供桌上摆放这两样东西，能辟邪。
随后，我又来找来一些竹子、芦苇，先用小刀将竹子破开，削成一指宽的竹篾，再将其半弯，两口用麻绳绑了起来，做成一把弓的形状。
苇箭比较好做，只需用三根芦苇，用黄色的纸分别将三根芦苇包起来，在黄纸上，写上‘天地正气’四个字，搭在竹弓上即可。
把这些东西摆上供桌后，我正准备休息一番，那罗大军拉了拉我，用河北话说了三个字，五行石。
听着这话，我有些疑惑，就问他啥意思。
他可能知道跟我沟通有语言障碍，示意我在原地等他，便转身离开了。
不会一会儿功夫，他找来五颗糯米团子大的石头，撕了一块黄色的纸，将那五颗石头分别包了起来，又从随身携带的袋子里掏出一支朱砂笔，交在我手里，做了一个写字的动作。
看到这里，我明白过来了，他应该是让我在五颗石子上面写金木水火土五个字，只要写上这些字，这五颗石子就能变成我们耳熟能详的五行石。
其实，这五行石跟丧事并没有关系，而是下葬时，需要用这五行石做底。说玄幻点，就是利用五行石的五行之气，隔断地间的阴气，让后人的运气变得更好。
而他现在找来这些石子，估计是想在丧事期间，将五行石放在供桌上，让其吸收享受香火，待随同棺材埋入墓穴后，能发挥更大的效果。
想到这里，我接过朱砂笔，磨了一些朱砂，在那五颗石子上面写了金木水火土五个字，再把五行石摆在竹弓旁边。
我本以为做好这事，就可以等陆耀东送丧事用品过来，哪里晓得，罗大军又拉了拉我，伸手指了指苇箭，说：“喜丧，抹红。”
一听这话，我在自己脸上狠狠地抽了一下，玛德，差点把最重要的事情给忘了，老英雄98岁寿归正寝，属于喜丧，在丧事方面，需要抹红。
所谓抹红，就是用朱砂笔在丧事的某些用品上，点上一点红色的印记，例如：苇剪、引魂幡，这两样东西都需要抹红，一旦忘了抹红，会让死者在阴间过的不自在，往往会托梦给后人。
“多谢提醒！”我朝罗大军弯了弯腰，表示感谢。
随后，我提着朱砂笔在芦剪、引魂幡上点了一点红色的印记。
待这些东西悉数弄好后，那罗大军满意的点了点头，朝我竖了竖大拇指。
我尴尬的笑了笑，就说：“刚才多谢您提醒，不然，就是礼仪不周，搞不好就要得罪老英雄。”
说完，我又朝他弯了弯腰，掏出烟，给他派了一支，又替他点上火，说：“不知道您老从事抬棺匠多久了？”
他竖了三根指头，说：“三十年。”
一听这话，我诧异的瞥了他一眼，他今年不过五十来岁，从事三十年抬棺匠，那他二十几岁就走进抬棺匠这一行了？
想到这里，我不由多看了他几眼，无论在哪个时代，吃死人饭，都不是啥光彩的职业，这罗大军二十几岁就走进抬棺匠，想必，身上有不少故事。
随后，我又跟他聊了一会儿，由于我们沟通有障碍，聊天异常痛苦，好在他小时候念过几年私塾，会写不少字，说是聊天，实则是，我说话，他写字。
大概聊了十来分钟，郭胖子跟结巴提着扫把回来了。那郭胖子将扫把一甩，大大咧咧的走到我身旁，坐了下去，说：“九哥，积雪全清理好了，赶紧来根烟解乏。”
第340章 九子棺（60）（）
闻言，我一愣，抬眼朝四周看了看，地面的积雪已经清理的干干净净。真特么奇了怪，以郭胖子那懒性子，竟然会将其它棺材附近的积雪一并清理了。
正准备问他原因，就听到‘吱、吱’的声音，扭头一看，祠堂的门开了。
随着那祠堂门打开，门口出现很多人，都是跟我有过一面之缘的玄学大师，值得一提的是，乔伊丝也在其中，她在我身上瞥了一眼，便没再理会我，眼神中有一丝厌恶。
“九哥，来根烟！”郭胖子见我没有说话，推了我一下。
我回过神来，掏出烟，给他派了一支，笑道：“郭胖子，今天咋这么勤劳了？”
他嘿嘿一笑，说：“老英雄是抗日英雄，不知道他躺在哪口棺材，只好将积雪全部清理了。”
我点了点头，在他肩膀拍了一下，说：“胖子，无论你平常为人如何，这场丧事，打起十二分精神。”
“好嘞！”他欢笑一声，答应下来。
随后，我们几人在棺材旁边忙碌起来，由于位置狭窄的很，在棺材附近摆放八仙桌做道场是不可能，我便找来三条矮小的木方凳，用这木方凳代表八仙桌。
我将这三条木方凳摆在棺材的左侧，又在木方凳下面放了一些燃烧过的筒子煤，用来插放香火跟蜡烛。
做完这一切，我看了看时间，7点半，整个场地有些热闹，我大致上看了一些棺材，那些玄学大师准备挺丰富，当真是八仙过海，各显神通。
就拿我旁边的第六口棺材来说，他们做的引魂幡，是用金丝线条，看上去金光闪闪，奢华至极。还有那供桌，桌面镶嵌了二十八块金片，上面刻画着二十八星宿的神像。
整体来说，除了第七口棺材，其它棺材都是奢华的很，供桌上各种法器、道器，都能叫的出名字，特别是第九口棺材，就连太上老君的拂尘也拿了出来。
看到这里，郭胖子拉了我一下，嘀咕道：“九哥，咱们是不是太寒酸了，你看看他们的供桌流光溢彩，再看看咱们，就是普通丧事的用具。”
我笑了笑，说：“丧事重要的不是东西，而是心，心诚则万事顺，否则，就算摆上千斤黄金也是白搭。”
“可可，从排场上来讲，咱们已经输了。”郭胖子不服气地说了一句。
我摇了摇头，说：“排场上输了，只说明咱们经济实力没他们强，不能代表什么。”
说完，我没再理他，双眼在祠堂附近瞧了瞧，都快8点了，丧事也要开始了，为何陆家九子还没出现？他们不来的话，供桌上的三牲以及老英雄的黑白照不好摆上。
大概等了七八分钟的时间，陆家九子总算出现在村口，他们身后跟着一大票人，都是一些妇人跟小孩。
“九哥，陆老太太怎么没来？”郭胖子伸手指着那群人，低声说。
我顺着他手指的地方看去，果真没看到陆老太太，不过，转念一想，按照丧事习俗，夫亡妇守，意思是丈夫的丧事，妇人只能守在家中，直到丈夫出殡后，方能迈出家门。
我将这种说法告诉郭胖子。
他听后，没再说话，就继续忙着手头上的活。我则双眼紧盯陆家长子，他手里捏着一张白纸，若是没有猜错，那白纸应该是‘开书’。
说实话，我很好奇‘开书’会是谁的署名。于是，我朝郭胖子招了招手，说：“咱们去祠堂门口等着，等会‘开书’会贴在那。”
“好！”郭胖子应了一声，就跟在我身后，朝那祠堂门口走去。
来到祠堂门口，我朝祠堂内瞥了一眼，有股很重的木柴味传了出来，最里面的位置，摆了一张八仙桌，上面摆着老英雄的黑白照片以及一些贡品。
值得一提的是，祠堂的东南西北四个角落，放了四颗红色的石子，每颗石子旁边插了三柱清香，看这架势，应该是个什么阵。
郭胖子好似也发现那些石子，轻声的问了一句，“九哥，那是不是道教的阵法？”
我点了点头，没有说话。
他又问：“看上去好像很厉害，是什么阵？”
我苦笑一声，说：“我只是抬棺匠，又不是学道之人，哪里晓得是什么阵。”
就在我们说话这会功夫，陆家九子朝祠堂走了过来，那些玄学大师也跟着走了过来，一脸献媚地跟那陆家九子嘘寒问暖，言语之间，充满了一种拍马屁的东西。
我平常最看不惯这些人，但是，想起他们都是玄学协会的人，也不好开口说什么，便沉着脸，把郭胖子拉到一旁，静等那陆家长子贴‘开书’。
那陆家九子不愧是经商之人，在交际这一块，的确有两下，只是不到两分钟时间，就把那些玄学大师打发了。
紧接着，那陆家长子走进祠堂，拿出一些米糊，将‘开书’贴在祠堂的左侧。
我抬眼朝那‘开书’看去，就见到‘开书’的左侧，竖着写了一些字，中华硕德陆府少云享颐寿。
说到这几个字，就不得不提一提这几个字的意思，中华即中国，硕德即儒士的意思，是对死者的雅称，也有些地方是写，处士、公民，若死者为女性，则写上‘儒人’或‘淑德’。
可能很多人都不明白颐寿是什么意思。这‘开书’有很多细节，就如这颐寿代表死者是九十六岁以上。
若死者是十五岁以下，则会写上夭寿，十六到二十五岁为弱寿，二十六到三十五岁为壮寿，三十六到四十五岁为强寿，四十六到五十五为艾寿，五十六到六十五为为耆寿，六十六到七十五为稀寿，七十六到八十五为耋寿，八十六到九十五为鑠寿。
而死者为女人，在书写寿命的时候，很为简单，若死者诞有后人，无论年龄大小，都被写上太君，若未诞下一儿半女，则会写上少女。
这是唐朝遗留下来的‘开书’寿命规划表，也不知道为什么，就算到现在，书写‘开书’的时候，都是按照这个寿命表来书写。
第341章 九子棺（61）（）
看到这里，我紧皱的眉头舒展开来，外人或许不明白，而我却能明白，既然‘开书’左侧会按照唐朝的寿命规划表来写，那么这场整篇开书，都会按照旧习俗来写。
如此以来，‘开书’的署名应该陆家长子。
我立马跳过‘开书’中间的内容，在署名的地方，果真看到陆家长子的名字。
我笑了笑，心中一想，昨天陆老太太把蒋爷叫走，应该就是商量‘开书’的署名。
随后，我又看了看‘开书’中间的内容，上面写着忌四相生人、虎、兔、龙、蛇，这四忌旁边又写了几个小子，有服不忌，无服避之。
这八个字的意思是，这四个属相的人，服孝的话，不忌，不戴孝的人，在铜锣响起的第一声、抬棺的第一下，这四属相应当回避。
“九哥，咱俩都是属兔，在忌四相里面，咋办？”郭胖子推了我一下，问道。
我罢了罢手，说：“咱们是办丧事之人，算得上是戴孝之人，不在忌四相里面。”
说完，我继续看起‘开书’，在竖着的第六排字眼里，我看到办丧事之人的名字，令我郁闷的是，第一口棺材写的是乔伊丝的名字，第七口棺材写的是罗大军的名字，第九口棺材是一个较陌生的名字，叫万洋。
玛德，没有我的名字，我紧了紧拳头，若是这样的话，我的生肖在忌四相里面，开锣的时候，我必须回避，一旦回避，这场丧事就没我什么事了。
“九哥，咋办？”郭胖子沉着脸问道。
我摇了摇头，说了一句不知道，心中却在思考对策，我能办老英雄的丧事，完全是陆老太太的原因，而她因为夫亡妇守的习俗，不能出现在今天的丧事。
想了一会儿，也没想出对策，若是让罗大军办这场丧事，以他的本事，应�
小提示：按 回车 [Enter] 键 返回书目，按 ← 键 返回上一页， 按 → 键 进入下一页。
赞一下
添加书签加入书架