赵马踏天下- 第37部分

　　　　赵捷闻言点了点头表示赞同，然后开口问道：“公子曾经来过此地，应该对此地很熟悉吧，在下想问：此处可有什么游览的好地方。”

　　　　“说熟悉也谈不上，不过我听说此处最为出名的地方便是那庄子梦蝶之地——漆园梦蝶台。你我共往游玩一番，怎么样？”黄曷欠笑着向赵捷发出了邀请。

　　　　“正合我意。”赵捷回应道。然后两人告别的众人，离开了队伍，结伴往梦蝶台去了。

　　　　《庄子·齐物论》载：昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？周与蝴蝶，则必有分矣。此之谓物化。短短的，不足一百个字的一段叙述渗透了庄子诗化哲学的精义，展现出了庄子的哲学思想：人不可能确切的区分真实与虚幻和生死物化。这其中包含了浪漫的思想情感和丰富的人生哲学思考，引发众多学者的共鸣。于是乎庄子的弟子们便建造了梦蝶台，用以独思之用，讲学之用。

　　　　梦蝶台矗立在室外的一片平地之上，赵捷和黄曷欠来的很巧，此时的梦蝶台上正有一位道家的大宗师在讲学。台下七八百人顶着凛冽的寒风仔细的听着宗师的理论叙述，无人面露痛苦的神色。看到这一幕，赵捷的脑海中出现了一个念头：“难道这就是传说中的朝闻道夕可死矣。这些人也太拼了吧！”

　　　　“坐下来听听吧！”与赵捷一同前来的黄曷欠拉了拉赵捷的衣袖，轻声的说道。

　　　　赵捷转头一看，只见黄曷欠已经坐在了地上，于是乎赵捷也不得不坐了下来。台上的所谓的大宗师讲的正是庄子的内圣外王的思想，半途而来的赵捷听了一会儿便彻底的投入了其中。

　　　　“圣人有则天之德，所以称唯尧则之者，唯尧于时

　　　　全则天之道也。荡荡，无形无名之称也……故则天成化，道同自然，不私其子而君其臣，凶者自罚，善者自功，功成而不立其誉，罚加而不任其刑，百姓日用而不知其所以然……”

　　　　台上的这一个宗师一直讲到了太阳落山才停止，赵捷身临其境、忘乎所以的听完了他所有讲解，讲谈结束后赵捷深深的感觉自己的境界又上升了层次。回到客栈之中，赵捷在自己的日记中写下了自己的感想：“内圣，即为增长自己的知识，才学等内在的个人素质，大致就等于后世的德智体美劳。外王，即为造福社会，建功立业，上辅君王，下利百姓，留名青史。内圣外王二者相辅相成，缺一不可，无内圣则不可外王，无外王则内圣毫无意义。内圣外王利于君，利于民，利于己，是一个极其正确的方法论。”

　　　　第二天一早，仅仅睡了两个时辰的赵捷早早的起床了，他迫切的想寻得那宗师，然后向之求教。然而事与愿违，虽然昨日的讲谈让精神层次上升了，却也让他的身体体质下降了一个层次。寒风让他患上了严重的风寒，一直处于亢奋中的赵捷完全没有意识到自己已经病了。随便喝了一碗粥后，拖着病体的他跨出客栈，然而他并没有走多远便晕倒了。幸好许阳等人及时发现了病倒的他，急忙找来医生为其治病，否则也不知会怎么样。赵捷这一病便病了三四天，当他醒来时，宗师早已离开了漆园。

　　　　赵捷留在漆园歇息了三四天之后，身体逐渐的恢复了过来。于是乎，他们便再次上路，向着慎邑进发。没有遇到大宗师，也不知道宗师的名字让赵捷感到了一丝的可惜，但那半日日的听讲已经赵捷收获颇丰了，因而赵捷离开漆园的心情总体还是不错的。

　　　　“慎邑，我来了。”骑在马上的赵捷大声的喊道，大病初愈的赵捷脸上露出了久违的坚毅与笑容。马车吱呀吱呀的叫唤着向着南方驶去，最终消失在人的视野中。

　　　　与此同时，慎邑城中，在齐国与赵捷等人分开的赵盈等人正在等待着他的到来。

第64章　他乡遇故知（）　
中国古人有四大喜：一为久旱逢甘雨；二为；三为洞房花烛夜；四为金榜提名时。四大喜中“”之喜排在第二位。离开漆园五日后，赵捷抵达了慎邑。在慎邑，赵捷切身的感受到了一次之喜。

　　　　慎邑城门口时，赵盈、肥进、蔺守义、廉正早已在城下等待，几个人指点江山，谈笑风生，完全的沉浸在他们自己的世界中，完全没有注意到赵捷已经来到了他们的身边。

　　　　“盈哥，进哥，守义哥，正哥，别来无恙。”赵捷偷偷的走到他们的面前，突然开口大声的喊道。

　　　　“吓（he），捷弟，你什么时候来的，一点动静都没有，吓死我了。”作为赵捷的表哥，也算的上是赵捷的长辈，赵盈教训赵捷道。

　　　　“拜见殿下。”廉正、蔺守义、肥进三人也被吓了一跳，从惊吓中缓过神来后定睛一看，才发现是来人乃是赵捷，于是他们赶紧拱手行礼道。

　　　　“我不是说过吗，我们几兄弟之间不必如此的见外，以兄弟相称即可。”赵捷边扶住欲拜的廉正等人，边满面笑容的说道。

　　　　“谢殿下看的起我等，那就谢谢殿下了。”蔺守义也笑着说道，算是道了一声谢。

　　　　“守义哥、进哥，你们好像变黑了耶，回国后恐怕再也吸引不了小女孩了”赵捷打趣道：“还有正哥，你好像瘦了很多耶，是不是我盈哥哥一路上没让你吃饱饭啊！。”

　　　　赵盈闻言清了清嗓子，然后插嘴对赵捷说道：“捷弟，你都说了他们的变化，那你看看我有什么变化。”

　　　　赵捷装模作样的绕着赵盈走了一圈，然后装作很严肃的样子说道：“盈哥，我看你身上的铜钱味道是越来越浓了。”

　　　　“小子，竟敢调侃我，看我不打你。”赵盈闻言佯怒道，作势要打赵捷。

　　　　“盈哥要打人了，正哥你快救救我。”赵捷跑道廉正的身后，假装害怕求救道。

　　　　“正兄，你让开，这孩子越来越野了，再不管管，回去之后，我怎么面对我叔。”赵盈用大人的口气说道。

　　　　廉正看到这个情景哈哈大笑，他说道：“捷弟也没说错啊，你这一路上确实赚了不少钱啊！”赵盈特别善于经营产业，对于商业经营一道十分精通。这一路上，他顺道干起了倒卖的事，即在一地买上此地的低价货物，随身将其带到该货物售价较高的地方出售，赚取其间的差价。

　　　　蔺守义、肥进、闻言也哈哈大笑起来，赵捷也趁机笑着问道：“盈哥，你到底赚了多少钱啊！”

　　　　赵盈闻言自豪的说道：“足足一百五十两银子。”赵捷、蔺守义、肥进闻言都不禁赞叹道：“好本事。”赵盈听到赵捷等人的夸奖也哈哈大笑起来，笑声中充满了骄傲。

　　　　“好了，不要再闹了，进城吧！”嬉闹了一番后，廉正开口道：“捷弟，你刚来慎邑，就由我们领你四处游玩一番吧！”说完，众人走进了慎邑。

　　　　慎邑，春秋时属宋，战国时属楚国。公元前719年，一代奇人管仲在这里呱呱落地，开始了他传奇的一生。

　　　　管仲，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，谥敬，人称为管子、管夷吾、管敬仲。其先祖乃一代明君周穆王。他是“法家先驱”、是“圣人之师”、是“华夏文明的保护者”、是“华夏第一相“，这些名号无不显示着他不同寻常的人生。

　　　　管仲的父亲管庄曾仕齐，后家道中衰，管仲长大后，管家已经很贫困了。为了谋生，管仲到过许多地方，接触过各式各样的人，见过许多世面，他做过微贱的商人，当过逃兵，生活让他积累了丰富的社会经验。

　　　　管仲在任齐相的时间段内大兴改革。政治上，他整顿了齐国的行政管理系统，使齐国部落的残余影响被彻底革除，行政区域的组织结构更加精细化，有效地维护了齐国的社会稳定；军事上，他改革齐国兵制，“作内政而寄军令”，首创社会与军事相结合的战斗体制，为后来大规模的战争作了准备。经济上，管仲的改革最彻底显著，最具影响力，也最为后人称道。也许是管仲年轻时从事过商业活动，他执政期间特别重视商业，创造出许多为后世所继承的政策。他的经济政策是“遂滋民，与无财”，他的办法乃是“通轻重之权，徼山海之业”，以至“通货积财，富国强兵”；他反对向“树木”、“六畜”和人口抽税，而主张“唯官山海为可也”，“山海”就是铁和盐；他首创了了粮食的“准平”的政策；他认为应按照土质好坏、产量高低来确定赋税征收额；他在齐国设立了专管货币的机构宣布由政府统一铸造货币，规范了货币呈刀形；他更是第一个系统的阐述了消费对生产的促进效用的人。

　　　　管仲的改革使士、农、工、商各就其业，齐国由此国力大振。齐国强胜后，管仲提出了“华夷之辨”与“尊王攘夷”的民族主义思想，他辅佐齐恒公尊王攘夷，九合诸侯，将齐国推上了霸主的地位。孔子曾称赞管仲：“微管仲，吾其被发左衽矣。”后来又赞之：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也，如其仁，如其仁！

　　　　一步入慎邑，赵捷便看到一座鹿像矗立在宽阔的道路中间，将百姓分成进出城的两部分。人群在石像的分流下显的多而不乱，暗含秩序。

　　　　“这石像人称鹿警台，他的建造別有番一故事，捷弟恐怕还不知道吧。”赵盈看到赵捷的视线落到了石像上，于是便介绍道。

　　　　‘’愿闻其详。”赵捷回应道，于是赵盈侃侃而谈。

　　　　‘’自齐桓公称霸北方之后，九州之上便只剩下南方的楚国可以与齐国相抗横了。于是齐恒公将楚国看成其霸九州事业上的阻路人和假想敌，整日里都在思考如何削弱楚国。

　　　　楚国幅员广阔，兵精粮足，军事实力十分强，如果利用战争去征服他必然会导致齐楚两败俱伤，因而战争的方法断不可行。如何征服楚国这头猛虎，这个问题让齐桓公头疼。

　　　　于是有一天他向管仲求教：“楚国，强国也，其民善技击，楚王以其三军之力而霸南国。寡人欲尽吾民以伐楚，恐力不丛心。国相乃智者也，何以教寡人？”

　　　　管仲对曰：“大王勿忧，此事可尽托于臣，且看臣为大王去此心病。”管仲没有告诉恒公具体的方法，话音刚落便离开了恒公的王宫。

　　　　几天之后，在齐国与楚国交接的边境上，一座小城矗立了起来。不久之后城中涌出了大量的商人，这些商人大规模的进入楚国境内购买活鹿。楚国活鹿的价格本为十

　　　　万钱一头，在商仪的大肆哄抢下，价格暴增。

　　　　齐国在边境筑城的事起初还让楚王担心不已，他以为齐国筑城是为了攻打自己。后来听说了该城是齐国商人至楚买鹿的中转站，楚王乐了，对其令伊说：“金钱，人之所爱也，亦为国之不可或缺之物。鹿，禽兽而已，吾国多，缺之无损于国。今齐国以厚币购鹿，此乃吾楚国之福也！祖先庇佑使齐以巨财富吾国，吾焉能不受！令伊，汝即刻发令全国，使民即刻捕捉活鹿，以之夺齐之财富吾楚民！”

　　　　楚王高高兴兴的下达了命令，却不知那些商人其实是管仲派出的人，为首的是齐国中大夫王邑，他带了二千万钱前往楚国购鹿。

　　　　为了给这件事再加一把火，管仲还亲自煞有介事地对来自楚国的官商推销说明：“汝予吾二十活鹿，吾赐汝黄金百斤；汝予吾二百，吾赐汝千斤黄金。如此楚国不必征税于民，则财用已是也。”

　　　　在管仲的忽悠下，楚国上下轰动：无论官方还是民间，无论男女老少，全都兴奋了起来，老百姓都放下手头的农活，漫山遍野地去捕捉活鹿。

　　　　就在这个时候，管仲让大臣隰朋悄悄地在齐、楚两国的民间收购并囤积粮食：楚国靠卖活鹿赚的钱，比往常多了几倍；齐国收购囤积的余粮，也比往常多了几倍。

　　　　将一切都处理好后，管仲回朝对齐桓公说：“可攻楚矣！”齐桓公疑惑的问：“为何呢？”管仲自信满满的回答：“楚国得数倍之钱而伤农时，若吾国攻楚则楚必以钱四处购粮，此时责令所有国家封锁边境即可。楚王不得粮，三军无战力而楚民亦饥，岂有不败之理。”齐桓公恍然，于是下令封闭与楚国的边境。

　　　　结果楚国的米价疯涨，楚王派人四处买米，都被齐国截断，逃往齐国的楚国难民多达本国人口的十分之四，楚国元气大伤。其后，齐屡攻楚，楚屡不敌，几年后不得人向齐国屈服，至此齐国霸天下。‘’

　　　　赵盈讲的绘声绘色，赵捷完完全全的被吸引了。听完了整个故事后，赵捷不禁有些怀疑管仲是不是也是后世穿越而来的。因为这个故事绝断可以堪称是经济战争的经典案例。

第65章　慎邑之游（）　
何为经济战争？

　　　　经济战争指的是一个国家、地区为了国家利益或地区利益而实行的经济制裁措施。它是政治斗争的继续，是战争的一个重要组成部分。经济战争的破坏力十分的强大，一但爆发，战败国必定会国力大损，而战胜国则会赚的盆满殴满。经济战争往往在神不知鬼不觉中爆发，让人难以事先做好抵抗准备。

　　　　管仲用一系列眼花瞭乱的手法完成一次经济的侵袭，大大的削弱了敌对国的国力，为国家赢得了巨大的利益。也因此成为了中国经济战争第一人。

　　　　“盈弟，在想什么嘞，竟如此入迷。”赵盈的呼唤打断了赵捷的思绪。

　　　　“没想什么。”赵捷笑了笑，继续说道：“还有什么好地方，带我去游览一番吧，今日我们要尽兴而归，你们说怎么样？”

　　　　“好主意。”众人纷纷笑着应道。赵捷从北门进城，随后在赵盈等人的带领下分别游览了东城的管仲的衣冠冢、南门的包茅进贡像、西城的齐恒公霸天下雕刻。

　　　　管仲的衣冠冢位于东城城门左侧，就坐落在城池边上，据说建城者建城时特意要把管仲墓围在了城内。管仲墓并不豪华，远远不如齐国临淄城外的管仲尸骸墓宏伟，慎邑百姓仅仅为衣冠冢建立了一座小亭，用以为坟墓遮风挡雨。但简朴的坟冢在亭外几十座石碑衬托下，时时散发出一股股不同凡响的气息。楚庄王为管仲的衣冠冢立石碑，上书：管仲妙计兮霸天下，安得贤相兮王九州；儒家为管仲的衣冠冢立碑，上书：微斯人，华夏何以兴；法家为管仲的衣冠冢立碑，上书：以法治国，自此人始；纵横家为管仲的衣冠冢立碑，上书：九合诸侯，一匡天下，纵横九州，一代贤相……无数的后人在管仲墓前或留书，或留画，或留曲……一切的一切点缀着管仲的衣冠冢，为管仲墓增添了一股肃穆的气氛。

　　　　包茅进贡像位于南门的城门口，他描绘了一段真实的故事：齐恒公率领诸侯大军伐楚，楚国不敌，遂遣使与管仲求和，楚使屈完以“君处北海，寡人处南海，唯是风马牛不相及也”之言责难管仲的入侵行为。管仲以“尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征；昭王南征而不复，寡人是问”之言对之，极具有历史意义。包茅进贡像由管仲与屈完二人的组成，雕像中管仲覆手而立，布衣飘飘，头仰天，脚踩地，身型笔直，而屈完弯腰鞠躬，双眼视地，两手举包茅意欲献之予管仲。雕刻之人用他的想象，以真实的历史事件为原型，描绘了管仲责楚国包茅不入周室的故事雕像恰到好处的展现了当时齐国的霸道与楚国的卑下，集中展现了管仲的英明神武。

　　　　齐恒公霸天下雕刻位于西城城门口，与管仲像一样起着疏导人流的作用，雕刻着写实的描绘了齐恒公称