”
读罢此诗的金胄。从当的一些人的口中。此诗原来系一位名叫季文兰的江南女子所题。据传说这位不幸女子季文兰。不仅夫被满夷杀害。自己还被掳往了沈阳。
同为儒教传人朝鲜儒士的道观。往往比那自诩为是正儒教传承者的中原的儒士们更加严厉这或许跟他们一直守程朱理学的原因有关。总之。他们只要一旦认准了一个真理。那就会义无反顾。而不像中原的儒士们更喜欢做墙头草和随风倒。
应这类人。他们虽然愿意把最终驱逐了胡虏的太平天国这个天朝当成是自己的新靠山。却又总是睁着一双警惕的眼睛似乎要防备天朝什么的原因之一。因为如说中原本来就少有真儒士。而到了今天天”的儒士就更少的了。
是。诗的内容。及对题诗者的那些悲惨传说。立即勾起了金锡胄对曾经是高度文明的“华夏”的大好国土。而今却“终为胡之窟”的无限伤感。以及他对大明天朝的无比眷恋。于是。锡胄便写了两首和诗。同样题留在了这堵墙上。子”就因这堵墙在一向以伦理价值来判断华与夷的朝鲜文士们中间出了名了。此后。凡是朝鲜使者从此过往。总会在此留下诗文。通过这一个孤弱苦的江南汉族女子的同情。而缅怀其背；所隐含的大明天朝。
可缅怀归缅｜。渐的。在这缅怀之下。冒出了另外的一种味道。不满！
先是一位滨氏使者在墙上留下一首“痛杀羞容理异妆。罗衣脱却整丧装。既经兵火当应死。问甚河阳与阳”的和诗。对那位小女子季文兰既已丧夫。却没有果断的采取自绝的高尚行为。反而忍辱随满夷赴沈阳的“丑行”提难。继而又一位姜姓的大才子更是不惜笔墨的写了一大段文字。表示他对滨氏题诗的赞同：
“此乃吴三桂起兵方。江州秀才之妻为北兵所掳。怅感伤悼而有此作也。夫既戮矣。身既矣。娘生死无路闻知。…祸穷毒。行路犹涕。此女之忍辱偷生。禽兽不若观乎滨氏之诗。则辞严义正。真所谓一字一掬血。文之罪。尤无所逃于天的之间。”
于是。一堵本来是用来缅怀大明天朝的“圣墙”。结果却变成了朝鲜儒士们讨论女子之德儒家风尚的“口水墙”。在这堵墙下。朝鲜的大儒们或是对一个小女子的被掳进行百般的指责和咒骂。或是展开幻想的翅膀。异想天开的进行种种的猜测。也许季文兰之所以忍辱不死。没准儿是要有自己的锄奸报仇大计。
让季文兰去死而全其名节。然后满足朝鲜人的守节观念和对满清的鄙夷。这未免太严厉太残忍。不过这确实是一部分朝鲜士人的想法。朝鲜由于两班阶层的存在。这些上层士始终垄断了知识和观念。他们对程朱理学的维护和固执。要比清帝国的文人厉害的多。在他们这里。季文兰已经不仅仅只是一民族主义的故事。也成了一个文化传统的符号了。它的意义是。季文兰题诗是控蛮夷蹂躏中华。季文兰去死更是凸显传统价值。
崔秉翰这已经是第二来到…子店的这堵墙下。上次来的时候。子店还属于垂死挣扎中的满夷。尽管如今早已斗转星移。…子店的天也变了但是。崔秉翰却觉的这里的一切似乎都还没有变。或者说没有太大的变化。
“这就是那位江南季文兰。大明末年被胡虏所虏时。曾经暂栖之的。”
凝望墙壁半天的崔秉翰。一面神情黯然的对着几个初来乍到的同伴介绍着。一面接过同伴递过来的笔。略作沉吟之后。大笔龙蛇飞舞。片刻。一诗跃然墙上。“江南儿女怨春阑。上马红妆泪不干。的下三生芳草在。天涯万落花残。血恨有诗啼杜宇。香魂无影吊孤。依旧东风子店。令人痛哭季文兰。”
第九章 可与琉球的尚育一比较起来，李昰应就感觉自己……（）
。太平天国第九章可与琉球的尚育一比较起来。李昰应就感觉自己……
实说起倭奴来。（超速更新最新小说章节*）应以前原也是很不忌惮的。
虽然在大明万历年间。为了要实现其“构建以北为都的“大东亚帝国”的梦想”。那个刚刚结束了曰本的战国时代终于一统倭国的狂人丰田秀吉。曾派出他那武装到了极点的倭奴大军两次侵占他们的李朝。甚至还一度的席卷了李朝的多半壁江山。但在英明果敢的天朝神宗皇帝万历爷的面前。丰田秀吉也只不过就是一个跳梁的小丑而已。
神宗皇帝先后两次派出以提督蓟保定山东军务的天朝大将李如松。及以兵部尚书衔出任总督的邢经略朝鲜军务都御史杨镐为的天朝大军。东征援助鲜。并屡次大败倭奴。由于再看不到一点儿胜利希望的丰田秀吉。在天朝神宗皇帝“赐予”他的巨大压力面前。气急交加。最终一命呜呼。
自那以后。尤其是随着狂人丰田秀吉的死去。德川幕府的建立。李朝与倭国开始了两百多年的和睦为友好往来的的邦交关系。虽然在这两百多年间。德川幕府始终还只是利用对马藩的1藩主来实现其对李朝的外交联。但这并不影响双方之间的友谊加深。
为了方便双方的交往。在东莱府的草梁。李朝zf还专门派人修建了由的zf免费供应薪炭定期开市提供菜蔬的倭馆。以供倭国来此的常驻事务官及商人们居住。或是屯放货物。正是由双方之间长久保持着的这种平等的双边贸易往来。李朝用他们富裕的大米棉花和皮货等等的物品。从倭国商人那里换来了他们更急需的金银和铜。然后再拿这些金银铜。去天朝哪里购买更更急需的其它物什。
这是一个很完的商务链条。不需要再有任何一个多余的国家的介入。李朝照样过的有声有色。
可遗憾的一切美好的生活随着他们的宗主国日的强大。却突然变的坎坷起来了。
照理说。宗主国强了。处于已变的比以前更强大的保护伞之下的他们。小日子应该过更加美好才。但李应却渐渐的现事实与这些理论上的东西。似是很些出入。
不错。天朝的强大。确叫他已是不把西洋的那些所谓列强放在眼里。因为这些家伙体来讲都还是很聪明的。纵然他们的心里再与天朝过意不去。却总不会傻到非在满大街都是官兵的时候。偏偏要明火执仗的要去大叫着去行那些人人喊打的抢劫之事。
可世界就如奇妙。当聪明想方设法不做傻事的时候一些傻人。却永远喜欢去做“聪明事”。
当年的廓尔喀锡克人。哪一个不都曾经是在聪明人英吉利的唆使下。情愿拿着鸡蛋去石头上碰的人？而如今那个与他们的李朝已经友好相处了两百多年的倭奴呢。偏偏也开始了往走这条上路。
李应清楚的记。还早在他天天拉着一双都了脚趾头的鞋。打扮的几乎是比大上那些讨饭的乞丐们还要凄惨。为了儿子能的到今天的大统而“卧薪尝胆”的时候。那些倭奴们就经作出了背信弃义的行径。
原本一派友好气息的东莱府。变乌烟瘴气。那些倭奴的商人们与倭国的事务｜相互结露出了们丑恶的本质。他们从哄抬物价开始。逐渐演变到了再依仗匪性不改的浪人。到处欺行霸市。
而到了现在。由于他执掌下的李朝的商船。居然屡次在驶往倭国本岛的途中无一例外的都被海匪们“偶然的”劫持。苦心经营了两百多年的双边贸易链条终彻底断裂。
就在不久之前。代表这个倭国与的李朝进行交的对马蕃藩主宗义达。还曾专门致信给他。在这封中。宗义达竟然歪曲事实。满嘴黄的指责是他李应。蓄意的破坏了日朝两国之间那一衣带水的友好邻邦之感情侮辱大官员虐待日国商人甚至还不惜挑动一不明真相的百姓。肆意杀无辜的曰本国民……
这个宗义达在最后居然还一再警告他李应由此而产生的一切恶果。都要由他来一肩挑起。
李应不傻。他然知道李朝与倭国之间的贸易彻底中断之后。他李朝是倒霉。可这个宗义达照样也是要倒霉的。宗义达对马蕃属下的那点儿的盘。基本上是狗屁不产。离开了
｜贸易。对马蕃的府库里剩下的就只能是因饥肠辘辘哭泣的耗子。
可为什么宗义达还要甘心这么做呢？很显然。他是代表着德川幕府的意志。当然。恐怕还的到了英吉利人不少的“补偿”。
该死的倭奴是在种借口要跟干一场啊！
早在前年的时候。为了谋求李朝的展大计。李应曾去沈阳（天历一八六一年。满清命名的盛京被太平天国zf改称沈阳市）拜会过陈廷香。临别之时。他的这位老朋友曾经送给了他一本叫《幽室文库》的小册子。
回来之后。他还曾认真的翻了几翻。他看到了小册子的主人倭奴吉松阴在里面说过这样的一番话。“英雄豪杰之立事于天下。谋于万世。必先大其志。雄其略。察时势。审时机。先后缓急。先定之于内。操所张弛。徐应之于外……今之计。不若谨疆域。严条约。以霸糜二虏虏”。大概指的是英美两国）。乘间虾夷。收琉球。取朝鲜。拉满洲。临印度。张进取之势。以固退守之基。遂神功之所未遂。果丰国之所未果也。收满洲逼俄国。并朝鲜窥中国。取南洲袭印度。宜择三之中易为而先为之。此乃天下万世代代相承之大业矣。”
那个时候的他。吉田松荫的这番疯话根本不屑一顾。在他看来。这摆明了不又是那狂人丰田秀吉的“大东亚帝国”版吗？“大东亚帝国”？你个小小的倭奴们依靠什么？简是痴人在说梦。
不过。后来可是真有些含糊了。尽管他从来去过东面这个倭国。或换句话说。他也从来就没想过要去看看那里到底是个什么样。可他毕竟还是听说了不少有关这些倭奴们近期都在忙着的事情。
那个德川幕府眼下不仅仅是跟英吉利人兰打的常的火热。还在拼命的巴结法兰西人。还他下大气力重整顿几近溃烂了的李朝军政之前。这个德川幕府就已经着手了军政等各方面的改革。而且成效显然更优于他。因为。去年年中。在庆尚道海域。他的李朝水与倭奴“海盗”有过一场交锋。结果居然却是大败而归。
面对几只“海盗”的战船。他的队完全没法对付。这要是倭奴的正规海军大举而来。其结果会是什么。李应怎会不明白。所以。李应就有了对倭奴｜的忌惮之心。
当然。面对这种错综复杂的不利局面。李应不是无路可走。他曾多次上书北京的天朝不断的跟老朋友陈廷香套近乎。目的都是为了一个。那就是热切的希望天朝政能够给予朝鲜一个坚强有力的支持。
在他的南面。就极好的例子摆在那里。同样为天朝藩属的琉球国的国主尚育。那是占尽了天朝政便宜。早在大年开始。天朝的陆海军就接二连三的驻了琉球。尚育舒服啊。舒服的不仅连养兵的钱都省下了。还再不用担心谁来欺负他。
可与琉球的尚育一比较起来。李应就感觉自己条路走的却不是很顺了。也不知道北京的天朝zf到底是在哪个方面他不满意。只要一接到他的上书之后。然也会一再的直接致书江的德川幕府。警告他们不要在天朝的眼皮子底下玩火。虽然也曾无偿提供了一些武器和装备。并协助他的心腹御营大将李景夏训练了整整三个营的新军。而他更过多的的到的。却总是来自天朝zf对他各方面的指指点点。
天朝zf除去指责不该不顾国力。大兴土木的重新修建两百多年前被入侵的倭奴军队毁了的景福宫。指责他不该对天主教不分良的铲除手法。指责他为了王家的享乐。胡乱开征各种名目繁多的苛捐杂税。指责他的改革改来去却又有了脏脚穿新鞋的味道等等之外。还隐隐的透露着埋怨他的府。把天朝zf当成了牌位。表面上很捧。暗的里却只是干着拿来主义的勾当。在括对倭等等的外交问题上。尤其是违背了历代李朝zf对宗主国的承诺。一切擅自做主。部惹出事来就永远不会考虑到宗主国的感受。
一接到天朝zf这样的书函。李应就觉郁闷不已。＇s ……》
第十八章 陈廷香一边说着 一边长吁短叹，身子也同时重重地向后一靠，“北京说了……（）
。秉翰的同伴们马上明白，这位崔大人是把季文兰当成陵名媛李香君了。
舞低杨柳楼心月，歌罢桃花扇底风。在那些暖暖软软、令人醉迷的香风中，居然还是熏出来了一些比男人们还要硬的硬骨头。孔夫子的六十四代孙孔尚任不负老祖宗的名气，虽然他也曾禁不住诱惑而留起大辫子，做过“大清国”的国子监博士、户部主事和广东司外郎，但他毕竟经过了毕生努力，三易其稿后，用一曲《桃花扇》，终使一个面对久别重逢，却一卸风衣即现一衣清装，业已剃易服、变节投敌的日思暮想的心仪郎君，毫不留情地给予严词斥责，并撕碎定情诗扇，以示决绝的烈女子李香君，不仅名扬中原，也传遍了朝鲜的大地。
偏巧，几个中原老儒也恰好闲逛至此，恰好又听到了崔秉翰的某个同伴冷冷地咕哝出了这样一句话，“可怜，这位女子在当年要写这诗之前，怎么就没给自己准备下一条罗巾呢？伦理丧尽，在这里伦理丧尽的又何止是这一个女子，中原真是把老夫子的伦理都丧尽了，由此可见，中原无儒。”
老儒们急了，谁说中原无儒？要不怎么说百无聊赖是书生呢。于是，为了中原有无儒之辩，儒对儒，先是扳经弄道，继而恶语相向，接着就是双方不惜挥舞起瘦骨嶙峋的老拳。结果不难想象，体力毕竟不佳地中原老儒们那是重伤一片，而朝鲜儒们则再次遭到扣押。
这次的事情可真是闹大了，直闹到听闻此讯的陈廷香亲自跑到丰润县府，经过了好一番的斡旋之后，崔秉翰等人才侥幸免于更多的牢狱之灾。
陈廷香闹心啊，气恼啊，而林海丰委员长再“毫不体谅”地数叨他一句“难道这就是你教育了六七年地朝鲜？”，就更令陈廷香恨不能有吃了李应之心。
***，你简直是把老子的脸给丢尽了！老子当时没少劝过你吧，你们这么做，就是公开告诉那些别用用心的外人们，你朝鲜与安南、安西、琉球都不一样，你们什么都能自己做主。
当然，陈廷香再恼，也不会当面把话说得这么难听，只是大意如此而已。
说到这里，一看到李应张着嘴似乎又想辩解什么，陈廷香立即冲他抬起手使劲一摆，继续数落着，“得了，别又想跟我说那时是谁谁谁在垂帘，谁谁谁又把持着朝政，所以你做不了主之类的胡话，这话你也就能跟北京说说糊弄糊弄事儿还凑合，可跟我这个老朋友也这么说那就没劲了。说实在的，你老兄的那些事儿，哪件能瞒得了我？退一万步讲，你的确有你自己的难处，也有你的私心，哎哎哎，你别打断我，也没必要争辩。一个人有私心很正常，也无可厚非。
但是，年初你就已经正式摄政了，可为什么还是在一些关键地问题上，弄得像个小女人似的，总是遮遮掩掩、羞羞答答？为了包庇你，我挨了咱天朝多少回的批啊，又有多少人在背后说我的坏话，这你都不是不知道，难道你还不相信我？你不相信别人，怕别人来到朝鲜会给你找麻烦，这也可以，可要是我做你地军事和外交的顾问，难道你也害怕不成？”
“好兄弟。你……你越说……老兄我越觉得自己都不是人了。”李应终于找到了申辩地空档儿。他愁眉苦脸地望着陈廷香。“我……我怎么会不相信老弟你呢。说心里话。老兄我也地确�
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