有硬着头皮抬出神明来了。可他没想到的是，他的一句话又没有说完，潘觉就捂着自己的脖子倒了下去。他的喉咙也被切断，鲜血不断地从他的指缝里涌出，他只能发出轻微的“嗬嗬”声，随即就倒下了。
“护教勇士嘿嘿。”关欢的行为比他的说辞更有力量，“如果这样的禽兽也算是护教勇士，如果这真是你们的神明的意思，那么你们也没什么了不起么。”
羽士指着关欢，气得说不出话来，他怒喝道：“你可敢留下名字来？你你须得让你知道，我圣教”
“在下关欢，随时候教。”关欢昂着下巴，倨傲地回答。
他身后巨大的蜡烛被毕小青悄然点燃，明亮的光被周围的那些光洁的冰面反射，让整个崖顶顿时亮堂了起来。成四十五度角的冰面将光线整齐的反射上天空，但在那个瞬间，在众人看起来，却无法明确地说，是不是一道明亮的光斩破苍穹落在崖顶。而在光线中，将刀背在了身后的关欢，显得是那样圣洁。
“不过，你们还是不要派这种垃圾护教勇士来吧派点你们的神明来，如果你们的神明真的肯庇佑这种禽兽。如果你们的神明真的肯庇佑这种禽兽，嘿嘿，那我可要对不起了，正好让天下人看看你们的神明到底是怎么样的一帮废物和伪君子。我要这天，再不能遮我的眼，我要这地，再不能埋我的心我要这满天神佛，都烟消云散！！”
或许是被关欢的豪言壮志所慑，或许是被关欢蔑视神明的这番话震惊，整个空间居然刹那间安静了下来。
特种蜡烛燃尽了。这种能够发出纯净强烈的白光的蜡烛，正是叶韬当年曾在和尚宝堂斗技术的时候用过的那种，燃烧率本来就高，而现在更是无限制地要最快地烧完，就更是如此。而在明暗转换的一瞬间关欢和毕小青在对面的那些人看来，仿佛嗖地一声消失在了空气中
虽然关欢刚刚出现在大家眼中的时候，那些分散在竹君殿各处的鹰堂成员和原本就隶属于竹君殿的护教军之类的人已经拼了老命一般朝着通向断崖的那条路赶去，但现在只有少数几个动作快的来到了断崖底下，那条已经被碎落的巨石阻断的小径的口子上，不管是当时他们所看到的，还是事后在道明宗中高职司的教士的询问下努力努力回忆乃至想象中的，小路上都没有人下来。
而在山顶，虽然必然有人觉得蹊跷，但更多地人是瞠目结舌，不知所措地看着仿佛神启一般的景象。当人群逐渐散去，陆续回报的人仍然未能捕捉到哪怕是两人的一线身影，怀疑和恐惧就越发在大家心目中滋生。
假如道明宗的教士们理解墨菲定理中那条：假如面包掉地上，必然是涂了奶油的一面着地，他们此刻一定会举双手赞同。在之后一天多的时间里，混杂在人群中观摩法会的雷煌等人开始使劲地造谣。他们并没有说什么大逆不道的话，仅仅是说了一些诸如：“灭门啊，也太作孽了，老人和孩子好可怜”或者是“我们还是要小心一点别犯错，不然让护教勇士们知道了要牵连家里人”之类的站在教众立场十分现实的忧虑，而这点忧虑则随着谣言逐步扩大、蔓延
…
看到书友给我的祝福了，感谢
回报一下，许久不见的长章节^^
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第185章 申斥（）
靠着两个8字型的铜环，关欢和毕小青以极为标准的速降姿势从崖顶落到地面，仅仅是两次呼吸的时间而已。抽走了绳索之后，他们就飞快地朝着预定的地方跑去，那里还有自己人在等着接应。他们甚至不必奔命似地躲避追捕，只要躲在马车里，在最紧张的这段时间里躲开道明宗能够进行搜索的范围就行了。无论道明宗事后根据他们发现的东西作出怎么样的解释，都不能影响关欢和毕小青已经进行了一次极为成功的行动。法会之后，那些教徒们怎么样都要散去了，没几天之后就是新年，大家都赶着回去和家人团聚呢。而其中还有些不怎么地道的教徒或者伪教徒，本来就是打着领了道明宗的赈济粮食回家过年的念头，更不会为了等调查结果多停留哪怕一秒。等道明宗的调查结果出来，在这个还没有广播没有电视的时代，压根不可能再对这些已经存了先入为主的印象的教徒们再有半分影响。而到时候那些解释，就算到了教徒们耳朵里，按照眼见为实耳听为虚的普罗大众的心理，到底有多少说服力还要存疑。
由于叶韬一行已经远离，他们这时候也不着急赶上去。反正说好了在东平境内再会合就是了。
叶韬在回程中却并不轻松。虽然带队实习有些虎头蛇尾，但这一次近距离接触道明宗的教派组织，接触教徒和神职人员，接触非教徒的西凌普通百姓仍然有很多收获很多心得。在回程中，既然躲在马车里没什么事情做，叶韬也就抽出一些时间来，开始撰写报告。
在叶韬看来，西凌的社会阶层划分远比东平简单而且鲜明，贫富差距更悬殊，社会地位差距也更大也就意味着西凌的社会矛盾更加尖锐。李家城堡，临时的雷音魔宗总部周围发生的事情也可以证明这一点。在李氏一族被突如其来的力量完全歼灭之后，从卓显晨开始大大减轻依附于李氏一族的佃户和其他人的经济负担之后，周围立刻就安定了下来。而当后来卓显晨离开，新来的人迅速和当地官府达成谅解，还在观望的佃户和农户就开始将控制着李氏城堡的人视作理所当然的好东家。甚至在被放出去的那个农民的鼓动劝说下，有人已经宣誓效忠，开始毫不迟疑地接受雷音魔宗的领导。
道明宗的崛起，一方面是以宗教学说缓和了尖锐的社会矛盾，让西凌的统治者们，尤其是对社会矛盾感受最深切的地方上的大家族们松了一口气，但同时和强大的经济力量缓解了一部分人的生存困境有极大的关系。道明宗不可能长期维持经济上对贫困无依百姓的资助，开始时候的宗教救世情结迅速被更为现实的经济压力打破。道明宗不得不一方面继续对贫困百姓的救济和宣传，一方面寻求大世族和西凌执政方的支持，他们不断接受大家族的捐赠，又不断将得到的捐赠更有效率地运用在传教活动中，另外还不断通过狂信者，通过各种其他渠道掌握财源，终于现在达成了一个相对比较良好的动态平衡。而在这样的一个过程中，道明宗却逐渐成长为一个隐隐有和西凌政权结合在一起的宗教力量。这种结合的确是背离了道明宗创教伊始时候的救世目标，却让道明宗尝到了甜头，一发而不可收拾。问题就在于，现在道明宗到底对西凌的影响力有多大，而西凌的统治者又有多信任道明宗。
在叶韬看来，道明宗是存在许多问题的：
首先就是他们和政权的结合，让他们不得不谋求从一个普通的，对民众有蛊惑力的宗教向一个能够吸纳社会各阶层注意和信仰的正教的转变。其中有很多会让道明宗阵痛的因素。
他们需要不断修建庙宇、神殿以及更宏伟的标志性建筑，而不是随随便便地纠集教众集会，也需要在许多方面向西凌政权作出让步，甚至还要在进行这种高难度工作的同时主意控制自己的力量，不要让道明宗的力量在没有强大到可以做任何事情之前先引起西凌统治者的警惕乃至于不得不采取断然行动。但他们这方面的平衡，至少现在看起来还是进行得不错的。他们建立的护教军在云州为大军断后，大大减少了战败损失，更以超高伤亡率却没有溃散的简直是可歌可泣的成绩，赢得了西凌朝野的一致称赞，并允许护教军规模的进一步扩大。自然，随着他们掌握的力量的扩大，和他们掌握的蛊惑人心的有力武器，他们有更多筹码来争取西凌更多力量的支持，甚至是投靠。
第二个问题是，为了服务西凌政权，他们组建的道明宗鹰堂这样一个组织，虽然有着越来越强大的力量，但其本身和道明宗这样一个以宗教起家的组织有些格格不入。从鹰堂急于扩大力量而引起西凌武林界的反弹和普遍敌视，还有在处理事情上的不谨慎态度来看，鹰堂很有可能成为影响道明宗声誉的一招败笔。而对于宗教组织来说，他们的根本力量就在于能够控制尽可能多的人来为了他们的目标服务。一旦教徒开始动摇，那就是道明宗本身力量出现问题的时候。在这个问题上，如果雷音魔宗要发展起来，是大有可以利用的地方的。
第三个问题是道明宗虽然在教义体系里弘扬善良、宽容、容忍、与人为善，但在转型时期并没有因为面对的教众有所变化而调整出一个更体系化的教义，或许是道明宗高层没有意识到这个问题，或者是意识到了这个问题却没有合理的解决方案。而且，除了教义之外，和教义相关的行为没有准则，都是根据各地传教者的个人理解来进行规定。在吸收神职人员和教徒的时候，标准十分宽泛，基本上是以主观印象为主尤其是道明宗有一段时间是以拉了多少人进来作为考评传教者是否合格的标准，完全无视地区差异性和人口密度等等其他数据，以至于靠着威逼利诱进入道明宗的底层教徒为数不少，教义传达率并不高。
有了这些理解，加上对于西凌的百姓构成有了比较直观的了解，在如何调整雷音魔宗的发展模式上，叶韬洋洋洒洒地发表了自己的意见。首要的一条就是因地制宜，不追求人数的膨胀而追求组织的健康度。这样一方面可以避免短时间内就和道明宗发生冲突，另外也是叶韬心目中的有严格管理的会员制的团体所必须的。而叶韬在这方面尤其夸赞了雷煌对于民俗的研究，并且希望不仅仅是雷音魔宗，哪怕是新建立的正在调整组织结构的情报局都应该分出一部分非核心人手来进行民俗、方言、地区特有习惯等等的了解，不仅对于雷音魔宗的传教，哪怕是对于将来征服后的地方治理，这些资料也能够发挥巨大的作用。
其次是调整传教者的结构，让整个传教者队伍看上去更贴近自然人口的比例，不然，一大堆年轻力壮的小伙子巧舌如簧地去传教，被有心人看到了，难免满是疑窦，会引起不必要的麻烦。
另外一些，则是调整了原先雷音魔宗在传教中使用的东西。比如叶韬先前所设想的印花臂章和冲压金属臂章，因为印染技术和金属冲压成型技术都有明显的和东平所特有技术的传承性，这些方案要进行大规模的调整。印花臂章改为简单的绣花臂章，而冲压的金属纹章则替换成以传统得多的铸模灌注技术制成的东西。
还有另外一些小方面的调整和建议，叶韬也就随手记录了下来。
可当叶韬他们一行在终于松了口气的内务侍卫的护送下回到东平境内，他首先拿到的不是嘉奖，而是来自东平国主谈晓培言辞激烈的申斥。大意无非是他罔顾个人安全，置同僚部属于险地之类的，不过由于叶韬去西凌这件事情是绝对机密，这份申斥不会被除了他之外的任何人看到。
对这份申斥，叶韬也没啥话好说。不过，好歹这次去西凌算是有点收获，也不枉费冒险那么一次了。不仅仅有了很多直观的了解，更是借机好好在道明宗教徒面前作秀了一把。关欢自然是大呼过瘾，他所做的事情和所说的那番话，随着教徒们逐渐传开，并伴之以极大程度的夸张。他已经不仅仅是少侠，简直已经成为了正义与公理的代名词，成为天字第一号的江湖传闻。虽然之后的一段时间，恪于对叶韬的承诺以及避避风头的需要他不得不当一段时间叶韬的侍卫长，但相比声望的获得，就不算什么了。毕竟，多少年里，多少武林人士打生打死，还不如他将叶韬写给他的那段不长的台词背一遍挣到的声望多啊。
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第186章 生意经（）
“叶韬还有几天到丹阳？”谈晓培很偶然地问道。
“启禀陛下，大约还有三到四天的样子。”一旁的李思殊随口回答道。
他们所在的环境，让李思殊额外地打起十二分精神，保持自己的严肃。因为，面对着一个正在洗澡的国主，哪怕是他，也很难时时刻刻保持自己的严肃。他们所在的地方，正是这个时空绝无仅有的大浴场“大浪淘沙”新落成的一个完全波斯风格的浴池。
由于域外风情十分意外地得到了大部分顾客的喜爱，在最新修建的这个浴池，已经不是用中东和欧洲的风格来修饰了，而是彻彻底底地使用了几乎原版的波斯风格。这个由波斯工匠设计，由他们督造的浴池看起来十分简朴。浴池分成两个部分，一部分是普通的水池，由大理石建造，两侧各有两个巨型的狮面雕像来装饰柱子，显得简朴而威武。而另一部分则是一个桑拿室。桑拿室是圆形的，墙面上修饰着英雄史诗的浮雕。靠着墙壁是一圈香木制成的椅子。中间是以烧红的鹅卵石来作为蒸汽发生器的石缶，上面有香木的搁架。而在房间一侧，则有一个始终维持一定水量的半圆形水盆，水从水盆上方的狮头石雕嘴里留出，落在水池里，而水池则以虹吸原理始终维持半满的样子，多余的水排出。
当这个浴池刚刚开放的时候，早就被大浪淘沙的异域风格和多种多样的服务吸引住的丹阳各路人马都来看过，但这个不大的浴池，似乎是有意将洗浴和静思的使用要求结合在了一起，而那种粗狂庄严的风格更能吸引带过兵的将领。
开始的时候，大家并不了解桑拿浴是什么，来这个浴池的人也就是泡泡澡而已。当终于有人忍不住好奇尝试了一番桑拿浴，立刻就迷上了这种极为舒爽的体验。然后一传十十传百，变成全国皆知的秘密。而当卓莽也在部下的撺掇下来尝试了一次之后，他又忍不住将这番感受传达给了谈晓培。自然，卓莽可能是唯一一个有胆子有资格和谈晓培谈论洗澡经历的人。
而当谈晓培在这个风格极为沉静的浴池里尝试过了一次之后，他就忍不住一而再再而三地来。而当天气渐冷，大浪淘沙的生意越发火暴的时候，他才知道，如果有时候凑巧，他甚至可以在大浪淘沙召开朝会缺不了几个人。
谈晓培自然不是那种找机会和大臣裸裎相见的无厘头的国主，而朝中大臣们也无意和谈晓培交流他们来享受什么种类的服务，只是这样一来二去，大浪淘沙的生意也就越发好了。谈晓培自然知道作为国主整天跑这种半声色场所好吧，大半声色场所有多怪异，但在王宫内新建的浴池落成前，他也只有这么着了。
“叶韬回来之后，让他暂时不必回云州了，那边有什么事情让他们传书过来请示就是了。他和馨儿的婚事没几个月了，就算回了云州，过不了多久又得回来折腾，太麻烦了。”谈晓培叹道。
“老奴省得，这事情老奴回头去吩咐。”李思殊答道。
“老李，有时候，我会忍不住要想，要是放手让叶韬想做什么就能做什么，会有什么样的情况。嘿嘿，那份内务侍卫的报告还是你拿给我看的，其实也就是顺着关欢那小子的意杀了个人。可是就是那番话，那些小小的布置，几乎把道明宗在西凌北方的原来的布置全盘搅乱了。太精彩了啊。”谈晓培赞叹道：“他自己倒是说得很轻松，在合适的时间、合适的地点、做合适的事情。还有他原来在云州经略府路桥司的那些布置，除了馨