怕唤衔恼热非幸病！�
范仲淹早孤，从其母适朱氏，因从其姓名，与朱氏兄弟俱举学究。少尪瘠。尝与众客同见谏议大夫姜遵，遵素以刚严著名，与人不款曲。众客退，独留仲淹引入，谓其夫人曰：“朱学究奇士也，他日不惟为显官，当立盛名于世。”人莫测其何以知之也。涑水纪闻
范仲淹上宰相书，言朝政得失，民间利病，凡万余言。王曾见而伟之。时晏殊亦在京师，荐一人为馆职，曾谓殊曰：“公知范仲淹，舍而不荐，而荐斯人乎？已为公置不行，宜更荐仲淹也。”晏从之，遂除馆职。顷之，冬至立仗礼官定议欲媚章献太后，请天子帅百官献寿于庭。仲淹奏以为不可。晏殊大惧，召仲淹怒责之，以为狂。仲淹正色曰：“仲淹受明公误知，惧不称，为知己羞，不意更以正论得罪于门下也。”殊惭无以应。同上
范文正以言事三黜。初为校理，忤章献旨贬倅河中，僚友饯于都门曰：“此行极光。”后为司谏，因废郭后，率谏官伏合争之不胜，贬睦州，僚友又饯于亭曰：“此行愈光。”后为天章阁待制，知开封府，撰百官图进呈，丞相怒奏曰：“宰相者所以器百官。今仲淹尽自抡擢，安用彼相？臣等乞罢。”仁宗怒，落职贬饶州，时亲宾故人又饯于郊曰：“此行尤光。”范笑曰：“仲淹前后三光矣，此后诸公更送，只乞一上牢可也。”按此语不甚可解，闻见近录载此事云：直待上牢了，仲淹方是了期耶。客大笑而散，惟王子野质，力疾独留数夕，抵掌极论天下利病，留连惜别。范语人曰：“子野居尝病羸不胜衣，及其论忠义，则龙骧虎贲之气焉。”明日子野归，客有迎大臣之旨，惴之者曰：“君与仲淹国门会别，一笑语，一樽俎，采之皆得其实，将有党锢之事，君乃第一人也。”子野对曰：“果得觇者录某与范公数夕之论进于上，未必不为苍生之福，岂独质之幸哉！”士论壮之。湘山续录
范文正自开封落职知饶州，泊水道之官，历十余州，无一人出迎者。时陈恭公知扬州，迎送慰劳甚至。东轩笔录
范文正守鄱阳，悦乐籍一小妓。召还，作诗寄后任云：“庆朔堂前花自栽，为移官去未曾开，年年忆著成离恨，只托春风管领来。”至京以胭脂寄其人，题诗曰：“江南有美人，别后常相忆，何以慰相思，寄汝好颜色。”至今墨迹在鄱阳士大夫家。西溪丛语 按能改斋漫录以后任为魏介，介得诗因鬻以遗公。又却埽编云：范文正谪守鄱阳，作堂于后圃，名曰庆朔。未岁移守丹阳，有诗云云。予昔官江东，尝至其处，龛诗壁间。郡人犹有能道当时事者云：春风天庆观道士也，其所居之室曰春风轩，因以自名。公在郡时与之游，诗盖寄道士云，与诸书异。
范文正于景祐三年言吕相之短，坐落职，知饶州。康定元年复天章阁待制，知永兴军。寻改陕西都转运使。会吕公自大名复入相，言于仁宗曰：“范仲淹贤者，朝廷将用之。岂可但除旧职耶？”除龙图阁直学士，陕西经略安抚使。上以许公为长者，天下皆以许公为不念旧恶。文正面谢曰：“向以公事忤犯相公，不意相公乃尔奖拔。”许公曰：“夷简岂敢以旧事为念耶！”涑水纪闻
范文正初排吕许公，勇于立事，自越州还朝出镇西事，恐许公不为之地，无以成功，乃为书自咎，解仇而去。其后以参知政事安抚陕西，许公已老居郑，相遇于途。文正身历中书，知事之难，惟有悔过之语。许公欣然相与语终日。许公问：“何为亟去朝廷？”文正言：“欲经制西事。”许公曰：“经制西事莫若在朝廷之便。”文正为之愕然。故欧公神道碑言：“二公晚年欢然相得。”由此故也。后生不知，皆咎欧阳公，予见张公安道言之乃信。龙川别志
范文正以龙图阁直学士帅邠、延、泾、庆四郡，威德著闻，夷夏耸服，蕃部率称曰“龙图老子”。至于元昊，亦以此呼之。渑水燕谈录
范文正守边日，作渔家傲乐歌数阕，皆以塞下秋来为首句，述边镇之劳苦。欧阳公尝呼为穷塞主。及王尚书素出守平凉，文忠亦作渔家傲一词送之，其断章曰：“战胜归来飞捷奏，倾贺酒，玉阶遥献南山寿。”顾谓王曰：“此真元帅之事也。”东轩笔录
范希文戍边，行水边，从者曰：“此水不好，里面有虫，谓之虫盖鱼也。”答云：“不妨，我亦食此虫也。”江邻几杂志
范文正在边庭，以黄金铸一笺筒，饰以七宝，每得朝廷诏旨敕命，贮之筒中。后为一老卒盗去，公知不究。袁檞题文正像云：“甲兵十万在胸中，赫赫英名震犬戎，宽恕可成天下事，从他老卒盗金筒。”□□
仁宗时，西戎方炽。韩魏公为经略招讨副使，欲五路进兵，范文正守庆州，坚持不可。是时尹洙为秦州通判兼经略判官。一日，得魏公命至庆州，约范公进兵，范曰：“我师新败，岂可深入。以今观之，但见败形，未见胜势。”洙叹曰：“公于此乃不及韩公，韩公尝云‘用兵当置胜负于度外’，今公区区过慎，此所以不及韩公也。”范公曰：“大军一动，万命所悬。乃置于度外，仲淹未见其可。”洙议不合而返。魏公举兵入界，师次好水川，元昊设伏，全师陷没，大将任福死之，魏公还至半途，而亡卒父兄妻子号于马首者几千人，皆持故衣纸钱招魂而哭曰：“汝昔从招讨出征，今招讨归而汝死矣。汝之魂识亦能从招讨而归乎？”哀恸声震天地。魏公不胜悲愤掩泣，驻马不能前。范公闻之叹曰：“当是时难置胜负于度外也。”东轩笔录
劫盗张海过高邮军，晁仲约令百姓犒以牛酒，海悦竟去，不为暴。事闻，富郑公欲诛仲约，范文正曰：“祖宗以来，未尝轻杀臣下，此盛德事，奈何轻败坏！他日主上手滑，吾辈亦未敢自保也。”富公不以为然。按续闻见近录云：富、韩执政，议斩边帅，文正力争之，至论上前，退自殿陛。文忠厉声曰：“六丈无过待作佛。”文正曰：“主上富春秋，公等教上杀人，行看剑在吾辈头上矣。”邵氏闻见录略同，惟以高邮为光化，知军者无姓名。其后富公自河北还朝，不许入国门，未测朝廷意，彷徨终夜不能寐，思范公语，绕床叹曰：“范六丈圣人也。”鹤林玉露 又罗大经诗曰：“奋髯要斩高邮守，攘臂甘驱好水军，直到绕床停辔日，始知心服希文。”
祖宗用人以两省为要，而翰林学士尤为亲切，由是登二府者十常六七。杜正献公以清节名天下，然一生多历外职，在内惟三司户部副使，知开封府，遂为枢密副使。范文正自谏官被责召还，以天章阁待制判国子监知开封府，复责，晚乃自庆州入为枢密副使。二公皆未尝历两省，而文正之文学不更文字之职，尤以为歉也。石林燕语
范文正镇越，民曹孙某死于官，遗二子幼妻。公以俸钱百缗赒之，其他郡官从而遗之者又倍公数。为具舟，择一老吏送辖其舟，且诫吏曰：“过关防以吾诗示之。”诗曰：“一叶轻帆泛巨川，来时暖热去凉天，关津若要知名姓，此是孤儿寡妇船。”青琐诗话
范文正少与一术者游。会术者病笃，使人呼文正而告曰：“吾善炼水银为白金，吾儿幼不足以付，今以付子。”即以其方与所成白金一斤，封志纳文正怀。文正方辞避，而术者已绝。后十余年，术者之子长，出其方并白金授之，封志宛然。东轩笔录 孙公谈圃同
范文正尝为人作墓铭，已封，将发，忽曰：“不可不使师鲁见之。”明日以示师鲁，师鲁曰：“希文名重一时，后世所取信，不可不慎也。今谓转运使为部刺史，知州为太守，诚为悦俗。然今无其官，后必疑之，正起俗儒争论也。”希文抚几曰：“赖以示子，不然，吾几失之。”幕府燕闲录
范文正镇钱塘，兵官皆被荐，独巡检苏麟不与，乃献诗曰：“近水楼台先得月，向阳花木易为春。”即荐之。清夜录
韩汝玉令钱塘，眷一妓，尝宿其家。一日晏起，县吏挟之立门外，候声喏，汝玉即升妓家中堂受喏。翼日下吏杖一百，即解官自劾云：“某无状不检，为吏所侮，无以临民，请解印归。”时范文正知杭州，大奇之，曰：“公杰士也，愿自爱。”即令还职。汝玉既满，复携此妓游西湖，恋恋一月不去。文正置酒饯之，召妓佐酒，候汝玉极醉时，令舟子解缆去。及醒则舟离钱塘数十里矣。后汝玉历膴仕有声。西湖志录
范文正归姑苏，有绢三千匹，尽散与闾里亲族朋旧，曰：“亲族乡里，见我生长，幼学壮行，为我欢喜，何以报之。祖宗积德百余年，始发于我。今族众皆祖宗子孙，我岂可独享富贵？”乃置田数千亩为义庄。公子纯仁为相，四世孙成大参大政。然以忠宣公之盛德，晚乃丧明，常令其甥司马朴扶行。清夜录 按宋史范成大传不言是文正后人。
灵隐寺方丈有范文正公木床，朴甚，诗云：“先生守杭日，去去五百年，遗梦了不觉，山僧尝昼眠。”枣林诗集
范文正尝得一宅基，堪舆家相之曰：“此当世出卿相。”公曰：“诚有之，不敢以私一家。”即捐其地建学舍，苏州府学是也。昨非庵日纂
范文正喜谈兵，常好诵韦苏州“兵卫森画戟，燕寝凝清香”之句。冷斋夜话
邵居士餗，工钗股篆。范文正作严先生祠堂记，欲求其书刻石，尝得范书云：“先生篆高出四海，诚能枉神笔于片石，则子陵之风，后千百年未泯。”负暄野录
范文正云：“常调官好做，家常饭好吃。”鹤林玉露
范文正喜弹琴，然平日止履霜弹一操，时人谓之范履霜。老学庵笔记
苏州人讳言“贼”。范文正知杭州，范平江人，警夜者不敢言“贼”，乃曰：“看参政乡人。”是可笑也。鸡肋编
范仲淹参知政事，上知范无所有，厌之，而密试以策，观其所蕴，曰：“老生常谈耳。”因喻令求出。仲淹微时甚贫，常结吏人范仲尹为族弟，及为谏官，攻吕许公而得罪，仲尹亦遭逐。碧云騢按此书本不足信，存之以见魏泰辈之诬妄。
欧阳文忠作范文正神道碑，累年未成。范丞相兄弟数趣之，文忠以书报之曰：“此文极难作，敌兵尚强，须字字与之对垒。”盖是时吕许公客尚众也。余尝于范氏见此帖，其后碑载初为西帅时，与许公释憾事曰：“二公欢然相约平贼。”丞相得之曰：“无是，吾翁未尝与吕公平也。”请文忠易之，文忠怫然曰：“此吾所目击，公等少年，何从知之？”丞相即自刊去二十余字乃入石，既以碑献文忠，文忠却之曰：“非吾文也。”避暑录话
欧公作文正神道碑云：“吕公复相，公亦再起被用，于是二公欢然相约，共力国事，天下之人，皆以此多之。”文正子尧夫，以为不然，从欧阳公辨不可，则自削去“欢然共力”等语。欧阳公殊不乐，为苏明允曰：“范公碑为其子擅于石本改动文字，令人恨之。”邵氏闻见录
欧公撰文正神道碑，富韩公以差叙官次为言，公以此碑直叙系天下国家大事，后人固必不于此求范公官次也。水东日记
欧阳文忠为范文正神道碑，言西事起，吕公擢用希文，盛称二公之贤。希文子纯仁，大不以为然，刻石时削去此一节，云：“我父至死未尝解仇。”公叹曰：“我亦得罪吕相者，惟其言公，所以信于后世也。”吾尝闻范公自言平生无怨恶于人，兼其与吕公解仇书，现在范集。按今集不载，唯朱子与周益公书，内引二句云：公有汾阳之心之德，仲淹无临淮之才之力。岂有父子之性相远如此。墨庄漫录
文正墓志，富公之文也。先是富公与欧公书，其略曰：“弼常病今人作文字无所发明，但依违模棱而已。人之为善固不易，有遭谗毁者，有被窜逐者，有穷困寒饿者。甚则诛死族灭，而执笔者但求自便，不与之表显，诚罪人也。人之为恶者，必用奸谋巧诈，货赂朋党，多方以逃刑戮，况不止逃刑戮，以至子子孙孙享其余荫而不绝，可谓大幸矣。执笔者又惮之不敢书其恶，则恶者愈恶，而善人常阻塞不振矣。君子为小人所胜所抑者，不过禄位耳。惟有三四寸许管子，向口角头褒善贬恶，使善人贵，恶人贱，善人生，恶人死，须是由我始得，不可更有所畏怯。如希文墓志所诋奸人，皆指事据实，尽是天下人闻知彼家数子皆有权位，必大起谤议，断不恤也。”初宝元庆历间，范公、富公、欧阳公天下正论所自出，范公薨，富公、欧阳公相约书其事矣，欧公后复不然，何也？邵氏闻见录
曾王父捐馆至五七日，曾王妣前一夕忽梦其还家，急令开箧，取新公裳而去。问之，答曰：“来日当见范文正，衣冠不可不早正也。”又问：“范文正何为尚在冥间？”曰：“公本天人也，见司生杀之权。”既觉，因思释氏书，谓人死五七则见阎罗，岂非文正为此官耶？中吴纪闻
靖康间，欲追褒司马温公，舆论以为范忠宣在元祐间尤为厚德可俪，而有司一时卤莽，乃误书文正之名，批旨行下，遂俱赠太师，不知文正以忠宣、德孺为宰执，已追赠至太师中书令兼尚书令魏国公久矣。挥麈后录 按德孺未为执政，当作彝叟。按续名臣言行录：吴敏请褒赠司马光、范纯仁，仍罢元祐学术之禁。上犹惮元祐之名，乃取笔涂纯仁为仲淹。故当日诏书仲淹序光下，然则赠太师者本为纯仁，为钦宗所改，非有司误书也。
世言文正三子，各得其父一体。长子忠宣得其德量，次子右丞纯礼彝叟得其文学，德孺得其将略。却埽编 按文正四子长纯佑，此不言纯佑，殆以其有疾早卒耶？以忠宣为长子误。
范文正修史载某隐慝，夜梦某怒曰：“不改史，将祸尔子。”公不改，果长子纯佑亡。夜梦某詈曰：“再不改，将祸尔次子。”果次子纯仁病。全家泣请，公终不改，已而纯仁病愈。画墁录 此见随园随笔所引，今商刻画墁录遗此条。
文正长子监簿纯佑，幼有智略，与富彦国子弟游。富氏引葬，陈设从葬器用甚盛，观者如堵，器用盖锡造者。监簿在侧，取一器擘而示众曰：“此锡器，尔等谓何物也。”富氏子怒，以为笑己，监簿徐谓曰：“尔何所见，吾正恐愚民致疑，害尔先茔耳。”富子叹服。时始十余岁。过庭录
范文正长子监簿纯佑，自幼警悟明敏过人，善出神。公在西边，凡虏情皆预知，盖出神至虏廷得之。故公每制胜，料敌如神，监簿之力也。因出神为人所惊，自知神观不足，未几而亡。时甚少。墨庄漫录 按文正薨时纯祐尚在，而忠宣时已二十六，则纯祐卒时亦不甚少。
范文正四子，长子纯佑，才高善知人，通兵书，学道家，能出神。一日方坐观书，妹壻蔡交以杖击户，神惊不归，自尔遂失心。然居丧犹如礼，草文正行状皆不误失。自其得疾之岁，即书曰：“天下大乱。”掷笔于地。有子早逝。一孙女丧夫，以病狂，尝闭室内。窗外有大桃树，花适盛开，一夕断棂登木，食桃花几尽。明旦有见其裸身坐树杪，以梯下之，自是遂愈。再嫁洛人奉议郎任谞，以寿终。鸡肋编
文正公门下多延贤士，如胡瑗、孙复、石介、李觏之徒，与忠宣游，昼夜肄业，置灯帐内，夜分不寝。后公贵，夫人犹收其帐，顶如墨色，时以示子孙曰：“尔父少时勤学灯烟迹也。”名臣言行录
知襄城县，教民艺桑，自此人得其利。公去，民不能忘，至今号著作林。著作，公宰县时官也。名臣言行录
忠宣尹洛，谢克家自河阳来，至白司马坡，歇店内秣马，见老