就打死了那个下旨的太监。之后嘉靖皇帝依然不相信，瞒着所有人，和大太监吕芳换上便装出了一次皇宫。到了几个儿子家转一转，景王家不也是最惨的，有一户更惨。裕王家里稍微好点，是因为裕王的老师是一个相当不怕事的高拱。高拱虽然俸禄不多，但是高拱的家境不错，资助裕王一家人不是什么难事。再说裕王为嘉靖皇帝生了一个孙子，太监们不敢真的往死里整裕王。裕王长期以来关在自己的王府，并不认识朝中大臣。他虽然名义上有四个老师和两个侍读，但是时常见面的并不多。徐杰虽然兼任名义上的第一座师，但是来裕王的次数多年来屈指可数。自从裕王世子出生后，徐阶才来过三次，第一次是恭贺世子出生。第二次是世子周岁的时候。第三次是请谭纶出任前线参军，找裕王说话。其实裕王最亲近的臣子只有两个半，一个是裕王的真正老师高拱。高拱从小教导裕王，裕王几乎是他看着长大的。所以大家都知道一件事情，要是将来裕王登基的话，高拱一定会是一代内阁首辅。第二个裕王的亲信就是谭纶谭子理，他是裕王的侍读，也是裕王私下的好友。高拱是裕王的老师，就像父亲一样，是慈父也是严父，谭纶就是裕王的好兄弟。至于其他的半个，就是和裕王并不太贴心的张居正了。张居正从小就是一个神童，当然有点孤傲。在裕王副当侍读的时候，虽然和裕王关系不错，但是不屑和谭纶弄一下小花样。谭纶曾经用一串糖葫芦骗取了裕王的信任，张居正把这件事情告诉了高拱。高拱不但批评了裕王，更是当着裕王的面打了谭纶。从此谭纶和张居正就算是一对死敌了，经常在一些事情上吵闹，但是两个人的感情还是不错的。不然张居正不会把秦泰介绍给谭纶，要秦泰有事的时候找谭纶帮忙了。
如今严嵩倒台是必然的了，接下去就是徐阶担任内阁首辅，高拱和徐阶夺权的时代了。张居正和谭纶的最后一点交情也没有了，双方之间的斗争成为了必然。张居正是徐阶的得意弟子，谭纶是高拱亲手教导出来的“头马”，两个老的出于身份地位等缘故，不好亲自动手掐架，当然会用他们的亲信出马。张居正和谭纶这对冤家，当然会被他们的老师拿出来利用了。据老酒鬼师爷分析，无论是张居正还是谭纶，都看中了秦泰。他们正在最后考研秦泰，看看他们看中的秦泰够不够资格。秦泰的办事能力他们都知道，他们想利用的就是秦泰的声望和民间的支持力度。但是秦泰的毛病不少，首先上层都不喜欢他，就连嘉靖皇帝提起他也很感冒。第二，就是秦泰的态度，他不会参与政治斗争，更不会旗帜鲜明的加入某一个政党。第三，秦泰的臭脾气，什么人都敢得罪，任何人的面子都不给。就像疯狗一样，咬住某一件事情或者某一个人后，绝对不会轻易松口。所以他们希望利用这件叛乱最后一次试验秦泰。要是秦泰真的过关的话，他们将会不惜一切代价拉拢秦泰。要是秦泰过不了关的话，不好看着秦泰自生自灭了。
第四回 大漠追魂四（）
在当时的大明已经开始了比较完备的户籍政策，各种人有各种的身份识别方式。大体上分为下面几种，第一种人就是官宦，也就是现任官员，他们无论官职高低都有“官凭”。“官凭”上会注明这个官员的职务和品级，任何人不得向这种人进行搜查或者盘问，更不得对这种人刀兵相见。不然的话视同杀官、谋反，是全家抄斩的大罪。
第二种人就是官宦的子女或者是有功名在身的读书人。这些人虽然不是官员，但是将来可能是官员。所以他们的身份也很重要，不是一般的老百姓。一些退休的官员，还有一些有门路的商人，也有这个资格。他们拥有的身份证明叫“告身”，上面注明了这个人的家庭背景和本人的地位高低。按大明律身有“告身”的人，视同一等良民，不但可以穿州过省，而且各地方都要予以照顾。
本来这个等级不是商人所能拥有的，在过去“士农工商”，做生意的排在最后，最令人看不起。但是这些人也需要身份地位，也需要别人对他们的尊敬。明太祖朱元璋是一个穷苦出身，从小受过这些商人的欺负，所以他在世的时候下过严令，生意人不得为官，一生不得穿锦衣华服，不得和官员同坐一席。就是为了贬低这些生意人，从骨子里看不起商人。但是随着商人们的生意越做越大，大明朝廷一天不如一天，后世的皇帝渐渐忘记了自己老祖宗的教诲。一些生意人看出了朝廷的意思，就主动给朝廷捐钱。朝廷是要面子的，不能白拿商人的钱，只好给予官职作为报答。没想到引起了大多数的读书人和现职官员的强烈不满，同时生意人不是当官的材料，也做不好这个官。一个聪明的生意人想到了办法，他主动辞去官职，要求朝廷只给自己官员的品级，不给自己实权，算是一个嘉奖。朝廷当然高兴了，不给实权最好，也可以彻底封住反对者的口。生意人不会做官，他们只要这个荣誉就好，这是双方都满意的结局。这样一来朝廷多了一份收入，生意人也可以扬眉吐气，不但可以穿金戴银，而且可以和官员们平起平坐了。朝廷正式下令，凡是商人自动捐银三千两者，给予从七品的荣誉。捐银一万两者给予从六品官职的荣誉。但是有严格的限定，第一，最高职位只有从六品。第二，这个荣誉只给本人，不能世袭，也不能转让。第三，这不过是荣誉，不能授以实权，不能参与地方政务。凡是敢干扰地方者，轻者取消荣誉，重者抄家灭族。第四，凡是授予荣誉者，不能再进考场，不能成为正式官员。这也是限定商人的一个办法，不然的话天下读书人和当官可就不高兴了。
第三种人就是农民。大明是一个大国，也是一个靠农业为基础的国家。绝大部分收入就是来自于农业税收和田地税收。所以农民人数最多，也是最基本、最根本的。所以朝廷不得不顾忌这些农民，要是农民不种地了，天下就要出大事了。所以农民不但有良民户籍，更是注明他们的所在地和田地数目，没有特殊原因，他们是不得离开自己的土地的。他们拥有的身份证明叫“白身”，就是清白良民的意思。
第四种人就是工人，也就是技术人员。在当时他们只能叫“工匠”，不但地位不高，而且收入也很少。铁匠等和军队有关的行业列入军户中的匠户，一些特殊技艺的工匠属于朝廷管制，这些人不但每天要向相关部门报到，而且他们的家人都没有行动自由。他们的身份证明工匠牌，上面注明他们的行业和所管上级的名称。
第五种人就是服务性行业的人，其中包括商人和其他人员。这些其他人员包括“车船店脚牙”，还有所谓的“三姑六婆”，和尚、道士、尼姑等等。和尚、道士、尼姑他们有度牒，也有相关的职能部门管理。其他的人就有各地的官府管理，地位只比贱民好一点。“车船店脚牙”是指车夫又叫赶车的、船夫、店小二、脚夫又叫苦力，还有牙行的牙人。所谓的“牙行”那不是什么治疗牙病的地方，而是指一个专门做交易的行业。男的叫牙人，女的叫做牙婆，专门为人做一些买卖上事情。有点像现代社会的中介公司，帮人找保姆、找佣人，也兼职当媒人或者买卖奴隶。他们几乎什么生意都做，只要有赚头的生意，他们都可以在其中牵线搭桥，赚取中介费。所谓的“三姑六婆”是指尼姑、道姑、麻姑，媒婆、喜婆、稳婆、产婆、鸠婆、醒婆。前面三姑是给人卜卦算命和求神拜佛的。媒婆专门为人介绍亲事的。喜婆是专门主持婚礼的。稳婆是教导孕妇生活习惯的。产婆就是接生婆，在古代不但没有医院，而且不让男大夫看孕妇生产的，所以为孕妇生产的就是这些有经验的产婆了。鸠婆是指伺候老人的，照顾一些生活不能自理的老人家的女人。醒婆就是给刚刚过世的人准备后事的女人，她们精通一整套的白事运作。包括给私人洗澡、换衣服、穿寿衣、化妆、举办三到七天的法事，在安排出殡、下葬等等。后来大家把整天走街串巷，搬弄是是非非的女人，都叫做“三姑六婆”。朝廷看不起这些人，所以规定这些人不得走正门，不得坐首席，不得骑高头大马，就算成亲也不能披红带绿。一些平常人家也不愿意自己的女儿嫁给这些人，导致他们之间不但从小青梅竹马，长大之后也可能是夫妻。
最后一种就是贱民，就是身份地位最低贱的一种。其中包括戏子、妓女、龟公等等。之所以称之为贱民，就是因为他们任人欺负，就连反抗的的权利也没有。妓女分为两种，一种是官妓，一种是私妓。官妓是指官府所管辖的妓女，她们不是作奸犯科的罪妇，就是犯了大罪，受牵连的家属。让她们做妓女，不但是对她们的折磨，更是对她们的家人的一种羞辱。当年明太祖朱元璋初定天下，他就把他的敌人陈友谅和张士诚两大阵营的所有妇女全部贬为妓女，让她们的丈夫和父亲看着自己的妻女任人凌辱。朝廷有严令，一等官妓终生不得赎身，二等官妓做满三十年才能赎身，三等官妓做满二十年才能赎身。一些年老色衰的妓女只好培养还是少女的未来官妓，换取自己的生存。渐渐地有人买卖女童，一些老妓女买下女孩子培养她们，这就有了不属于官府直接管理的妓院，她们就是私妓，随时可以赎身的妓女。妓女按服务的种类又分为清倌、坐席、陪**、拉客等好几种。“清倌”一般不陪客人睡觉，只是陪客人唱唱歌、跳跳舞，是卖艺不卖身的那种。其实这不过是**和妓女卖弄噱头而已，妓女就是妓女，怎么能不卖身呢？只不过是在哄抬这个妓女的身价而已。“坐席”是指专门陪客人喝酒吃饭，哄着客人开心的那种。她们不但任由客人上下其手，还可以喂客人吃饭喝酒，还会一些令男人都心惊肉跳的黄段子。“陪**”就是指专门和客人干那种事情的人，她们不需要技术，也不需要口才，什么身材好不好，长的好不好看也不重要。她们一天要接十几二十，甚至于更多的客人。“拉客”的最惨，她们不能坐在妓院等生意上门，需要到街上拉客人。拉来的客人要是看不上她们，或者觉得她们服务不满意的话，不但她们没有工钱，而且会遭到妓院**的打骂。龟公是指妓女意外怀孕生下的男孩子。朝廷有规矩，妓女所生孩子，女孩子依然是妓女，将来和妓女老妈一样。男孩子要是聪明伶俐的，长得又过得去的话，净身进宫当没有前途的杂役太监。挑剩下的就是龟公了，一生一世留在妓院的龟奴。龟公又叫龟奴，是专门伺候妓女的人。这些人不但要讨好任何一个客人，更是要照顾好每一个妓女。一些妓女受了客人的气，就会发泄在龟公身上。更有一些龟公还要客串，为一些有特殊癖好的客人服务。龟公一般都是没有生育能力的，就算有生育能力，他们也不能和任何一个妓女发生关系。所以龟公其实比太监更惨，太监服侍的主子有一定的数量，龟公却不知道一生要服侍多少人。太监可以捞钱，将来出宫之后可以买田地自己生活，龟公到老什么也没有。唱戏的也倒霉，被排列在和妓女同一地位的最低贱的一等。其实古代唱戏的戏子并没有做错什么，只不过得罪了当权者而已。有现代专家考证过，古代唱戏的地位低贱的主要原因就是当政者认为唱戏的人借古讽今，喜欢对号入座。为了贬低唱戏人的地位，就把他们划为最低贱的人。更是想出来什么“**无情，戏子无义。”的话，诋毁唱戏的人。**就是对妓女的一种贬义称呼，戏子更是侮辱唱戏的人的说法了。
第五回 大漠追魂五（）
看过了张居正和谭纶的资料，秦泰终于比较明白了这件案子的来龙去脉。所谓的“西北叛乱”，发生于四个月前，据说是一些地方势力伙同强盗，还有一些无知的老百姓，一起杀了官府中人，抢占官府的库房，抢走了大量财物。官府派人镇压手段过于强硬和残酷，才引发的大规模地冲突。虽然事件已经过去了，带头闹事的几个为首的也已经杀了头。但是小规模的冲突不断，更有不确切的消息说更大规模的叛乱将要发生了。所以地方官府上报朝廷，请求朝廷派人派兵支援。朝廷却是无兵可派，也没有这么多的钱去支援，只好找了一个替死鬼出头。这个替死鬼就是秦泰，办得成最好，最多口头表扬几句而已。办不成的话就借着这个理由杀了秦泰也好。
事情发生在陕西和甘肃一带，陕甘总督叫杨怡，是内阁首辅严嵩的门人。听说他是一个百分之一百的酷吏，有一个外号叫“三十大板”。据说凡事要找他告状的人，有理没理先打三十大板。看不顺眼要打，对他不敬要打，告状人说话不清楚要打，说的不明白也要打。光是原告就要打这么多，被告那还了得。往往案子还没有审完，原被告就都已经被打死了。所以在杨怡面前，不但没有人敢顶撞他，更是没有人敢说话。
陕西巡抚叫邓辉，是内阁次辅徐阶的表弟，也是唯一一个在这里敢和杨怡一比高下的人。但是这个邓辉也不是什么好东西，不但好色而且专门喜欢玩弄有妇之夫。上任不过一年，被他玩弄过的妇女就不下百人，几乎平均三天就要**一个妇女。在陕西他的名声简直坏到了家，就连一些地痞**也自愧不如。
甘肃属于边疆，又是强盗横行的地方，所以这里的巡抚一般都是提督兼任的。甘肃提督叫王魁，一等武将，官拜从一品武官。但是明朝向来看不起武将，所以他这个一品武官不如邓辉这个正三品文官威风，更比不上从二品陕甘总督杨怡了。但是这个王魁从来不欺负老百姓，而且不允许手下人狐假虎威。可是身为武夫的王魁，有一个致命的缺点就是爱喝酒。只要喝了酒，这个平时还算规矩的王魁王大人，就会到处捣乱。一些有心人更是利用这一点，借着王魁的酒疯，做了不少伤天害理的事情。王魁不是不知道，但是为了自己的面子，他只好装作什么也不知道的样子。杨怡好打，邓辉好色，王魁好酒，三个长官这个样子，下面的官员也好不到哪里去。什么吃喝嫖赌、偷奸耍滑、贪污受贿、欺男霸女等等的事情，他们手下的人几乎都做了。唯一没有做的就是好事，为百姓办正经事。
巡抚是一省的最高长官，也就是现在的省委书记兼省长。原来这个职务时没有的，一个省的最高长官是布政使，和他平级的是主管一省司法的按察使，还有分管军队的提督。三个人同为正三品，相互之间没有从属关系，直接对中央负责。后来才有了“两巡”，所谓“两巡”是指巡抚和巡按，巡抚是代皇上巡视地方政务，巡按是代皇上巡视治安和官员的清白。巡抚就是钦差大臣，巡按就像现代社会的纪检委工作组。后来这两个临时机构变成了常驻机构，巡抚成为了全省的最高长官，上马管军，下马管民。因为巡抚是正三品，所以布政使和按察使只好降为从三品或者正四品，提督虽然依然是正三品，甚至更高，但是按照明朝的惯例文管武，武官不得干涉地方民政等，巡抚当然能够监管提督了。巡按虽然品级不高，但是和巡抚一样，有权利直接上报朝廷所见的事物。总督虽然在巡抚之上，但是不能直接插手地方事务。有点像代朝廷监管下面的巡抚的意思。但是一旦地方上发生重大事情，或者有人向他告状的话，他就有权利插手地方，作为最