《静墨莎君 作者:思闻(起点vip2014.2.28完结)》

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静墨莎君 作者:思闻(起点vip2014.2.28完结)- 第1部分


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本小说介绍极其经典章 节(必须看)
    《静墨莎君》作为女生专区作品,作者写第四卷,发觉感觉怪怪的,主角戏份是不是太少呢,大家千万别奇怪,当到达第五卷真正踏入修仙界后,几乎都是主角戏,也是主要的大纲体现,包括整个世界观,都将出现,所以千万别奇怪,里面女主有哪些,我先说下,许静墨,许海(戏份不多),李清照(戏份不多),白发魔女(戏份不多),白素贞(戏份不多),但是这些都是秤砣主角的,大家注意,主角是许静墨,所有发生的一切都会秤砣在主角的身上,所以大家到后面,全是主角的戏份,现在的主角只是孩子,到后面,主角将渐渐成长,成熟起来,渐渐的稳重。
    这部小说注重的人物形象描写,每个人物都很鲜明。这本书值得任何人一看,男看,女看都可以,在手机网,这部作品希望会创造好的成绩。
    《静墨莎君》本作品第一个**,当属于妖龙被斩,这是本书第一个**,也是直接收到站内信的章节,这里也就是本部小说战斗方面的主旨,但是大家注意哦,关于人妖大战,后期只会在出现一次,那就是最后一卷,最后一卷纯属属于宏大的章节,出动大宋军队二十五万,战妖界,这发生在岳飞五十二岁时,大约也快呢。
    第一卷关于情的写的不多,唯一的则是亲情,写的也挺感人的。
    第二卷**是在无言的情才是情,这章写的很不错,我觉得,表达了本部小说的主旨,也包括那传闻中的镇魂环(圈),所以这个也是主要的东西,如果看到这里还觉得这部小说没意思,可以换书了。
    第三卷**则是这论道,关于论道,我想写好,很想也好,这是赵高将在十年化神必须要将这里写明白的,因为人妖大战的开始,第三卷主要是亲情吧,甚至是别人的情和别人的爱情,这里我不好设置,所以要写写才知道。
    第四卷**,因为这里有传闻中的白发魔女纳兰师叔,这里大家或许有些人想到呢,但是这不是关键,第四卷,主角将冲击到元婴,离开皇宫展开真正的修仙,也是争夺灵脉,体现友情的开始,这里同样出现了爱情,那便是天极真人殒命妖界,他的徒弟去往天元派,也是主角真正的爱情章节,这里写很多很多,太过激情,所以也是这部小说的主旨体现。
    第五卷,其实是关于传闻的,主角元婴冲击到化神,进入到了传说的地府,地府在上一次赵高达到化神后,地府大乱,只是无人知晓,因血灵根的关系,主角叱咤地府几载,封鬼王许褚,和地府掌管人生死亡的另一段传奇故事。
    第六卷**和结束,最后一卷化神走出地府后,仙界打开,仙界开启后,妖界高手全出,这里大家会见到传闻的凶兽记忆苏醒,与圣兽为何称为圣兽,而且还有轮回血女带着人界众多人,杀入仙界,只是那时候的仙界没有了仙,只有寥寥几个人,真正的故事也是从这里开始走向结束,女娲至宝出现,也是关于很多很多的东西,还有打开仙界牢狱,释放仙人,只是一大群跑龙套的,然后纷纷惨死,一位新的顶天立地的巨人出现,他是新的大神,只是他的出现的同时,道祖鸿钧重伤出现,将自己的所有的力量给了拥有不死轮回血灵根的主角许静墨,关于莎君,在仙界是女君王的意思,但是莎君也是盘古的代名词,也是主角为何,成为了莎君,因为主角从开六界,打造了新的传说,也是静墨莎君,也就是主角成为盘古的故事,解释到这里,大家或许很期待这部作品吧。
        
男主:宋神宗真实简介
    宋神宗,英宗长子,谥号体元显道法古立宪帝德王功英文烈武钦仁圣孝皇帝,英宗赵曙长子。嘉?八年(1063)受封光国公;后又加同中书门下平章事,受封淮阳郡王;治平元年(1064)进封颍王。治平三年立为皇太子,次年即帝位,是为神宗,时年20岁。1067年-1085年在位。即位后,由于对疲弱的政治深感不满,且他素来都欣赏王安石的才干,故即位后命王安石推行变法,以期振兴北宋王朝,史称王安石变法,又称熙宁变法。由于改革操之过急,不得其法,最终失败收场,不过神宗还是维持新法将近二十年。宋神宗赵顼(原名仲针),宋朝第六位皇帝,英宗和宣仁圣烈高皇后长子,庆历八年戊子年四月十日戊寅(1048年5月25日)生于濮安懿王宫邸睦亲宅〔治平四年(1067年),神宗把这天定为“同天节”〕,属相鼠。宋神宗
    神宗出生当天祥光照室,群鼠吐五色气聚集成云。神宗于治平四年正月八日(1067年1月25日)—元丰八年三月五日(1085年4月1日)在位,当政共计18年,年号熙宁:熙宁元年正月一日(1068年2月6日)—熙宁十年十二月六日(1077年12月23日)、元丰:熙宁十年十二月六日(1077年12月23日)—元丰八年三月五日(1085年4月1日),年号使用17年。元丰八年三月五日戊戌(1085年4月1日)神宗崩殂于福宁殿,享年37岁,殡于殿西阶,庙号神宗,群臣上谥英文烈武圣孝皇帝,十月二十四日乙酉,葬神宗于永裕陵。绍圣二年(1095年)九月,加谥绍天法古运德建功英文烈武钦仁圣孝皇帝,崇宁三年(1104年)十一月,改谥体天显道帝德王功英文烈武钦仁圣孝皇帝,政和三年(1113年)十一月,加谥体元显道法古立宪帝德王功英文烈武钦仁圣孝皇帝。神宗在元丰年间强化军兵保甲的措施,目的在于对外增强对辽、西夏的宋神宗百帝王像
    战斗力,并镇压各地的武装反抗,巩固统治。元丰八年(1085年)三月,神宗病逝。死后葬永裕陵。子赵煦嗣,是为宋哲宗。神宗在位十七年,“不治宫室,不事游幸”,致力于实现富国强兵的目标。他支持王安石变法,抑制了豪强兼并和高利贷者的活动,使自耕农的生产条件得到保证,中央和地方财政大大改善。在守旧势力的反对下,神宗虽然摇摆于新旧两党之间,但他维持新政、坚持变革的决心不变,确是宋朝有抱负、有作为的皇帝。启用人才据《宋史》记载,赵顼自幼“好学请问,至日晏忘食”。当太子时就喜读《韩非子》,对法家“富国强兵”之术颇感兴趣;还读过王安石的《上仁宗皇帝言事书》,对王安石的理财治国思想非常赞赏。王安石
    神宗即位时,北宋的统治面临一系列危机,军费开支庞大,官僚机构臃肿而政费繁多,加上每年赠送辽和西夏的大量岁币,使北宋财政年年亏空,据《宋史·食货志》记载,至治平二年(1065年)亏空已达1570多万。广大农民由于豪强兼并,高利贷盘剥和赋税徭役的加重,屡屡暴动反抗。值此内外忧患,财政困乏之际,神宗没有气馁,力图“思除历世之弊,务振非常之功”,表现出“励精图治,将大有为”,“奋然将雪数世之耻”的政治气概。宋代货币
    赵顼在即位之前已闻知王安石的政治抱负和才能,并“由是想见其人”,因此即位不数月,就让王安石出任江宁知府。几个月后,又召王安石为翰林学士兼侍讲,寄以治国安邦的厚望。神宗对王安石的器重,引起了在朝老臣的不满。宰相韩琦执政三朝,本该辅佐新帝,有所作为,然而见神宗提拔新人,却坚辞相位,出判相州。神宗问:“卿去谁可属国者?王安石何如?”韩琦说:“安石为翰林学士则有余,处辅弼之地则不可。”表明了他反对王安石执政的态度。元老重臣富弼在罢相位时,也不同意任用王安石,而推荐了文彦博。对此,神宗或以不答相对,或以默然置之,坚持了自己的想法。除老臣外,当朝大臣如参知政事吴奎、御史中丞吕诲、参知政事唐介、侍读孙固等也都以王安石“护前自用”、“论议迂阔”、“狷狭少容”等为理由,极力反对王安石为相。面对种种阻挠,神宗不以为然,力排众议,于熙宁二年(1069年)二月果断地拜王安石为参知政事,委以重任,从而揭开了变法图治、富国强兵的序幕。推行新法为了及时有效地制定和推行新法,神宗还特命设置了“制置三司条例司”,即制定户部、宋神宗变法
    度支、盐铁三司条例的专门机构,由王安石和知枢密院事陈升之主持。在这个机构中,神宗听从王安石的推荐,进一步起用了吕惠卿、章敦、蔡确、曾布、吕嘉问、沈括、薛向等一批新人,这些人都有一定的实际才干,对于协助王安石拟定和贯彻新法发挥了积极的作用。在变法的过程中,神宗以君权的力量,保证了一系列新法的推行。熙宁二年,新法逐渐出台、实施,但是马上遭到朝内外一批守旧势力的攻击。他们不仅从新法的内容和效益上提出非难,而且在思想、道德上指责王安石“变祖宗法度”,“以富国强兵之术,启迪上心,欲求近功,忘其旧学”,“尚法令则称商鞅,言财利则背孟轲,鄙老成为因循,弃公论为流俗”。在朝议纷纷面前,神宗虽曾一度犹豫,但终不为所动。至于学术、道德上的争论,神宗则认为“人臣但能言道德,而不以功名之实,亦无补于事”。他讲求道德与功名并重,对守旧势力反对变法,空言道德,在政治上无所作为甚为反感。在王安石的解释下,他能理解王安石“天变不足惧,人言不足恤,祖宗之法不足守”的主张,并继续支持新政。在王安石与守旧势力的斗争中,神宗支持王安石,先后罢退一批反对变法的官员。如御史中丞吕公著“以请罢新法出颍州”;“御史刘述、刘琦、钱?、孙昌龄、王子韶、程颢、张戬、陈襄、陈荐、谢景温、杨绘、刘挚,谏官范纯仁、李常、孙觉、杨宗愈皆不得言,相继去”;“翰林学士范镇三疏言青苗,夺职致仕”;欧阳修乞致仕,“乃听之”;“富弼以格青苗解使相”;文彦博言市易与下争利,“出彦博守魏”。相反,熙宁三年(1070年)神宗进一步提升王安石为同中书门下平章事。王安石居相位,有了更大的权力,于是,农田、水利、青苗、均输、保甲、免役、市易、保马、方田等新法先后颁行天下,变法进入了**。灭夏之举时值夏惠宗在位,母党梁氏专权,西夏国势日非,宋神宗命兵伐西夏,期图一举歼灭西夏。在庆州(今甘肃庆阳)宋军大破夏军,占领西夏二千里土地。不过后来在永乐城之战中惨败,灭夏之举未能实现。事后,宋神宗在朝中当众痛哭。他有抱负,励精图治,想灭西夏,惜壮志未酬,于元丰八年饮恨而死,享年三十八岁。其子宋哲宗亲政后,竭尽所能完成父亲遗志。第一次失败神宗在即位之初,他对王安石富国强兵的变法主张极为欣赏,并在变法的前一阶段,即熙宁七年(1074宋神宗
    年)以前,对新法的推行给予大力支持。如果没有神宗的支持与配合,王安石在全国范围内实行变法是不可能的。宋神宗的政治抱负和锐意改革的正确决策,保证了变法的成功,这对于改善当时的社会生产条件,增强国力,具有积极的意义。新政维艰,元丰改制变法虽然在前一阶段取得胜利,但守旧势力的攻击并没有停止,特别是随着变法的逐步深入,触及大地主、大商人的利益越严重,守旧势力的进攻就越猛烈。在这种情况下,神宗开始左右摇摆,他希望在平衡各派势力的情况下,勉力维持新政。熙宁七年春,天大旱,久不雨,朝内外守旧势力以“天变”为借口,又一次掀起对变法的围攻。这一次围攻得到了仁宗曹后、英宗高后和神宗向后的支持。以太皇太后曹后为首的外戚参与反对变法,不能不对神宗产生巨大影响,这是因为英宗、神宗一系实非仁宗嫡嗣,只是由于仁宗无子,才把英宗选为皇储最后继承皇位,所以仁宗的曹后和神宗之母高后对神宗有较大的威慑力量。神宗由是开始动摇。当王安石对所谓的“天变”据理反驳时,神宗不再听从王安石“天变不足惧”的解释了,相反他认为“天变”不是小事,是因人事不修所致,“今取免行钱太重,人情咨怨,至出不逊语。自近臣以至后族,无不言其害。两宫泣下忧京师乱起,以为天旱更失人心”。四月,神宗终于在曹后、高后再次流涕,哭诉“安石乱天下”的情况下,罢王安石相,改知江宁府,使变法遭受挫折。熙宁八年(1075年)二月神宗重新起用王安石,但随着守旧派势力的增强,变法派内部意见的分歧,神宗对王安石信任的程度大大降低,“王安石再相,上意颇厌之,事多不从”,变法不能推进。熙宁九年(1076年),天上出现彗星,守旧派又以“天变”对变法提出非议,神宗更加动摇。他对王安石说:“闻民间殊苦新法”。十月,王安石不得不复求罢相,出判江宁府。王安石两次罢相,都是神宗向守旧势力妥协的结果。神宗的政治目标是希望通过变法富国强兵的,但他一怕得罪两宫太后,二怕出乱子。当“人情咨怨”、朝议汹汹,变法碰到较大阻力时,他就退却了。他要调整政策,相对平衡地对待要求变法的新党和主张守旧的旧党两股势力。这样做,一方面可以给自己留有余地;一方面则仍然体现了自宋太祖起就有的“异论相搅”的传统家法。其实,在神宗全力支持王安石变法的时候,就注意抚慰旧党中罢退的元老重臣,以示恩眷。韩琦罢退河北,上疏反对青苗法,神宗虽然最终没有接受,但一开始仍夸奖曰:“琦真忠臣,虽在外,不忘王室。”熙宁七年八月,则特遣宦官李宪往相州赐韩琦诏书和汤药。熙宁六年(1073年)文彦博罢枢密使,便诏与其子孙推恩,特表恩宠。元丰三年(1080年)文彦博朝觐,神宗“赐宴琼林苑,两遣中谒者遗诗祖道,当世荣之”。王安石第二次罢相后,神宗任用貌似“中立无与”,实际上则为守旧势力的吴充为相。又先后重新起用曾被罢退降职的旧派人物吕公著、冯京、孙固等,以平衡新派、旧派的力量。
        
第五卷,前九章 总结(大家订阅前面一
    第五卷,前九章总结(大家订阅前面一章的,一定很想知道紫色的道,到底是什么道吧,如果想知道,就一直订阅下去,七色道境,是一个多么美丽的世界,走在彩虹桥上的许静墨,要走出一场,怎样的人生,如果全订阅超过千人,或许这部书,就有出实体的价值,这本书,尽量写的完美,作者越来越期待,因为这不仅仅是我自己在写书,而是我也不断的问着自己,到底什么是人生,人生如何,如果看这本书全订阅的,一定很想知道结局吧,带着无数疑问看吧,这里有些说多了,今天就三更,三章破万字,呵呵,我好期待,很期待这一次,今天大家看看赵高的人道吧,订阅的朋友,只要看过的,都已然明白了吧,这本书有着许多的人,司徒的道,赵高的道,后面还有种种的道,每一个人的道,关于刀魔圣君,关于蚩尤,关于后羿,对了今天将出现宙斯的逍遥王道,江天元霸道,鬼徒的杀戮道,只是这只是初成,但是很多人只有道的感悟,但是没有道的修为,只有化神才有真正的道,也是确定人生的道,今天三更一起发,除了自动订阅的朋友外,都是明天看吧,昨天太累呢,到下午才起来,所以没有更新。)
        
第0001章 转世(修)
    (不知道为什么,作品收藏天天大起大落,作者的内心无奈,只能开始进行大修,这个月更新到这里,下个月爆发吧。)
    自远古洪荒结束,已经经
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