北宋士大夫的非人生活- 第466部分

此表用了一半文字自我表白，渴望宋朝承认他的王权正统性。宋太宗管你是怎么上位的，只要你能反抗契丹，就会对大宋有利，立即给予承认。双方书信来往不断，定安国由是胆子壮，虽败，在契丹辽东小动作搞个不停。辽圣宗征伐高丽，因为土河（东辽河上游北大河）突然涨水，军事行动受阻。辽圣宗想了想，顺便调头将这个定安国弄掉吧。然还没有灭掉定安国。直到十年后，契丹忍无可忍，派大将萧恒德驻于铁骊，准备数月时间，直伐兀惹城，城中投降，萧恒德不许，于是城中百姓皆死战。萧恒德知不能克，掠地东南，循高丽北界而还。

可是在契丹多次讨伐下，乌氏政权垂垂将息，燕颇势力抬头。双方产生分裂，这次分裂使得定安国势力大减，又过了二十年，也就是在三十二年前，契丹终于好不容易击败燕颇。陆续用了五年时间，才于此地建立龙州，迁一千汉户于此，重置黄龙府。不过反抗势力并没有完全消灭，残部迁于东方马纪岭与牡丹江一带，其中就包括兀惹部。

此次萧惠多征调各部族配合，然没有征调兀惹部，很自觉，不征调还好，一征调这个部族说不定派兵配合郑朗逃窜。所以萧惠看到宋朝用女真人，没有感到奇怪。不说用奴隶，就没有奴隶，有的部族对契丹仍然很不满，只是在契丹强势打压下，加上澶渊盟后，宋真宗不愿意多事，女真人才与宋朝联系减少。这一减少，女真人，特别是生女真便处于一种封闭的状态。加上契丹重压，生活贫困，其实不知不觉，一支强大的种族正是在这种落后封闭的环境里生成。

这个危险，除了郑朗外，还没有人察觉。

萧惠盯着信，然后又看着杨八望。若是一开始就追，即便是兀惹部，也不敢阻挡自己三千铁骑，但追错了方向，最可恨的是这个杨八望还用了什么琴，使自己耽搁一天多时间。

差错了五天，若是步兵，五天纵使再快，在这个冰雪的环境下，也走不出五百里路。但是骑兵，骑的又都是优良耐寒的契丹马，过了五天，郑朗逃到什么地方？

他恨不能一脚将杨八望踩死。

与耶律义先商议一下，让萧阿剌率一千兵马，先去鸭绿江的下游保州、宣州、定州（丹东一带），于此再征调部分兵马，防止郑朗自鸭绿江逃走。这也是以前女真人与宋朝勾勾搭搭来往的路线。萧惠也希望郑朗自这一条路线逃跑。那样时间还来得及。又让耶律义先率领两千骑，带着卢毛朵归服的一些部族战士，向东而行，防止郑朗翻过马纪岭，逃向高丽。这个国家与宋朝也是拧不清。

又派出一百名斥候前往马纪岭打探消息，然后押着杨八望等人返回混同县。

随着斥候消息不断反馈，都不是好消息，打探到郑朗一行的下落，先是翻过马纪岭，然后到达靺鞨池（牡丹江西南的大湖），但没有南下，而是继续向东，向率宾府出发。这个府是渤海国置立的，契丹灭掉渤海国后，继续保留其编制，可管辖能力很弱，名义上管着率宾水（绥花河）附近的地区，治所还是在原来的治所（俄罗斯乌苏里斯克），实际契丹都没有在此地派过驻兵。名有制，实乃废。

这里百姓更稀少，契丹也不会产生什么兴趣。然而想到地形，契丹君臣全部色变。因为过了率宾府，便是大海，还有一个优良的海湾。偏偏在此，因为离契丹远，更没有驻扎任何驻兵。这可不是什么好消息，立下令，让耶律义先率军前去阻拦。

耶律义先还未到，斥候再次传来消息，郑朗一行已经上了船。一共是七艘大船，不但有郑朗一行，还有相助的两个小部族百姓，一起迁向宋朝内地。

魔术翻转成功！

……

郑朗放下了笔。

仁义篇写完，没有中庸长，共分十篇文章，讲人性善恶，不仅是论证人性善恶那么简单，着重是包容与复杂性，还有后天的教育，成长环境，牵涉到一些心理学，讲利他主义与利己主义，这更复杂，讲仁与义的对立互生互存关系，讲一。在这篇文章中，着重因势利导，而将善恶模糊化。总之，第一次读的时候，会很头痛，感觉非常绕。特别是一，善恶仁义是能转换的，善中有恶，恶中有善，仁中有义，义中有仁。不能绝对性的一分为二。就象庆历党争，君子党好名，阳气太重，带来了戾气。小人党手腕太黑暗，阴气太重，更不好。但事实呢，天地一开，乾坤分二，阴阳交会，形成万物。已经再没有绝对的纯阴与纯阳。后面六十二卦，无论那一卦阳气多重，也有阴卦，无论阴气多重，也有阳卦，这才是万物生存的至理。治国做人不是将阴阳分开，而是学会调和这个阴阳。但不止这些，这是一的主题。

某些方面也结合了他的中庸，刻意还写了仁义不同环境的分配，对国内百姓以仁为主，以义为节，不要内战动辄出现上百万军团作战，对外时，看不到军队影子了。对内残酷，但对外呢，宁肯自己老百姓活活饿死，也死要脸，活受罪，进行什么无偿支援的啥。没有内部的团结富裕强大，靠这个支援能换来什么友谊？

比如汉唐，不用支援，相反对外手段残酷，也有国家从遥远的地方赶来臣服，但象宋朝，即便拉拢，西夏人还会叛乱。所以仁与义的调节，对内必须以仁为主。

但对外呢，必须以削弱，虚与委蛇为主，以战争为主，也就是以义为主，以仁节之。不是一家人，不进一家门，不是一国的人，不可能对中国长久保证一条心。比如吐蕃，李世民对他们很不错的，最后呢。所以仅能相互利用，别当真。

这个仁义很重要。

自宋朝以后，统治者都出现失误。

就没有改正过，老百姓成了猪狗，外国人不论敌我，皆成了活大爷。

统治者这么做，老百姓能不出汉奸么？所以中国的汉奸特别多，而且越来越不团结，一个中国人是一条龙，三个中国人便成了一条虫。想想就让人无语。世界上最勤劳的民族，平均智商第二高的民族，人口最多的民族，自宋以后，却越活越窝囊……

这个仁义在契丹就想好了，一直没有动笔。因为对外国敌意太浓厚，一旦契丹君臣看到，对自己必然改变态度，那么休想逃回来。

到了船上将草稿子抢出来，这也重要。宋朝儒学创新，一是特定的宽松政治气氛，只要不谋反，那怕直指皇帝做得不好，都不会有事，更不会出现什么河蟹，所以文人敢写敢想。

但创新的另一个重要因素而是为了政治服务的。看到宋朝羸弱的局面，许多士大夫想国家更好更强，而治理国家各有各的想法，想自己的想法得到大家承认，必须有一套理论支持。俺是从孔夫子里学来的治国理论，如何如何的，从舆论上换取更多的人对自己进行配合。于是王安石创造了新学，司马光创造了朔学，二程创造了洛学，还有陈亮、朱熹等人。用意是好的，最后效果……又让人无语。

自己一回去，便要接受枢密使之职。

自己年龄还是稍轻了一些，可资历与功绩来说，担任伴相，也能为之。首相还是不行，太小了。

也欢喜。

首相何必？下面人会不服啊。做枢密使也不错，宋朝诸多弊端中，唯有军队利益牵连得最少，或者可以从军队着手，进行一些进一步的改良。故先创造一种理论，进行舆论上的支持。

用笔洗将毛笔洗干净，放在笔筒里，走到甲板上。

进入渤海，风浪渐渐小下来，前面隐隐地能看到陆地。自浮阳水靠岸，入沧州，从沧州到霸州，还要喊关，对契丹人通知一声，郑朗也害怕契丹人一怒之下，将郭逵与杨八望等人扣押，不放回来。

喊一喊，增加释放的机率。

张亢说道：“郑相公，终于要回家啦。”

这一行，惊心动魄。虽返回来时，没有遇到什么危险。然至今杨八望一行人音信全无，多半遇险。这也证明了郑朗的直觉。若没有那一分，即便逃出契丹大营，多半也会被捉回去。

“是啊，终于回家啦。”郑朗说道。

海鸥阵阵，浪花轻簇，地平线越来越清晰，甲板上传来无数欢呼声。一会儿，船只到了浮阳水的入海口。但船速慢了下来。

本来浮阳水十分清澈，可是黄河改道，与浮阳水会成一体，同样给浮阳水带来大量的泥沙。于是在入海口处积淀了许多泥沙，以至海岸线缓慢地向大海延伸。

郑朗为了抢速度，几艘大船于登州登陆，他自己这艘船却是一艘小船，上面有诸多将领，还有一百余名甲士，十几匹马，载重量不大。可也时不时地搁浅。

这是来路，去的时候，兵士与马卸下船，船载重轻，会好些。

经过一段艰难的航行，终于进入河口，不能再往里去了，用木筏载着大家靠岸。

郑朗与张亢也上了岸，岸边长满芦苇，开始冒出青意，岸上开着大团大团的野花，花香袭人。远处有百姓在耕种，郑朗狠狠地呼吸了空气，说道：“春天来了。”

第十卷　首相路

第五百六十三章　奸人

春天到了深处，屋外的柳树已经转青，只是数月干旱，雨水不足，叶子似乎没有生机似的，萎萎的，无力彼在枝间，耷拉着脑袋垂下。

吴育看着窗外，喝着闷酒。

朝堂的局势让他看不下去，可是对手的手段太高明，吴育气得跳脚，却拿对方无可奈何。

先是刘湜，刘湜阳奉阴违审问尹洙，实替尹洙开脱，贾昌朝心中很生气。可做得十分巧妙，耐心的寻找时机，终于让他找到。按照旧制，紫宸殿宴请契丹使者，三司副使当坐于东廊下，刘湜身为盐铁副使，看不惯契丹人，合门使以告，刘湜与度支副使、吏部员外郎陈洎，户部副使、户部员外郎梅挚不听，大咧咧的坐在殿上。

合门使禀报赵祯，赵祯怒，贬刘湜知沂州，梅挚知海州，陈洎知濠州。

单看这件事，好象合乎情理。

接着又发生一件事，李京看不惯贾昌朝的种种，这个人也是欧阳修所说的奸人之一。其实错误的，其人也许有私心，可是有几人做到没有私心的，郑朗都做不到！总体还是不错的，贾昌朝做得不好，他是谏臣，便要说。贾昌朝不悦。可是其人耿直，贾昌朝抓不住把柄。正好李京犯下一个错误。他看到直官李实不错，写了一封私信给吴鼎臣推荐。吴鼎臣便告于高若讷，怎么弄的，将李京贬为太常博士监鄂州税，一降好几级。

李京也懵了，他想不通，到鄂州后上奏，臣为御史谏官，首尾五年，六次上章，四次与陛下亲对，也曾因病故恳求外补，非是贪恋权贵之臣。闻听御史王贽、何郯将告归，正好推直官李实岁将满，因此写信给鼎臣，留实补御史，鼎臣也以为此议公望。可没有想到不满两月，乃诬臣与实为朋党。臣初被贬，看其诸行李中，鼎臣与臣的私书全部，让儿子李谌愁数烧毁。臣与实是僚友关系，鼎臣与臣也有乡曲之旧，鼎臣为御史，臣延誉推荐，颇有力矣，于是待之不疑，以诚相告。没有想到此人倾险包藏，甘为鹰犬，请陛下察之。

不服气啊。

就是一封私信，大臣间常有，推荐李实也是按照制度来的，咱不说功劳，即便贬，也不能将咱贬得这么惨。

书上后知道有贾昌朝在朝中，自己休想能报之，本来象他这种耿直敢言的大臣，都有一个毛病，气量狭小，一气之下病死。赵祯无奈，只好录其子李谌为效社斋郎。

李京怎么就这么惨的？

吴育在家中想不通。

然后找杨伟，他是杨亿的弟弟，其性清慎，属于那种做事稳重，胆小的人，连上朝的牙笏也刻意用小笏，省怕召来不好的故事。正好朝廷缺少知制浩，中书省以杨伟名进。赵祯想起来了，说：“此非是持小笏者？”

让其为知制诰，权知谏院。

也说明赵祯让欧阳修弄怕了，想知谏院安静一点，故拨此人主持知谏院。

吴育就说，你是知谏院之首，国事如此，你要说话。

事情有些大条，自去年年底，北方一直干旱无雨。但这才是一个开始，后面的灾情更严重，不但北方出事了，南方也出了事。现在大家还不知道。本来问题也不大，因为郑朗进谏，各处陆续增加许多储粮，郑朗所说的两千万石储粮数额没有达到，可储备了不少粮食。只要中书稍有能力，进行调度，各地就不会恐慌。

问题就在中书。

贾昌朝阴人的本领一流，政事本领却是末流，上梁不正下梁歪，上面没有协调好，到了下面更严重。明明有粮，各地却出现许多不好的状况。甚至因为这两年在贾昌朝带领下，官场作风陆续腐败，即便账面上有粮，实际库里却无粮。那怕新仓法开设的一些储仓，虽用高薪去贪，贪墨情况不减，导致空账。

吴育是西府副相，管不着，于是希望言臣指出。

不会找御史台的高若讷，此人最恨君子党，当年欧阳修炮打高若讽，蔡襄又写了四君子一不肖诗，将他列在吕夷简之上，当朝第一小人。找到了也没有用。

所以吴育找到杨伟，希望杨伟站出来，指责贾昌朝，不让这人再败坏朝政。

杨伟答应。

其实他心中很苦逼，这是一个很胆小的人，怕吴育，更怕贾昌朝，不敢得罪吴育，也不敢得罪贾昌朝，上奏说：“谏臣宜陈列大事，细故的琐事何足论也。”

在贾昌朝的压制下，言臣不敢作声，可是言臣，总得要说话，于是一天到晚说鸡毛蒜皮的事。杨伟说的便是此事，大家一起开火吧，与我无关。世人讥其空谈。

喝了一会儿酒，吴育最后自语道：“还是我来。”

不说贾昌朝奸邪，就说此人能力也不能担任首相。这与政见无关，而是为了国家，为了百姓。

下了决定，将酒杯子一扔。

他妻子吓了一大跳。

天边晚霞升了起来，又一天过去。

第二天早朝，赵祯下罪己诏：自冬讫春，旱暵未已，五种弗入，农失作业。朕惟灾变之来，应不虚发，殆不敏不明以干上帝之怒，咎自朕致，民实何愆，与其降疾於人，不若移灾於朕。自今避正殿，减常膳，中外臣僚指当世切务，实封条上，三事大夫，其协心交儆，称予震惧之意焉。

李京懵了，赵祯也懵了，自他主政以来，也能算是兢兢业业，力求完美，爱民，俭朴，清政，哪里做错了，为什么老天灾情不断？这才过了几年，又落下大旱灾。于是下罪己诏。

让翰林学士杨察写诏书，诏书写好，赵祯看了看，还不行，我自己写。这也是赵祯的第一次，以前让学士写诏书，赵祯从来没有做过增减，反正意思表达出来，论文笔这些学士比他文才还要好，何必做增减。这次增减，乃是杨察说得不重，不能表达他的心情，才做的修改。是朕不敏不明使上帝发怒，上帝，过错是朕一个人引起的，与老百姓没有关系，你若生气，不要移灾于百姓身上，降灾于朕一个人吧。

吴育听了这封诏书，两眼热泪翻滚。

这样的皇帝，还要怎么样？

心情激荡，不顾前程，于朝会上弹劾贾昌朝。贾昌朝让他轰得没有办法，只好争辨。

争辨正中吴育下怀，俺们一道自尽吧。

于是争辨更急，得引发大朝争，失去礼仪，两人皆会罢相。

此时他就是一个孤独的战斗者，带着满腔悲意，在与贾昌朝战斗着。

贾昌朝真让他弄怕了，辨了辨退回班列，俺怕了你成么？实际贾昌朝很精明的，非是吴育所想的那样。贾昌朝的一些做法，也引起更多的人不满，所以吴育话音刚了，一些大臣也站出来替吴育说话。

贾昌朝一看形势不妙，再度站出来说：“陛下，时方闵雨，请陛下依汉朝例，若是灾异册免三公故事，罢臣相位