养道- 第77部分

　　　　我急忙追上前去，跟着他往前走，在这黄泉大道上，我们两尽然成为了一道风景，在哪些人群中有些人是生前有信仰的，但在死亡的恐惧和生前的留恋下一时生不起对自己信仰的信心，见到我们两，便也慢慢恢复正信，抬起头来念诵佛号，天尊圣号，念诵种种奥妙经文，有些有缘又有善行的，竟然原地消失了，想来是超脱而去。

　　　　远处孤立的山峰此时竟闪亮出点点光芒来，我心里很欢喜，悄悄的看了看何逊，他却一点不为所动，仅仅是平静的念诵经文，我见了也赶紧提醒自己，千万别太骄傲。

　　　　走了一阵子，终于走到这条大道的尽头，在尽头有三层不同的桥，最上层的桥建立的非常华美，栏杆雕刻，上面有龙凤绘饰，雕凿绘画都是栩栩如生，仿佛不注意就上面的龙凤就会飞天而去，桥面以白玉平铺而就，奢华大气。

　　　　中间的一座桥很是普通，就是一般的桥而已走起来还算稳当，没有什么特别的地方，只有最下层的桥，很窄的一小座，如一根独木架在那里，桥上没有一点保护措施，如果走上去真的一不小心就会掉落下去，下面就是万丈深渊，不知掉往何处。

　　　　依照江楚的说法来说，这里是属于六道共生之地，属于一个中间过度的地方，从奈何桥上掉下去，就是直入地狱，走三座桥是根据业力来分别的，走上去后也会有远亲债主幻出种种恶相来引诱，若心里正直平静的，哪怕走最下面一座桥也如坦途大道，如果心里有鬼，走最上面一座桥也是险象环生。

　　　　而后面的酆都城里面最中央就是我们常说的阎罗王，在佛教叫无常死主，是掌管生死的存在，只不过他在无形中主宰，顺应无为的天道之法掌管一切，并不会有意去判哪个，这也是众生业力自己做，众生业果自己得，外人终究干预不了这缘法流转，除了阎罗和那些鬼仙，那里面居住的多是鬼神之类，也属六道之中，将来阴寿尽了，还会继续参与轮回。

　　　　还有设置在轮回井边上，由地藏菩萨和很多鬼仙所组成的大殿，那里面有很多无私大愿的高僧高道，为了度化众生便在那里讲经说法，很多人在生时不信这些，去世后也还有机会聆听佛音道妙，这是天道慈悲，为众生开的方便之门，只是虽然有些人运气好，能够去听闻妙法，大部分的人则急匆匆而过，去参与轮回，佛不能度无缘，在这里也是如此。

　　　　人们常说，不相信鬼神是因为从未见过，有缘之人即使不见鬼神，依然能生起正信，不堕邪见，无缘之人便是诸佛如来，诸天圣贤站在面前也一样不能得知，这是众生自己的选择，别人也无能为力。

　　　　我们稍微往前走，就看到一座宏伟的大门，看起来酷似日本的鸟居，在这上面写了一副对联，左边的是“积德修行，奈河桥易过”，右边写着“贪心造孽，尖刀山难逃。”最上面写着，“善恶有报”四个大字。

　　　　哪座大门周边站了很多有统一制服的鬼差，一看来人就会压着上桥，在黄泉路上走的人都会依照生前对自己最为熟悉的衣着而幻化出来，所以看起来也还有贫有富，和现实其实是一样的，但实际上都是心相幻变出来的。

　　　　压着上桥的都是压着走最下面的，凡是走中间的，那些鬼差就只是指一指就让他走中间，不会强求过去，偶尔能有一个走最上面的，面对走最上面的，那些鬼差都会很恭敬的恭请他上去，不过还是以中下面的最多。

　　　　走在最下面的其实也恰恰是一副很特别的景象，大家都是互相挤着，本来就只有一座小独木桥，这么一挤大部分就都掉下去了，其实他们如果互相帮扶，谦和礼让，应该会有更多的人过去，可是一般要上那座桥的有几个是会理让他人的？

　　　　中间的桥走着也有人会掉下去，但是基本上很少了，我们看了很长一段时间才有那么一两个，至于走最上面的，总共才一两个，过去的都是很平和的过去的，走到这里我能感觉的到这里的恐惧气氛很浓，甚至连我都被带着心里很不舒服，因为我记得因为身体里魔性的关系，之前在那个测试的时候，我就走地狱道去了，万一这次要给我弄进去了，那可是真的要命啊。

　　　　我们两之所以一直等着，主要是这里要排队，还好不是全世界去世的都走这，不然真不知道要轮多久，好在没过多久就轮到了我们两人，何逊站在那的时候，那里守桥的鬼差见了他，立马就变得无比恭敬，弯腰合十恭请他走最上面的桥，何逊也很礼貌，向那几位鬼差道了声谢，喧了声佛号。

　　　　何逊后面就是我，我到那的时候，那些鬼差虽然没有见到何逊时候那么恭敬，也都还是抱拳向我问礼，我也学着何逊的抱拳还了个礼，道了声“太乙救苦天尊。”

　　　　然后我和何逊都走上了最上面的桥，我看后面的人有羡慕的，有嫉妒的，心里也不禁感叹，人总是这样，有能力把握自己的时候总是犯懒，无能力把握自己的时候就心怀侥幸，那些在生的人即使不说什么因果轮回，难道连一个做人最基本的约束和操守都不讲了吗？总是过于看重眼前的点滴利益，需知己所不欲，勿施于人啊。

　　　　其实对于那些掉下去的人，我们也想伸以援手，可神通不敌业力，自己的选择别人又怎么能帮得了呢？我们两也只有快点办完自己的事，我带着何逊走过最上面的桥，走到对岸，那里左边是一块上面大下面小的古怪石头，石头还被分为三部分，另一边是一座很高的阁楼，这想必就是传说中的望乡台和三生石了。

　　　　我们两没有正式登记，在这里什么都看不到，所以也没有多停，直接往前走去，前面的路变得很窄，路边上是黢黑一片，不知道是什么，但我是不敢乱闯的，万一走到什么不好的地方，那说不准就是沦落地狱。

　　　　没走多久，路就断了，前面有一个湖，湖前还有一个大门，左面写着：“前世已成昔，该忘”右边写着“来生将有望，速往。”正中上面写着“孟婆汤”三个大字，看了这个我苦笑不得，过了这个岂不就把之前的记忆忘了？何逊过去也就算了，我该怎么从这走？

　　　　我看其他的鬼魂都是直接跳下湖里走过去，湖水倒不浅，但是过了这湖应该就会发生和孟婆汤一样的作用，洗尽一身的记忆，江楚来的时候也没有交代会遇上这个，现在我该怎么办？

　　　　何逊见了以后，就对我道：“菩萨要不先回去吧，过了这里就会忘了过去种种，在下自己往前走就行了，跟着这些人找到轮回井下去就行了。”

　　　　何逊倒是很体贴，可我现在回去也没用啊，我只能无奈的对他道：“不是我不想回去，是我现在也回不去，我只能去找江楚的两个鬼仙朋友，让他们送我去回魂路，我现在倒退是回不去的，这是一条单行道，所以我要想回去也必须走这里。”

　　　　见此我也很是无奈，难道我要被困在这里不成？这时何逊见了，想了想道：“这里的鬼差都是居住在酆都城里的，平日里轮班也要经过这里，我们不如在这里等一等，看他们怎么过去，毕竟他们都是不能忘记记忆的，然后他们如何过，你变如法炮制就行。”我一听，连道正确，何逊的脑子就是要聪明点，我赶紧答应了他。

第三十章　金莲华（）　
为了不被发现，我两必须要躲起来，可这窄小的道路真要想躲起来却也不容易，路两边都是无尽的黑暗，不知通往哪里，我也不敢真的过去，想要躲起来也不容易，如果是在平时我还可以画符，用遮鬼眼的法，可现在却不行。

　　　　能够带到这里来的，只有特殊的东西，我之前看过了那些符一张都没能带来，让我带来的也就只有四样东西，玉笔、铜印、罗盘和小剑，只有这四样东西被我一并带了下来，都是具有三界气运的宝贝。

　　　　最后何逊提议说能不能用玉笔凌空画符，御气成术，把我两都隐藏起来，这种法子我以前看到过，也知道怎么用，但那时候我修为还很低，也没有试验过到底能不能成型，不过现在也只得试一试了。

　　　　凌空画符需要三分注意力，很细的心性控制，首先要以心神凝固住笔尖划过的地方，不让气散去，一般画符都是有媒介来承受，最常见的就是以纸为媒介，而我现在没有这个媒介，只有靠自己凝固住那气不让其散去。

　　　　能凝固住气算是成功了第一步，然后便要以第二份注意力，控制自己周身的气，以符合符中的序列排布，让其成为足以通神的灵符，如果没有这一步，所画出来的图形就只是虚有其表的图形，这就是为什么符一定要有修行者亲画，不能电脑打印的缘故，这便是要有自己来控制这符里的气，专一而至。

　　　　第三步就是要配合符来念诵咒语，咒语也不仅仅是嘴上的念，是要沟通心灵的念，源自本心的咒，此种咒力才可上达九天，下通幽冥。如此三步才能画出一张符，一般初学的道人有师父传法，修行日渐深厚便会自己开始操控。

　　　　第一次试验此法不知能不能成功，我努力平静了一下心神，然后站好部位一手掐决，一手持玉笔，然后努力布置着气在空中，另一边导引着气，同时念诵咒语：“五方天君通我真，五方地君通我灵，上遮天眼，下遮地眼，再遮十方贤圣眼，再遮鬼怪百千眼，天不见，地不见，鬼怪妖魔皆不见，我藏诸般重楼间，吾奉隐逸祖师急急如律令。”

　　　　随着咒音起落，我脚下的步伐和指决也在不停的变化符文被凝固在空中，一直到最后符文最后一笔和咒音同时落定，那道符文猛地放出一道光把我和何逊扫过，然后便消失不见了，等我停下来，我已经满头大汗了，我刚刚激动的变成这样。

　　　　然后我就发现何逊和我被光闪过以后，没有一点变化，难道我们失败了？我有些不解的看着何逊，何逊也给不了我答案，思考了下答道：“我们两互相都看得见，是否隐身了要看其余那些鬼魂的，你去找一个鬼魂问问看是否能看见我们。”

　　　　何逊脑子就是比我好使，我点头谢过，就随便在路上抓起一个鬼魂问道：“这位兄台你好，你能看见我吗？”

　　　　被我抓起的是一个中年男人，本来低着头自己走着自己的，这时候突然被我抓住，吓得大叫“鬼啊，有鬼啊。”一边吼一边到处的看，我有些无语，这人是还没接受自己已经死了吧，你自己就是鬼啊，还喊啥？不过看起来确实是看不到我的样子，我便松手放了他，任他离去。

　　　　我回来对何逊道：“看起来这些鬼魂却是看不见我们，可是那些鬼差是已经轮转的鬼神，和这些中阴亡灵并非一类，他们是不是看得到我们还得另说。”

　　　　何逊道：“先暂时等着吧，你的法术有效果的话应该也能挡得住那些鬼差，我们现在先等在这吧。”说着就打盘坐坐下双手合十继续念经，我觉得他是打算在这幽冥之地，把《妙法莲华经》诵完，不过因为他之前旱魃的身份，记忆力也是远超常人的，故此不过几天时间，三藏十二部大部分他都能背诵下来，不过最精细的还是那几部老法师交与他的。

　　　　他坐在那念经，无数亡灵经过，却不见他，有些有慧根的偶能听见一二字句，也露出奇异的神情，抬头四望，只是不能业障深邃不能听法，不过这也算远种菩提种子，一切众生将来毕竟成佛，只是缘法有前后成形。

　　　　我看他坐在地上，我便也学着他坐在地上，不过我没有念那么多经文，我只是念诵破地狱偈的四句，就这样我们两一直诵经，等了不知多久，终于有鬼差过来了，我心里还有些慌，他走过来的时候也没有驱逐那些亡灵，走到我们面前却停下了。

　　　　我见他止步，心里更是慌得很，如果他发现了我们，会不会和我们两打起来？到时候就麻烦了，他到时候一查，我们两都不在册都是偷渡的人，那可就真麻烦了，到时候我还大闹地府不成？我可没有大师兄那么牛。

　　　　其实那鬼差确实没有看见我们，但却是有善缘的，听到我们所念经法，所以便双手合十，跪倒在地听着何逊念诵妙法莲华经，之所以说他没见到我们，是因为他跪得方向却不是我们，而是湖的另一边的一个地方，我随着他跪得方向看去，那一边恍惚间闪耀着光芒，在这乌蒙蒙的一片地府之中，难得的一道光芒。

　　　　我也不好去打断何逊，一直陪着他等着，直到何逊诵完《妙法莲华经》全部后，止语不说，那鬼差才起身，然后才走向湖边，我死死的盯着他看，只见他手里取出一朵妖艳的红花，花红如火绚丽夺目，是我曾经从未见过的，只见那鬼差把红花掷入那湖水中，然后那红花便化作车轮般大，他站在红花上便飘忽过去。

　　　　这法子看起来是他自己神通，如此神通之法，我如何学的去？再说他是受天命执行幽冥轮转，我去就有业力拖陷，如何过的去？这纠结之时，一边的何逊提醒道：“我听说人死之后，若欲轮转之时不忘前情，便入忘川之中浸泡千年，千年时光中受诸饿鬼啃噬，铁虫铁狗撕扯，于千年时光坚守此心者，便可不饮孟婆汤而入轮回，能忆前世，我又听说在忘川边满种彼岸花，彼岸花其红似火种于忘川两岸，刚才那鬼差手中便像极了彼岸花，我们也去看看吧。”

　　　　我以前看过很多小说，也知道这个传说，只是不知道是真是假，被何逊一提，我也想了起来，刚才的鬼差手里所持的红花便如这彼岸之花一般，想来那忘川水彼岸花变和度过这孟婆汤有关系，虽然我没有千年的时间来这里泡着，不过这些鬼差肯定没有那么多时间泡着，也就一定有捷径，我现在便去寻寻这捷径是否可行。

　　　　只是现在还有一个问题，我不知道该怎么去那忘川河，我们一路走来都是单行道，传说忘川在奈何桥下，可刚才那奈何桥下是直通地狱的，难道那忘川也是在地狱？我还没想通何逊就对我道：“菩萨不必思虑，我记得我们从黄泉走过来时便见到下面隐约有河水流动，想来那忘川必是在黄泉之下，若要去那里，我想就要走两边的黑暗中去，方可绕下去。”

　　　　我看着这周围的黑暗有些犹豫道：“这两边都是一片黑暗，是否有路都不知道，万一这里走过去就直接落入地狱该怎么是好？”

　　　　“菩萨无需担心，我先行一步，若落入地狱，菩萨再另寻他法。”何逊笑了笑，说着就要往那黑暗中走，我吓得赶紧拉住他道：“入了地狱就不知要多久才能出来了你这样下去到时候可就麻烦了，你不想投胎了？”

　　　　“那倒无妨，业力牵引方有轮回苦海，若我入地狱是我业障未消，当有此劫，借此化出，即使不在此入，落入轮回也一样逃不掉，若我业障已消，承蒙佛力不入地狱，行此路即无妨，更何况倘我入地狱，便于无边业海中，宣讲佛法，效法地藏菩萨，普度地狱诸般众生，其众生苦业我皆代受，由他们自去往生。”很平静的说完，直接踏入那无尽的黑暗之中。

　　　　我还真被他吓了一跳，但他真的走入黑暗中后，不仅没有掉落，反而脚下生出一朵金莲，金莲盛开，一阵金光扑散而出，在那黑暗中竟出光芒，那黑暗中原来也有坚平大地，我见何逊此景，也随他前去只是心里也为他感到高兴。

　　　　虽然他常称他人为菩萨，但他能不畏惧苦海恶道，能生广大救济慈悲之心，如此这般他才是真菩萨，佛教大乘修菩萨有五十二阶位，我们耳熟能详的大菩萨观世音菩萨、地藏王菩萨