灰涤美锤隳跤玫暮谘丈南父炙可「咔慷鹊牡醮褪亲肮砘甑母髦值乒馍璞杆墒敲簧僮埃凑枪桓吆枭赐纯炜煅菀怀鋈汗砟旨媚狭恕�
他在这边忙活，另一个时空里土匪们也没闲着。
路程近的英雄帖都已经送到了，就是这个帖子吧，有点奇怪。
首先就是来历不明，山东这地界从来就没听说过什么骷髅帮的，更不要说去参加什么狗屁的成立大会就给发银子了。
可你要是不信吧，这送信的一句话也不说，扔下英雄帖人家就走了，可帖子中间还真夹着一张一百两的银票，这银票可是真的，你说你到底该不该信这个帖子
没错，这就是二当家周营海想出的办法，大山寨送一百两，小山寨送五十两，里外里准备了将近两千多两的银票，就是用点小钱勾搭的这些山寨们过来看热闹。
同时济南府和周围县镇的好多打把势卖艺的，耍猴唱戏的也都同时收到了唱堂会的帖子，济南府一个小商号，瑞福祥开业大吉，请他们几天后去唱堂会，价格给的还不错，更是怕不来，每家还先给了十个鹰洋的定金。
等到高鸿升穿越过来的时候，下面这帮土匪们早都忙开了，在城隍庙那里搭了连着搭了六个大戏台子。更是给地方上的头面人物都喂好了，城门出入也给谈妥了，基本上是把一切都准备差不多了，就等着到日子唱大戏了。
高鸿升也没掺和，就是让他掺和他也没那个本事，好多都是两个商家大掌柜的帮忙出头给搞的，土匪们就是跑跑腿撒撒银子一类的，连二当家的周营海都是老老实实的听两个大掌柜的安排。
当然了，那个赔罪的饭馆也订完了，更是搭了好几个竹棚，要大摆流水席，可是把一帮子教民乐坏了。
高鸿升到了后也没露面，而是偷偷跟洪金财跑到黄崖山去忙活去了，那里才是唱大戏的主要战场，济南府不过是小ks。
其实他不去也的去，首先就是库房里没地方放货了，就城东库房里的那些货，就把济南的东城门都快堵死了。
这主要就是高鸿升的货太好了。
现在这个流动资金已经压的刘掌柜都快喘不过气来了，所以这批农具的价格就没太黑，加了两成就开始了大甩卖，这一下就把生意算是给做活了。
这济南府可不是一家买卖，那好歹也有十几个大买卖家，小家的更是上百了，这其中专门走乡下贩运的就有不少，现在一看这么好的农具还这么便宜，立刻就把刘掌柜的那里堵门了，一个个挥舞着银票开始抢货，不抢没办法啊
这个货色一看就不是大清国能生产的，而且在济南的几个洋商号里也没有，就是有也跟本就没法跟刘掌柜的货比，谁不知道抢到手就跟抢银子一样，这样的货色，运到乡镇就稳稳的赚钱，谁能不抢。
本来刘掌柜的还心思着加高点把家里的货比下去，然后家里的存货便宜，这样就好能带出去，可现在就是把家里的货都扔了也有的赚。
主要是价格的底价在那里，普通货色加五成给的他，他在加上两成，那价格是多少了，自己可是进了不少，这要赚的钱简直是太多了点。
再说了，搞农具的哪有都平均加价格的，那都是快货翻番的，慢货少加一点，不然慢货怎么出手，他又不是搞零售。
至于粮食那里就更不要说了，张掌柜的现在乐的嘴都合不上了。
主要就是该死的高鸿升那里运过来的粮食质量太好了，咱就不说那白面了，光是那大米都油汪汪的透着光，比这边舂出来的大米白多了，还没有碎米子，就是有也很少很少。
最最主要的就是没有一丁点的小石子，简直就跟一粒粒精选出来的一样，而且来的价格还低，你说他能不乐吗
这个没有现代的磨米机器的时候，那个大米里面经常会有些小石子什么的混杂在里面，那并不是农民或工厂有意的行为，其实是生产工艺的问题。
要知道现在的大米大型加工设备上都有一台色选机，那个色选机就是用来挑选大米的，颜色不对的石头子，小土颗粒，还有那个黄米子等等通过色选机就淘汰出去了，加上现代都是风筒输送大米进行加工，所以你要是大米里有石头子等等，那你买的就是落地米，也就是大米加工厂加工过程中掉落在车间地上的大米，然后人家扫扫装袋子就卖了。
不扯了，咱们直接就看大戏吧。下章开唱。
好久没发求收藏，求推荐的了，今天就发个吧，有票就给投个，也让咱数据好看点
………………………………
第三十九章教会在清末。（发作品相关里）
本来应该发到正文里的，后了就发到作品相关里了，想了解就看看。
我希望大家看下，不然后面有些情况大家就会迷糊了，为啥这个义和团会兴起的原因是什么，其实就在这里。
天主教这个事情，我只是一家之言，说的简单点就是我的观点，你要是看着不满意，我也没办法。
天主教这些年在中国大力发展教徒，已经可以说超越了中国本土的佛教和道教，这个问题希望大家警惕。
同时我希望年轻的朋友们，用你们对待中国传统神仙的态度去对待天主教，千万不要迷信其中。因为我发现现在天主教的传教已经有点那个了。
竟然发展到开始说什么信教走红字了，我不知道你们怎么想的，只是希望你们记住了。
宗教就是阿门，说白了，任何宗教神仙不过就是我们的“心里安慰剂”。
我们需要的时候念一声，不需要的时候就拜拜吧。
千万不要迷信那个东西。
8
这个要将教民的事情，就不能不提下高鸿升在那个时代整个山东和济南府的一些情况。
其实那个时期刚好就是教会势力大举入侵山东的高峰期，也是各种教案频繁的高峰期。
说起来中国的地方上的士绅们对教会势力的入侵他们是最早觉醒的一群人，他们明白到什么程度哪看看他们发出的檄文就知道了。
“天主教起自欧罗巴洲，蔓延中国。尤其好行强暴，唯利是图，以夺人只国为奇功，占人之地为豪举入教后，有事即以教民为兵，逼令捐输金银，充其兵饷，并驱令冲挡头阵，使我中国人自相残杀现我二十省均码同深义愤，欲剪元凶。”
看看是不是很清楚，最后八国联军的时候不就有那么多的汉奸帮忙是不是，更是有一队英国人训练的中国士兵参与其中。
可是这些士绅们根本就斗不过官府和洋人，大部分教案以失败而告终，最后就出来了义和团。
他们主要的斗争方法就是被动的防御，就是号召大家不要卖房地产给教会，阻止他们在本地修建教堂。
可是中国从来就不缺少汉奸，而这些汉奸就冲当了教会的内应，他们频频将房产销售给教会，来帮助教会势力对中国的侵害。
其实当时这些教民可以说成是当时教会养的狗，为什么这么说哪
一方面他们充当教会侵略中国文化的急先锋，另一方面他们利用清政府对教会的容忍态度和惧怕，媚上欺下残酷的欺诈下层的广大民众，捞取自己的好处，他们使用的方法可以用无所不用其极来形容。
那么这些教民都是些什么人组成的哪可以说是大部分坏教民都是地痞、流氓、强盗等等社会残渣组成，他们有一个共同的特点，就是赤贫加上好勇斗狠。
这些个残渣一但获得了权力，那么他们危害起地方来比起士绅们可是严重的多，他们比其他人更渴望得到权力，因此就不惜甘当洋人的奴才，对洋人卑躬屈膝，舔脓舐疮来取悦洋人获得洋人的支持，而一但他们获得权力后，那么就可以为所欲为，无所不占，强取豪夺，可以说是利用一切的方式，将可能获取的利益统统都要拦在怀里，贪婪成性。
更是早就将什么仁义道德，祖宗廉耻都丢弃了，眼中只有他们的主子洋人。
你要是不相信就可以查下清末时期，天主教在教徒吸收方面的一些资料。
下面我就给你具体的说说，当时天主教跟中国国情的冲突情况，你看看都是什么人才加入天主教。
这中国的普通老百姓啊对于什么洋教，佛教什么的根本就搞不明白。
什么教堂，佛堂的就那么个玩意。
为啥这么说哪
中国可是有五千年的历史，历史上有多少这样教，那样会的没来侵袭过，早早的就有免疫力了。
也就欧洲那嘎达，没文化，没历史，没宗教的地方，天主教才能兴旺发达。
而且吧，这个欧洲可是有宗教统治的历史的，国王都要教皇加冕才能被广大群众认可的。
但是在中国就行不同了，你翻翻中国的历史，好好看看宗教什么时候统治过中国，从来都是宗教为政权提供服务，否则就灭了你的。
所以把中国的老百姓从上到下对宗教都缺少点崇敬的心里，有点什么哪就好像是有点功利性质的那样，是个神啊仙啊的我都拜拜，我不得罪您，但您也别祸害我那样。
你们说中国的老百姓就能立刻对一个天主教有好感吗
更为主要的是清末的天主教跟中国国情有大的冲突。为啥
天主教不让祭奠祖先，不让老百姓看大戏。
别不信，你好好看看历史。
历史上天主教传入中国后，就是不让老百姓祭奠祖先和看大戏，这两样是违背教义的。
因为他们认为祭奠祖先和看大戏是个人崇拜主义。
我靠，玛德天主教干嘛要搞个耶稣出来搞毛的十字架出来，不一样是个人崇拜吗
可人家天主教就是牛，“在教堂或其他教会场所及教友家中常供奉有耶稣，圣母以及天神圣人的画像或塑像，教会认为这些画像或者塑像为“圣像”以区别于世俗的图像。”
看好了，其他的图像塑像跟教会的不一样，就不是“圣像”了哦
“教会还认为，教友们祈祷时面对圣像，或从圣像前面经过时点头鞠躬。圣像本身绝对不是偶像，也不代替天主：它们是记号，是用来见证信仰的；作为是一种表达的方式，圣像使人透过画面，较直观地了解到信仰的内容，因而起到某种表达方式，圣像使人透过画面，较直观地了解到信仰的内容，因而起到某种宣传的作用，教友们尊敬圣像绝非尊敬或崇拜偶像，只是通过有形圣像的标记，欣崇无形无像的天主，并纪念他的救世工程，同时，敬供圣像，能提醒并激发人们的虔诚兴热心。”
上面这些教会宣传的话语您能搞明白吗
这个西方人啊就跟咱们过去的老夫子一样，说话哪就是爱罗里吧嗦的叨咕一堆你看着好像是对的，其实仔细一琢磨跟本就不是那么回事的话语。
我就奇怪了，我们供奉在庙里面，祠堂里的那些塑像按照教会的说法是不是也可以解释成为一种象征，而不是崇拜，它们不也是一种记号吗只是用来加强我们的记忆而已。
我们对他们行礼膜拜，是不是也是在见证信仰哪
那么作为我们中国人特有的表达方式，那些塑像也不过就是使我们更加了解我们信仰的内容，好像比西方的天主教更全面。
那么我们是不是也是绝非尊敬或崇拜偶像，我们只是通过这些塑像来欣赏我们心中的神仙，并且纪念他们开创世界的故事。
我们供奉这些塑像不也是激发我们的虔诚和热心吗
那么为什么我们供奉的塑像就成了个人崇拜了，而天主教供奉的所谓圣像就不是个人崇拜了哪
是不是有点双重标准的意思，没感觉吗
我就真奇怪了，为什么我们供奉在庙里的菩萨，观音，土地爷他们怎么就变成个人崇拜的东西了，就是崇拜我们是不是崇拜的太多了点啊
我们中国的神不是太少，而是太多了，简直多的数不胜数，你们说说中国有多少宗教
天上有二十八星宿，地上有阴曹地府，山有山神，土地有土地神，就是个小河沟没准都给你整个河神出来，就是连个灶台我们都安排了一个灶王爷看着。
甚至连茅厕都有厕神，更不要说什么飞禽走兽的了，我们身边到处都是神仙，我们崇拜他们了吗
没有吧，灶神我们就灶王爷上天的时候给他抹抹嘴糊弄一下，然后灶糖就我们吃了。
连龙王他老人家我们都是不下雨的时候，我们才贿赂一下整点好吃的好喝的求求他吧。
甚至他要是不下雨，我们还要抬着它老人家游游街，好好的晒一晒它，让它知道我们民间的苦楚，是不是。
女娲娘娘厉害吧，可你看看平常谁参拜她老人家啊都是那些没儿没女的才去看看她老人家是不是。
看看这就是中国人对神仙的态度，中国人对神佛从来都是带有功利性的，有目的性的。
咱偷偷的说，你说他们对神佛有崇敬的心吗我估计就是求的时候有，求的就是一个心安。
现在我们的神佛倒是成了个人崇拜的东西了，而西方那么迷信竟然不是个人崇拜。
咱这个理啊是没地方说去了。
到那里了，对了老实的老百姓参加教会后就不能祭奠祖先和看大戏了。
就这两条你想想老百姓能干吗不祭奠祖先的人是什么人你能干嘛
中国人最讲究的就是祭祀祖先，你要是不祭祀祖先就是忘本，就跟一个没有传承历史的人，那么你说这老百姓能信教吗
看大戏对老百姓来说就是个娱乐活动，可你要知道在那个年代可是没有电视，电影，收音机等等一切现代化的娱乐活动，可以说老百姓唯一的娱乐活动就是看唱戏的唱上一场大戏，可这也让教会给禁止了，你说你是老百姓没人压迫你，你会参加教会吗
就跟现在有人告诉你，你加入我们什么会吧，但是你不能看电视，电影，用电脑，看演唱会，你保证会说这个什么会是神经病不是。
可当时就是这样的，你们大家想想都什么人会参加当时的教会。
而且这个当时的教会有个毛病，什么毛病哪
就是教会通常都是充当国家侵略的急先锋，遍翻历史大家都可以看到教会在欧洲列强侵略行径中的急先锋作用，用现在的话讲就是文化侵略的先头部队。
而在中国因为一般的老百姓是不会加人教会的，没办法教会为了发展只好将一些社会的残渣吸收进来，但他们没想到的是这些社会的残渣对他们的帮助竟然这么大，可以说是成了教会发展的中心力量。
他们通过压榨非教会教徒的形式逼迫普通善良的老百姓加入教会，更是秘密的将一些讹诈来的钱财转换成教会的财产，来达到财产保护的目的，使得教会的收入大大增加，更是加速了清末时期教会对中国的侵害。
………………………………
第三十九章教民刁二
刁二本是济南府城西大街的一个泼皮无赖，自小就家道中落，可以说是家徒四壁来形容，可是自打他加入圣言堂成为一个教民后，家道突然间就有了起色。
说起刁二成为一个教民还的从一起官司说起，他住的那条街上有一个士绅王员外，王员外的儿子一天多喝了点酒，调戏了一个教民的媳妇。
结果被教民告到了神父那里，神父出头将官司给打赢了，王员外拉着儿子给那个教民赔罪摆酒，当时他就在场。
这个事情对他的冲击很大，他虽然在街面上因为好勇斗狠，不大不小也算