疯乐园- 第37部分

　　　　“没发现吗？唯物哲学导致的唯物质论让人们变得狭隘，而其本身也否定灵魂，但是，基于物质决定精神的定义，它又认同环境造就人。也就是说，它肯定大环境的同时，却又让原本属于环境的个体变得孤立，变得贪恋物质。”停了停，“可能这么说还不明显，那么基于唯物哲学，我们来分析一个人死后的情况――用唯物哲学来定义，那就是构成身体的物质被分解，然后回归大自然并在将来的某一天，和其他亡者或动植物身上的物质再度组合，不断循环。”

　　　　“原本就是一个整体。”

　　　　“但在这个前提下，它并没有让人们认知到整体，相反，它让人们更加倾向于自私。而唯物质论会让人们的认知变得狭隘，因而，导致人们的物质**不断膨胀，并最终走向自我迷失。这，其实是一个矛盾的地方。”

　　　　“等一下，我觉得反过来，它似乎证明了灵魂。”

　　　　“说一说。”

　　　　“物质决定精神，我暂时定义为决定了灵魂。可是，每一个灵魂，我指的是人，他们都构成了环境，构成了外界物质本身。那么，在这个前提下，灵魂本就存在于环境。如果这还不够的话，”理了理头绪，“这么说――唯物哲学是用一种精神形成的说法，来避免去解释精神的存在。在这个前提下，如果是物质决定了精神，那么精神原本存在于什么地方？除非原本不存在，那么又是什么力量促使了精神诞生？另外，它基于共同存在，却让人们认知不到共同存在；让人们害怕孤立的自身死亡。所以生前，唯物质论者的**当然会膨胀，当然会不断追求名与利。恐惧嘛，没有存在感嘛。”停了停，“可这又是个疑点――因为，唯物哲学让人们失去自我，让人们害怕自我会随着死亡而消失，那么，是什么东西消失？”

　　　　“很有逻辑，但可以更加完善，”停了停，“你可以假定精神原本就存在于物质当中，因而，随着生灭而不断打散或重组为新的个体。那么这样一来，精神就与物质同在，没有先后，于是，它就不攻自破。”

　　　　“它会否定这种说法的。”

　　　　“怎么否定呢？”

　　　　想了想，“它会说，物质在构成类似大脑的结构之前，不具备形成精神的前提，也就是说没有精神。”

　　　　“那么，形成于大脑的精神，是什么？或者说，大脑为什么会形成精神？以及，大脑死亡之后停止了思考，为何就具备了与拥有精神不一样的状态？而大脑死亡之后，不依然是脑结构的物质吗？”

　　　　“那它会说大脑所具备的电子运动已经消失。”

　　　　“真的消失了吗？其细胞结构，不是正慢慢变质、分解，回归大自然了吗？而对比自然界，乃至宇宙万物当中运转的粒子，又与大脑活着以及死亡状态的粒子运动，有区别吗？”

　　　　“嗯……”思考了片刻，“这个，它的确答不下去了。”

　　　　“它还可以回答的，它会回答物质只是作为载体，而随着生命迹象的消失，作为精神存在的那股能量已经消散。”

　　　　“这不恰恰证明了灵魂嘛，并且，还在说灵魂是区别于物质的能量体。”

　　　　“别急啊，”停了停，“在它的定义下，能量可是物理学，那依然是唯物。”

　　　　“你在逗它，要不就是在逗我。”嘴角扬了扬，“因为物质的运转离不开能量推动，至少，在地球生命形成之前，推动地球物质运转的能量源头――太阳，早就已经存在了。如果它真的定义精神就是某种能量，那不就成了精神是先于物质而存在了嘛，它不就‘自毁前程’了嘛。”

　　　　“它不会那么快就自杀的，它可以跟你探讨宇宙之初，是先有能量还是先有物质。”

　　　　“这还是自杀，”看了看我，便笑了出来，“哼哼，你很会捉弄人。你明明知道物质可以转化成能量，比如木头燃烧释放光与热。这说明物质与能量是同时存在，或者说物质是等同于能量，那我翻译一下――不就是物质与精神同在了嘛。”

　　　　“那么，如果把物质和能量看作内在相同，但是，是两种不同的存在状态，它会不会与你探讨，是先有的哪种状态？”

　　　　“希格斯玻色子与希格斯场已经被验证了，这不是明摆着同时存在嘛。就算我退一步，假如希格斯玻色子还没有被验证，那么作为自旋为整数的粒子――光子本身不就是能量嘛。”停了停，“哎，等等，它并没有否认过物质和能量是同时存在，也并没有将物质与能量分开来看待嘛。”

　　　　“哼哼，”端起杯子抿了一口，“它只是试着去定义物质与精神的时间关系，而在这个前提下，除非精神是区别于物质和能量的‘第三种存在’，它才能自圆其说。然而，这第三种存在又是什么呢？灵魂吗？它肯定不会承认，但是，如果没有这第三种存在，它又不能成立。所以，它很隐晦地将人们引向了狭隘的灵魂定义，从而，让人们倾向于自私，倾向于追逐名利。可一旦究其根本，除非它能将物质和能量分开看待，并且，必须证明是先有物质才有能量，否则，它就是自相矛盾的。”

　　　　笑，“果然自杀了。”

　　　　“好，”同笑，“我们回到主线。那么，你看池中有鱼，但只有养鱼者想要的品种，可是，大自然在一个地方养育了数不尽的品种，那便是大海。”

　　　　“让我想一想，”思考了片刻，“你是想说，哲学本无分界线吧？”

　　　　缓缓点头，“所以相对于大海，池塘便会显得渺小。”停了停，“现在，我们把众生比作鱼，那么总会有向善的鱼、向恶的鱼；或者，美丽的鱼、丑恶的鱼；又或者，想要长得更大的鱼。但是，它们不论善恶，不论美丑，不论多大，海洋都包容了它们。”

　　　　“有容乃大……”

　　　　“这就是世界，就是大因果律。”微笑，“来，让我向它接近，”停了停，“我想先问问你，你所认知的灵魂，是什么状态的灵魂？”

　　　　“什么状态的灵魂？你指的是？”

　　　　“在你看来，灵魂是**的，还是天下大同？”

　　　　“大同。”

　　　　“那么，你认为，为什么会存在这样一个世界？”

　　　　“你不是说过它是个大智慧，并且在不断思考吗？”

　　　　“我应该这么问――你认为，这个世界为何要思考？”

　　　　“这个……我说不上。”

　　　　“你不觉得，它是为了自己的思考，从而囚禁了这个世界，囚禁了所有人吗？用自然法则。”

　　　　“这涉及到存在了吧，或许有人对于存在感到很痛苦，但今天跟你一聊，我更是享受存在了。”

　　　　“从古到今，万物生灭都只是沦为了它的记忆，并且，反反复复，没有任何东西可以逃脱，你不认为它很可恶吗？”

　　　　“我要是恨它，我可能不会认识你。或者，你也不会同我走得这么近。”突然意识到了什么，便笑了笑，“你在逗我，因为你知道世界并没有掌控存在，至少你之前开启的‘圣境’，就是一个美妙的地方。”

　　　　“那么，我们要抵达目的地了。”

　　　　“神神秘秘的……”笑了笑。

　　　　“你看，智慧诞生于环境，诞生于世界。而正因为世界的存在，我们才能感知到它。因而，思考世界存在的意义，我们完全可以当作在思考――智慧存在的意义。”

　　　　“同意。”

　　　　“那么，我们能感知到世界，能认知到智慧，是因为我们相对于存在的事物，是一个观察者，对吗？”

　　　　“对。”

　　　　“然而，我们知道万物的运行原本也是智慧，天地之间存在的道，与推动我们思考的本源相同。那么这里，我们是否也能将世界定义为宏观的观察者？”

　　　　“古人把这个叫‘天识’。”

　　　　“嗯，”点头，“我们组成了它，作为它的一个细胞。这里，你可以仔细回想自己刚刚出生时的感受。虽然不一定能记起。”

　　　　“的确记不起。”

　　　　“不要紧，我只是想尽量让你体会从无到有的感受，”停了停，“那么，既然一切都是从无到有，就必然说明它在无的状态下也并不是不存在，当然，这不能用我们认知的存在去定义，这么说，你能明白吗？”

　　　　“不生不灭，暂时可以这么认为吧？”

　　　　“嗯，在新的认知打开之前，我们暂时能这么认为。那么现在，回忆你自己最初的记忆。”

　　　　沉默了片刻，“那是很小的时候。”

　　　　“这是你能记起的，但在这之前，你总能感觉还有什么，只是片段模糊难以形容，就像做梦一般。”

　　　　“对，就是这种感觉。”

　　　　“那么现在，我要告诉你，当大智慧开始思考的时候，创造出质量、时间与空间，其实也类似创造了梦境。”停了停，“虽然，这并不能作为答案，可如果要究其存在意义的话，我只能这么跟你说――它创造了一个‘有’的乐园，而万物作为它的组成部分，便都获得了入园游玩的机会。”

　　　　沉默片刻，猛然抬头，“这不会，就是小说名字的由来吧？”

　　　　笑了笑，“所以，尽情感受吧，不论是痛苦，还是快乐；不论是幸福，还是不幸。”

　　　　他慢慢体会了一下，便露出了舒心的微笑，“豁然开朗啊，没想到你还藏着这么多内容！”

　　　　“真没藏，它们一直如如不动的在那里，我想，人们如果喜爱思考，并且乐意翻阅过去的历史、地质、心理、哲学等书籍，那么他们都能抵达这样的地方。”

　　　　“这个地方，令人心旷神怡啊……”

　　　　“还是那句话――你本身平静。而原本，喜也众生，悲也众生，妙不可言。”

　　　　……

　　　　对话集三

　　　　“看了你的小说了，然后吧，我们都觉得你有病。”

　　　　“嗯，大家都这么夸我。”

　　　　“没夸你，脸皮怎么这么厚的？”

　　　　“主要症状。”

　　　　“严肃点，老是疯疯癫癫的。”停了停，“让我好好问你个事。”

　　　　“问。”

　　　　“如果遇上了电车难题，你会是什么状况？”

　　　　“嗯，我记得，曾向你推荐过凯文达顿的《论杀人狂与领导者》，你该不会是受其影响吧？”

　　　　她眯着眼睛看了看我，“尽管回答问题。”

　　　　“你在期待什么？”

　　　　“只是好奇。”

　　　　“那么，你说出你的猜想，如果是对的，我就点头，可以吗？”

　　　　思考了片刻，“我觉得，你肯定会选择挽救更多的人，而你不受道德的约束，一定会果断做出决定。”语毕，她看了看我，但我只是微微摇头。“哎？你不可能犹豫……”

　　　　“我像是在撒谎吗？”我摊开手掌。

　　　　“绝对不会犹豫……我再想想，”停了停，“你选择只救1人？”

　　　　“依据？”

　　　　“可能在你看来，这1人能放到单独一条轨道上，说明他的价值等同甚至高于另一条轨道上的所有人，所以你会救他。”

　　　　“听起来，我似乎病得更厉害了。”

　　　　她意识到这个答案仍然不对，“难道，你谁也不救？”

　　　　微笑点头，“恭喜。”

　　　　“为什么？”

　　　　“好好想一想，这些人为什么会被绑在轨道上？”

　　　　“这个……我没有想过。”

　　　　“你要明白，如果真的发生了这种事情，那必然是有原因的。于是仔细思考一下，你会发现被绑的人几乎全都可以归类为――自己把自己绑到了轨道上。”

　　　　“没听懂，为什么说人们是自己把自己绑到了轨道上？”

　　　　“因果规律呗，你可以发挥自己的想象力。那或许，是他们为了满足自身的**而欠下了高额款项，并且无力偿还；又或许，是为了权力和名誉而算计过别人，因此遭人报复。”

　　　　“所以被人绑在了轨道上？”

　　　　“嗯，也有因为事业失败、感情受挫或者家庭变故而想不开的人。”

　　　　“原来你是这样理解的。”

　　　　“是，”停了停，“所以在我看来，这都是因果的造化。那么，再跳出一层来思考，你觉得他们会消失吗？”

　　　　“哎？”

　　　　“我是说，死亡会让他们消失吗？”

　　　　“暂时，只能说物质上不会消失。”

　　　　“看来，你开始触碰对灵魂的认知了，”笑了笑，“不过，我认为没有任何东西会消失，因此，我不会做任何事情，除非，因果律使然。”

　　　　“前面懂，最后一句什么意思？”

　　　　“那不重要，”我摆了摆手，“现在，对于我给出的答案，您满意吗？”

　　　　“感觉，有点无情哎，这真的是你吗？”

　　　　“跟你说个故事吧，”看了看她，“有只野牛，它每天跟着牛群在平原吃草，日落归巢，但由于牛群一直迫于狮子的威胁，它便想，如果自己是头狮子该有多好，那样，它就再也不用担惊受怕了。可它不知道此时此刻，某只狮子却想着要做一头牛。因为在这头狮子看来，野牛随时随地都可以找到食物，而自己，却要冒着被牛角顶，被蹄子踹的风险去捕捉野牛。因而，随着轮回转世，它们不断交换着身份。”

　　　　“你想说自然规律吧。”

　　　　“正是，所以，大自然不会偏爱于野牛，也不会偏爱于狮子。”

　　　　“可这跟电车问题差很远呢。”

　　　　“从因果上来看，一样，不管是野牛、狮子，还是被困住的人，他们不都是在因果的轨道上吗？”

　　　　“哦，”拖长音，“我懂你意思了。”

　　　　“唯一不同的地方就在于，人们是自己把自己绑在了轨道上。”

　　　　“那么，你会在电车过后，给另一条轨道上还活着的人松绑吗？”

　　　　“好问题。不过，我依然不会多做什么，因为，这完全取决于人们自己，”停了停，“既然，他们有能力绑住自己，那么，一定有能力给自己松绑。在这个前提下，不论他们之后的造化如何，也都属于因果，不是吗？”

　　　　“感觉……你好难以形容哎……”

　　　　笑了笑，“你不如换个问题，比如老人摔倒了我会不会扶？好歹，这是真实存在的问题。”

　　　　“我觉得你会。”

　　　　“哦，你这么看好我？”

　　　　一言之下，她又有些犹豫，“难道不会吗？”

　　　　笑，“会的，如果被讹了，我就跟老人家说――您上法院告我吧，如果赔不起，我就进去坐一坐。”

　　　　“哼？”有些质疑，“这个事情你又出手？”

　　　　“两个问题的本质不同。电车问题的话，不管怎么选择都会有人受伤。而老人摔倒的问题嘛，只有可能伤到自己。”

　　　　想了想，“嗯，我懂了。不过，你绝对不会被讹的。”

　　　　“为何？”

　　　　“你会识破骗局。”

　　　　笑了笑，又低头看了看杯中的水，“其实，正是因为能分辨出来，才会去扶。所以，就算被讹了，也是心甘情愿。”

　　　　“为什么？”

　　　　“你要明白，老人家若幸福安康，他是不会讹你的；或者，你再看那些假扮乞丐行乞的人，他们如果不是被逼无奈，又有几个人愿意放下尊严，去扮乞丐行骗呢？”停了停，“所以，我扶起的，是心。我希望人们都幸福快乐，因为，如果大家都快乐的话，那么身处于这样一个环境中，自己不也是更加快乐吗？”停了停，“当然，我知道这个想法很不成熟。”

　　　　“不，”停了片刻，“我不这么觉得，如果你赔不起的话，我们都会帮你的。”

　　　　看了看她，“谢谢姥爷子您的大力支持！”

　　　　“