混迹在五岳大陆- 第43部分

　　　　可事实上都没有，一个个都摆着个脸子，不是呵斥就是白眼，池仇思来想去一筹莫展，难不成现在去找丁掌旗求亲？估计会被丢出丁家大门的。

　　　　池仇哼着“春天在哪里，春天在哪里”的小调回到界堂。
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第一卷　初涉宴湖　第七十五章　池仇视角

　　　　对江老的命案池仇还是很在意的，说的高尚一点，江老的医德感动了他，不能让这样的人屈死，相信苍天会给他一个公道。说的接地气一点，这个事情关系到丁飞烟，而丁飞烟在他心目之中，是最最亲密的人，自己不但亲过、摸过甚至还看过，在他的心目中已经有了她的位置。

　　　　而这个案子让她很苦恼，虽然他并不清楚丁掌旗与行商协会的恩怨，但他看的出来飞烟很焦急，甚至有些恐慌。

　　　　回到界堂自己的小窝，难以入眠，他一遍一遍回想从他的角度得到的案件信息，试图拼凑出来整个案件的过程。

　　　　三年前因为意外，顾王氏身死，而当时江老是主治医师，为此他深深自责，开始礼佛祈福，而这种忏悔式的礼佛演变成崇佛，据说为此将家中“豪宅”变卖，捐给了同愚禅师，并且笃信“花生”就是传说中的“人参果”，这种信仰在池仇看来颇有些偏激，有没有可能因为这他认为被同愚禅师欺骗了呢？大量的金钱捐赠，普救寺却依然没重开，当发觉花生并非人参果，成为压垮他的最后一根稻草？让他跟同愚禅师产生了争执？而发生命案？

　　　　池仇脑海里胡思乱想，摇头否认了这个想法，当时夜饮，他也在场，江老的神色确实有异，但同愚禅师并没有跟他说过花生是“人参果”。这从他们聊天的对话里，能够感受出来。也许只是江老自己的一厢情愿。同愚禅师当时的做派，似乎没有任何不妥的地方。

　　　　那么江老的死如果源自三年前那次医疗意外的话，顾家人的嫌疑就需要明日飞烟她们的查探了。

　　　　如果顾相公这些年未娶，或者未有子嗣，日子过的不如意，他的确有杀人动机，但江老的死亡地点就颇难解释，他带着布袋而来，是为了杀人还是为了绑架？对对对，也有可能是为了祭拜。将江老绑到他夫人和尚未出生的孩儿墓前，祭祀。这样的话确实说得通，按照日志所记载的日子，（江老的所有日志，会记录病例时间，因为不同季节，用药可能不同，但记不记录人名就是江老自己风格了）最近并非忌日，说不定是顾王氏的生辰或者结婚纪念日，这些要素似乎该提醒下飞烟，她到了顾家可以侧面打听一下。

　　　　池仇翻身下床，点了烛火，找了纸笔，记录下来。

　　　　如果顾相公原打算绑架江老到他夫人坟头祭祀，布袋可以解释，后因汪王氏发觉，顾相公掐死汪王氏，他改变计划，直接沉湖，也说的过去，但是犯案地点似乎不对，既然铁了心作案，江老饮酒独居，在屋中作案岂不是更方便？池仇百思不得其解。这里面一定发生了什么？兴许江老确实是在屋中被绑，但在转移过程中被汪王氏发觉也未可知，毕竟江老所住之屋是不是第一案发现场，都是锦差一面之词，池仇并未探查过，他只能先打个问号，在纸中草草记下：江老是否在屋中被掳。

　　　　那么还有一种可能，就是当年顾王氏当年之死并非意外，而是歹人所为，只不过当年众人皆以为是意外罢了，说不定里面藏着顾家狗血的宫斗、宅斗戏份。但按理歹人既然躲开了当年的追查，似乎没有合理的解释三年后杀死当年的主治医师。除非这三年中又发生了什么，让那歹人觉得必须除掉江老。池仇苦笑一番，觉得自己实在是“脑洞大开”，纵横女生网的书籍看的太多了。不过想到惨死的那双生子，男孩，池仇眉头紧锁，他还是在纸条上记下：当年厨师、顾家小妾是否是顾王氏之死的元凶务必摸排一下。

　　　　池仇就着昏暗的烛火，眯着眼睛再次审查了一下这三条。很满意的点点头，不错，明日将这个纸条交给飞烟，她一定会对他刮目相看的。

　　　　几个疑点，写完。

　　　　池仇和衣而睡。

　　　　半梦半醒中，丁飞烟的靓影，在那飞来飞去，一会将他背摔，一会含羞带娇的问他：郎君，是否需要妾身帮你疗伤？

　　　　恍然间，被葛庙姑呼喝声吵醒。

　　　　葛庙姑的武功到底咋样，池仇不得而知，他心中掂量了一番，觉得不咋滴，因为她训练小稚，每天颠来倒去都是那几招，也不带点新花样。剑法非剑法、棍法非棍法，池仇曾好奇问第花，葛庙姑到底是哪门哪派？第花的回到颇霸气：自成一派。

　　　　五岳大陆，说到底还是地球，池仇所知的世界，虽然不知道为何产生了天罚之灾，造成了雅利安人、斯拉夫人、高加索人、甚至日耳曼人大规模东迁。但总体上还是池仇所知的地球，在长达数个世纪的天灾之变后，天空逐渐清朗，水质逐渐清澈，大海重归宁静后，华夏人开始遭受来自西方的蛮族全方位的碰撞和种族冲突，黑暗中世纪的华夏人在浴火中重生，也表现出极强的任性，依然控制这东陆半壁江山，华夏联盟和岩煌部落对抗数百年。

　　　　尚武精神犹在，华夏之光依然。

　　　　据池仇所知，这个世界，他的“同伴”不在少数，史料记载，天灾之变之后近千年年，暗无天日，饥荒，瘟疫和战争无处不在。而这些同伴或多或少的改变着这个世界，让经历千年战乱的东陆，渐渐恢复了生机。

　　　　他们注入了一些后世的知识，让受灾后倒退到“石器时代”的五岳大陆重新回到了中古纪，比起西方来的蛮族，华夏人是幸运的，当时在武则天时代，那时候的唐朝强盛而且繁华，而且明显不是那次大灾的重灾区，只不过如同“恐龙灭亡的陨石一样”，酸雨和黑暗蔓延，西野人带来的杀戮和征服，让华夏一度遭受了另一个“靖康之耻”和“六夷乱华”。但华夏民族的韧性和坚忍依然保持一隅之地，这也是华夏被称之为联盟，而岩煌人被称部落的缘由。

　　　　然而这些伙伴并不是都是成为这个世界的华夏人，有些生存在岩煌、有些生存在华夏，而且都不是那种振臂一呼，改朝换代；虎躯一震，四方来朝的角色。池仇曾借助他五王子的权力，着重收集了一些“奇闻异事”“江湖传闻”甚至“绿林野史”，发现一些奇怪的人、一些奇怪的言谈，那些主角很多只在这野蛮的世界存活数年，兴许当时很光彩，但很快就“慷慨就义”了。

　　　　比如有位生活在塞外的同伴，建议岩煌部落中的穆旭煌人建立库里台大会制度，建立怯蠍军，改部落为元煌人，但不久就死于部落内部之乱。

　　　　也有人发现了煤炭，让他的部落成为北方最出名的炼铁部落，改名契丹，然而正因为这个部落炼铁太好，被强敌所灭，他也生死不明，而他的用煤炉炼铁的技能却流传了下来。

　　　　能够留下点点记录的也算是幸运的，相信更多的，就这么被历史的洪流一卷而过。

　　　　池仇生活在西域，他也没有上帝的视角，相信在华夏或者全球各地的同伴也有着类似的经历，早期的同伴们估计还没有搞清楚这个世界是什么，就死于酸雨或者疫病了。穿越很危险，并不是开章第一篇的一笔带过，而是真的很危险。

　　　　胡思乱想了许多，池仇深深的吸了一口清晨的空气，活着真好，这句话发自肺腑。

　　　　这里不是玄幻的大陆，活生生的中古纪，身体的强壮和武艺的精湛意味着生和死，尤其是在西域。葛庙姑对小稚的要求非常严苛，池仇没有任何阻拦的想法，在沙亭部落，十岁的娃娃，无论男女，都要学会骑马，一个不小心，跌落下来，非死即伤，能熬出来才能生存。当年他的真身也是因为一次落马，才让他趁机夺魄。

　　　　生存从来不是话本。
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第一卷　初涉宴湖　第七十六章　送小纸条

　　　　对于武艺，作为好奇心，他也曾收罗了许多“江湖高手”“内功行家”。尤其是十年前，他招安了逃难到西域的汉族人，流民之中只要有一技之长，他都奉为上宾。

　　　　曾有“上宾”说武学分为凡人界、圣人界、仙人界，池仇表示“呵呵”不可置否，相信那位“上宾”也是在茶馆听说书听多了。

　　　　在真正的战场上，存活下来的“上宾”不会比服役十年老兵要多。阵亡比例相差无几，因为战死的大多是初出茅庐的新战士。

　　　　也有人说：武学分为三类六境，他还是认可的。

　　　　第一类正功：也就是阴阳相济；第二类外功；第三类，内功。

　　　　这三类武学所练之法各不相同，但修成之后，六境却是相通的。

　　　　凡人皆有氤氲之境，内有氤氲之气，谓之元氤，“仆於嵬崔之山，顿於窅冥之溪。”所谓上清下浊，其中为浑圆正气也。

　　　　武学分六境，除氤氲境外还有：

　　　　曈曚境：（tong　meng）：指初日渐明貌　日出很明亮的样子。

　　　　迤逦境（yǐ　lǐ）：曲折连绵。也有渐次、逐渐等意思。

　　　　骀荡境（dài　dàng）：舒缓荡漾的样子。

　　　　怙恃境（hù　shì）：指依靠；凭借。

　　　　阒然境（qù　rán）：寂静无声

　　　　倒不是池仇有意使用这么复杂的词汇，而是五岳大陆当下流行文化复兴，甚至有些复古了，武林人士在二百年前一次大聚集，确定了这武学六境。池仇曾旁敲侧击的打听过，也曾经看到过《射雕英雄传》和《神雕侠侣》五岳大陆的版本，郭靖大大的降龙十八掌相当于怙恃境高阶，而杨过大大的黯然销魂掌则被誉为最接近阒然境的武学。

　　　　池仇当时特别的“恨”那位同伴，为何用这么复杂的分类，难道不知道“同伴们”古文不好吗？其实后来才发现并不怨那位“同伴”，因为他的“原创”被执着复古的五岳人改版了。哎，这个世界的人们难道你们还没有一点“知识产权”和“尊重原创”的意识吗？在这点上需要好好学习“纵横”。

　　　　对此池仇也无可奈何。他的武学修为，不少上宾点评，最多到曈曚高阶，他很想用深不可测、略有所成、炉火纯青来归类，但没人理会呀，武功低微，江湖地位低下，话语权不够。

　　　　入乡随俗吧。

　　　　他当年的真身自小就不知道啥是武学，自然不会从小练习。

　　　　武艺倒是不错，骑术、射术尤其是耐饿能力绝对顶呱呱的。幸亏的世人皆有氤氲之境，凡人的强者都能到曈曚初境，加之自小的练习，在战场上依托同伴和兵甲的支持，十几个训练有素的甲士对付一个迤逦境的高手还是可以。

　　　　在池仇心目中，这些不过是一套说词，可有可无，反正他也用不上。

　　　　池仇打了一点水，刷了牙，感谢“同伴”，这个世界的生活用品还算齐套，牙膏牙刷肥皂火柴甚至煤炉火炕都是有的，据说贵族们家中还有自来水和自来热水甚至抽水马桶，这些东西如何实现的，是谁发明了，池仇暂时还不得知，感谢前辈们，这真是个好时代。

　　　　这些东西有归有，可惜他很多都用不上，火柴对于他们这种用灶的人家，比不上火折子实在，而牙刷，他只有一支，毛都掉的差不多了，第花也没准备给他换一个，牙膏更是没有，能用点粗盐刷一刷，算是不错了。

　　　　肥皂太贵了，昨天他去宴湖的小摊上看了，都是江南来的，一块肥皂要七个银毫子，也就是七十文钱，贵的离谱。

　　　　于是他买了几斤肥猪肉，打算自己做。

　　　　“书中自有黄金屋，书中自有千钟粟。”这大概是纵横网络文学给他带来的最大好处，某类书籍看多了，猪下水会卤了，肥皂也会做了。

　　　　毕竟肥皂这个玩意，原料十分的简单，容易弄，油脂加上火碱，生火，高温就可以了。在西域，他曾经当过“发明家”。在他的指导下，一帮子从来不爱用脑的蛮夷利用牛脂和沙漠里的碱石，耗费半个月研制出来了第一款“西域牌牛皂”，不过那些沙蛮子，常年不洗澡，肥皂最终没能盛行起来，只在贵族里面流传，引为人生憾事。

　　　　现在他决定“一雪前耻”，虽然河间已经有了江南肥皂，但他的目标是让河间人民用上便宜实在的河间皂。

　　　　有了过往的经验，他觉得这一次必定十拿九稳。

　　　　毕竟工艺并不复杂，没有香精，造点普通的肥皂还是可以的，免得被小商小贩狠宰。

　　　　不过在这之前，他先去了一趟香舍，昨夜写的小纸条得给飞烟，殷勤得好好的献。

　　　　可惜驿馆的小二说，一大早，两位姑娘就回城了。

　　　　“这么早？城门开了嘛？”

　　　　“五点就开了。”

　　　　“额。”

　　　　池仇只好给了小二十文钱，托他帮第花，将卤煮推到普救堂，而池仇自己步行到城中，寻找飞烟，顺便再看看能不能买一点香精。

　　　　还好老天没有捉弄他，刚进城门不久，就见飞烟、丁谓骑马迎面而来。

　　　　原来那顾家并非宴湖直辖的家族，属于薛城子爵的自由民。河间诸侯大多签订了《定陵之约》，若有涉及查案、问询牵扯其他诸侯之公民，可发“协助函”，若涉及抓捕、归案、追逃等事宜则需发“拘捕申请令”。协助函只需宴湖城衙签发，入城之后到所在诸侯城衙备案，即可问询和查案，当地城衙也会派人跟着，确保他们的公民不会被恶意问询。

　　　　而“拘捕申请令”相对复杂，需要当地城衙认同，签发诸侯的人方可执行，否则会引起外交事件。

　　　　顾家在兖州薛城，薛家是子爵，虽隶属于宴湖，但享有自治之权，丁飞烟如要问询，也需要城衙的“协助函”，故而一早就将丁掌旗从睡梦中唤醒。

　　　　丁掌旗得知自己女儿探得新线索，也极为高兴，但锦局新立，并不具有签发“协助函”的功能，必须通过城衙相关申报方可。

　　　　这宴湖城衙，本就对丁掌旗的锦局分权颇为不满，丁掌旗担心走流程只怕一个上午都未必能够出城，干脆心一横，签发城主授权，锦局特有的“安世令”，薛城子爵虽名义自治，事实上外交、军事皆归宴湖，它们职权只是“本领安堵”，一旦涉及危及宴湖利益的案件，新设立的锦局具有跨城办理的权限。简而言之城衙颁发的“协助函”是邀请薛城城衙协助，而“安世令”则要求薛城城衙务必予以方便。

　　　　这一下子把对顾家的问询性质大大提高，丁飞烟一路出锦局，往宴湖东门而去。想起上次她认定“行商”有问题，给父亲闯下大祸，此时怀揣“安世令”，她心里更是惶惶的。虽然丁掌旗安慰她没事，让她用心办案，但她还是觉得七上八下，要知道此令一出，别的不说，起码薛城城衙对顾家的态度就会极为不同，河间诸侯大多地狭人少，很多就一座孤城，最怕有细作潜伏，安世令，意味着顾家跟外面诸侯有牵扯，即便最终问询之后，顾家清白，只怕也会引起薛城子爵的猜忌。

　　　　正在忐忑，就见着远处一个身影似乎就是池仇。

　　　　心中泛起莫名的喜悦。修长的双腿本能的一夹，马儿快走两步，走近一瞧，池仇的笑容依然那么猥琐，飞烟面带调侃的问道：“池仇，这么早，怕有人抢买你的猪下水？”

　　　　额，方才见她神情还颇有些“相迎”的味道，如何见了面，变的这么快？

　　　　池仇闷哼两声：“难道你这么早离开驿馆，就是为了抢我的猪下水？”

　　　　“呸，那玩意送我都不吃。”丁飞烟看他一眼，又轻哼一声把脸别过去