《浩劫进化论》完本全集TXT电子书在线阅读-第2部分-肉色电子书

　　　　赫淮斯托斯这个词，希腊文就是火神的意思。被铁匠和木匠尊为保护神。他是个温和，爱好和平的神，在天上和地上，同样获得众望。

　　　　安泰

　　　　安泰是海神波塞冬和大地母神盖亚之子。他从来也不会感到疲劳，他的身体一接触到大地就能吸取大地的力量。

　　　　他最喜欢吃的食物是幼狮，并以杀人为乐。在他盘踞的地盘上，人畜都不能幸免于难。每当外乡人从海上或陆地来到利比亚，他就强迫外乡人和他决斗，并将人置于死地，然后将死人的头骨用来装饰他在海滨为其父建造的神庙。

　　　　大英雄赫拉克勒斯来到了安泰的地盘。众神交给他一个任务，即消灭海边和各条道路上伤害人畜的一切怪物。当赫拉克勒斯和安泰较量时，双方都为对手的力量所惊讶。尽管赫拉克勒斯不断的将安泰击倒在地，但每次大地母神盖亚都会使安泰重新恢复力量。最后，赫拉克勒斯发现了安泰不断得到力量的秘密，他抓住这可怕的巨人，让他双脚离地，紧紧的把他勒在怀里，最后终于把他勒死了。

　　　　阿佛洛狄西

　　　　阿佛洛狄西即维纳斯，她是爱情和美丽的女神。传说中，她是从大海中的泡沫里诞生的。

　　　　在奥林匹斯山上，赫拉和雅典娜都说自己能和阿佛洛狄西媲美。一次，当众神正在欢宴时，纷争女神悄悄来到奥林匹斯山的宴会厅，她把一个刻有“属于最美者”的金苹果放在餐桌上。赫拉把苹果拿了过来，但雅典娜和阿佛洛狄西都不同意，并要求宙斯作出裁决。这件事非常棘手，宙斯只好把它交给一个叫帕里斯的牧羊人。帕里斯端详着三位女神，经过反复考虑，他把金苹果给了阿佛洛狄西。三为女神的纠纷解决了，从此，阿佛洛狄西便成了无可争辩的美神。

　　　　阿佛洛狄西的美貌不仅征服了奥林匹斯山上的诸神，也完全征服了人们的心。她以甜蜜的愿望给人们点燃激情，使他们产生爱情，让他们感到幸福或痛苦。

　　　　她的影响遍及大自然，在茫茫的大海上，她以光的形式出现，惊涛骇浪见到她会立刻平静，暴风也会立刻停止。她也是植物之母，使大地充满生机，繁花似锦。

　　　　阿尔西弥斯

　　　　月亮女神阿尔西弥斯是太阳神阿波罗的姐姐。她是位活泼、健美、爽朗的女神。和弟弟几乎具有同样的神xing。上弦月是她的弓，月光是她的箭。

　　　　她是主司狩猎的女神，兼野兽的保护神。她特别宠爱小动物，所以使牧场和耕地绿草如茵。这位女神还经常率领侍奉她的仙女寻幽探胜，巡游狩猎，每当她疲劳时，就弹起竖琴或吹笛子，跟众仙女婆娑起舞，缪思女神和幽雅女神都经常来助兴。

　　　　月神阿尔西弥斯给大地带来朝露、雨水、冰霜。她给耕耘过的土地、谷物、丰收在望的田地带来益处。但如果人们忘了给她献祭，她就会用冰雹冻死作物，放逐野兽去践踏庄稼。

　　　　阿尔西弥斯喜欢忘情的驰骋在森林草原上，她脸上稚气未抹，肩上挎着箭袋，身旁往往有一头牡鹿或猎犬。
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上古奇兽

　　　　（）　　◇白泽◇

　　　　号称上知天文地理，下知鸡毛蒜皮；通过去，晓未来（玩笑）。不过能说人言，曾应黄帝所求作鬼神图鉴（内有万一千五百二十种）（封神榜？）。绝对神兽中的no。1^^《轩辕本纪》、《抱朴子（极言）》、《瑞应图》有载。

　　　　◇化蛇◇

　　　　水兽。人面豺身，有翼，蛇行，声音如叱呼。招大水。（存在象《3_3只眼》中的mm也有可能）《山海经（中次二经）》有载。

　　　　◇英招◇

　　　　人面马身（人头马？），有虎纹，生鸟翼（人头飞马？），声音如榴。号称是替天帝看花园的神，但看起来充其量不过是只神兽而已。《山海经（西次三经）》有载。

　　　　◇玄蜂◇

　　　　其实就是巨蜂，腹大如壶，蛰人，有毒，能杀人。《楚辞（招魂）》有载。

　　　　◇青牛◇

　　　　出名主要是作为老子的坐骑。但真正的原形是千年木jing（土jing成形是玉羊）。《嵩高记》、《录异传》有载。

　　　　◇呲铁◇

　　　　形状象水牛，但有巨角，皮毛漆黑，以铁为食。排泄物利如刚（jing炼？提纯？），可作兵器。《神异经（中荒经）》有载。

　　　　◇山臊◇

　　　　山神，人脸猴身，（一手）一足，能说人话，而且会变化，特别喜欢吃虾蟹。《神异经（西荒经）》、《国语（鲁语下）》、《诉异记》有载。

　　　　◇火鼠◇

　　　　又名火光兽。生活在火山中（非现在通指的火山，乃是燃烧的森林），重百斤（体形应甚大），毛长接近一米，细如丝，见水即死。用它的毛就可制成“火烷布”（如果脏了用火一烧就可变干净）。《神异经（南荒经）》、《十洲记》有载。

　　　　◇商羊◇

　　　　一足鸟，招大雨。（估计只是能预见天气）《说苑（辨物）》有载。

　　　　◇讹兽◇

　　　　别名诞。人面兔身，能说人言。喜欢骗人，言多不真。其肉鲜美，但吃了后也无法说真话了。（利用价值很高，呵呵）《神异经（西南荒经）》有载。

　　　　◇民鸟（此为一字）◇

　　　　嘴为赤sè，身为翠sè。可御火。《山海经（西山经）》有载。

　　　　◇钦原◇

　　　　鸟，形状象蜂，和鸳鸯差不多大（可能就是一种巨蜂）。蛰兽兽死，蛰树树枯。（玄蜂升级版？）《山海经（西次三经）》有载。

　　　　◇钩蛇◇

　　　　蛇，身长二十米以上，尾部有分叉。捕食时于水中用尾巴钩岸上动物食之。《水经注（若水）》有载。

　　　　◇远飞鸡◇

　　　　又名翻明鸡、目羽鸡。紫sè，翅膀下亦有眼睛。曰出夕还。（鸽子的异种？）《洞冥记》有载。

　　　　◇腓腓◇

　　　　有点象狸，白sè的尾巴。养之可以解忧愁。（高级宠物？）《山海经（中山经）》有载。

　　　　◇诸犍◇

　　　　人面豹身，牛耳一目，有长尾，能发巨声。行走时衔着尾巴，休息时盘着尾巴。《山海经（北山经）》有载。

　　　　◇混沌◇

　　　　长毛四足，如犬，有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。（绝对恶灵是也）（另有混沌神之说，另行说明，不归此处）《神异经（西荒经）》有载。

　　　　◇应声虫◇

　　　　居于人腹。宿主每发声，腹中便有小声效之，且会越来越大。以雷丸可治。（腹语？）《续墨客挥犀》、《隋唐嘉话》有载。

　　　　◇庆忌◇

　　　　又名要离。泽jing，人形，大概十几公分高。黄衣黄帽，乘黄sè小车，曰驰千里。叫它的名字可使之报信（亦有捉鱼之说）。历史上也有人名（吴王僚子，猛将）、塔名为此。《管子（水地）》、《太平预览》有载。

　　　　◇并封◇

　　　　类猪，黑sè，前后皆有头。ps：述荡则是左右有头。《山海经（海外西经）（大荒西经）》、《周书（王会）》有载。：

　　　　◇夫诸◇

　　　　象白鹿，但有四角。招大水。《山海经（中次三经）》有载。

　　　　◇当康◇

　　　　有牙的小猪状，因叫声而得名。可以预见丰年。《山海经（东次四经）》有载。

　　　　◇山蜘蛛◇

　　　　巨蛛，大如车轮，其丝可止血。《南部新书》有载。

　　　　◇鸣蛇◇

　　　　大体如蛇，但有四翼，发磐磐之音。见则大旱。《山海经（中次二经）》有载。

　　　　◇南海蝴蝶◇

　　　　巨型蝴蝶。有人曾捕之，去掉其翅膀和须足，仍有八十斤，极其鲜美。（可惜无人饲养）《岭南异物志》有载。

　　　　◇幽（安鸟）◇

　　　　类似有条纹的小猴子，经常发笑，看见人则躺倒（藐视？挑衅？），因叫声得名。《山海经（北山经）》有载。

　　　　◇狸力◇

　　　　猪状兽，脚后有突起，声音就像狗叫。应该是有cāo土之能。《山海经（南次二经）》有载。

　　　　◇马交◇

　　　　类马，白身黑尾，头有一角，利齿，四足为爪，发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。《山海经（海外北经）（西次四经）》、《管子（小问）》、《周书（王会）》有载。

　　　　◇孰湖◇

　　　　马身鸟翼，人面蛇尾（与英招类似）。喜欢载人（应该很适合作坐骑）。《山海经（西次四经）》有载。

　　　　◇媪◇

　　　　似羊非羊，似猪非猪。在地下食死人脑，能人言。用柏枝插其头方可杀之。《搜神记》、《晋太康地志》有载。

　　　　◇患◇

　　　　身长数丈，类牛，青眼光耀明亮，四脚于土中，虽在动却不移开。唯灌酒能消。因为其为忧伤之气所聚，酒能忘忧，所以可消。《搜神记》有载。

　　　　◇鬼车◇

　　　　别名九头鸟。sè赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜了，稍遇yin晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，常滴血。血滴之家，则有凶咎。（此疑个例）《三国典略》、《岭表录异》、《正字通》有载。

　　　　◇九婴◇

　　　　水火之怪，为羿所杀。（应可喷火吐水，为九头蛇之类，可和西方的九头蛇比比？很类似。或和小曰本的八歧大蛇比比？）《淮南子（本经训）》有载。

　　　　◇飞廉◇

　　　　鹿身，头如雀，有角，蛇尾豹文。有说其为风伯。但我觉得应该是cāo纵风力大气的神兽更合理。《楚辞（离sāo）》有载。

　　　　◇飞诞鸟◇

　　　　鸟，似鼠，赤足。口可分泌粘胶，用其洒在树上粘取飞禽食用，亦有时用其喷shè，百发百中。（澳洲土著亦有用其法捕猎）《广博物志》有载。

　　　　◇九尾蛇◇

　　　　巨蛇，体有鳞甲，腰以下有九尾，拖行，有铁碰撞之声。尾端有小孔，会喷shè，如枪弹，中者非死即残。（神话气息不浓，但可算是比较标准的怪兽，而且还是满强的）《续子不语》有载。

　　　　◇奚鼠◇

　　　　巨鼠，居于冰下，重千斤，肉可食。皮毛可以制衣被，为御寒上品。用其皮蒙鼓，其声可以传千里，它的毛发可以召集鼠类。（鼠王的说）《神异经》有载。

　　　　◇傲因◇

　　　　（字打不出来啊，痛苦中）：类人，穿着破烂衣服，手为利爪。袭击单身旅人，喜食人脑。舌头暴长，有时伸出盘在地上休息，用烧烫的大石掷之，可杀。（有相当智能，懂伪装。可能感觉敏锐，尤其是舌头（痛死的？）。可推见其反应甚快，为搏斗型。）《神异经（西荒经）》有载。

　　　　◇吼◇

　　　　形如兔，两耳尖长，仅长尺余。狮虎畏之，盖吼溺着体即腐（强酸？）。《偃曝馀谈》有载。

　　　　◇横公鱼◇

　　　　生于石湖，此湖恒冰。长七八尺，形如鲤而赤，昼在水中，夜化为人。刺之不入，煮之不死，以乌梅二枚煮之则死，食之可却邪病。《神异经（北方荒经）》有载。

　　　　◇傒囊◇

　　　　象小孩子，见到人就伸手牵引，但人一到它住的地方就立刻死去。（应该不是动物，而是一种鬼怪。吸人魂气？）《搜神记》有载。

　　　　◇风狸◇

　　　　别名风生兽。似貂，青sè。火烧不死，刀砍不入，打之如打皮囊。用锤击其头数千下方死，但只要其口入风立即复活。用菖莆塞其鼻方可杀之。其溺可入药，其脑和菊花服满十斤可寿五百。（此兽灭绝多半就是因为那个‘寿五百’上了，人类真是恐怖啊^_^）《抱朴子（仙药）》有载。

　　　　◇角圭/角虎◇

　　　　又名任法兽。如羊，一角，青sè，xing忠直。看见有人相斗就触理亏的一方。皋陶（人名）曾用其断案。（疑可识人心，故能断对错。生物测谎仪？）《诉异记》、《神异经》有载。

　　　　◇委蛇◇

　　　　又名延维。人首蛇身，有两头，紫衣朱冠，和车辕长度相当。厌恶雷声，闻之则捧首而立。见则能霸天下。《山海经（海内经）》有载，《庄子（达生）》则说齐桓公曾见之。注：闻一多《伏羲考》中则说此为人首蛇身之伏羲女娲交尾神象。（搞笑？）

　　　　◇契俞（不好意思，用了别字）◇

　　　　兽中最大者，龙头马尾虎爪，长四百尺，善走，以人为食。遇有道之人则隐藏，遇无道之人则食之。（惩恶扬善？不过依此之言，无法理解其捕食方式？如此大的体形，速度要多快才能）《尔雅（释兽）》有载。

　　　　◇魍魉◇

　　　　木石之怪，亦有说为山川之jing。状如三岁小孩，红眼长耳，赤黑sè，喜欢模仿人声用以迷惑人。《国语（鲁语下）》、《说文》有载。（鼠勺）犬：类狗，能飞，食虎豹。《周书（王会）》有载。

　　　　◇率然◇

　　　　五彩蛇，亦有说为两头。人物触之，中头则尾至，中尾则头至，中腰则头尾并至。（登它主要是因为《孙子兵法》中‘三军势如率然’即为此蛇）《神异经（西荒经）》、《博物志（异闻）》有载。

　　　　◇鲲鹏◇

　　　　北冥有鱼，其名为鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。《庄子》

　　　　◇鬼母◇

　　　　南海小虞山，有鬼母，能产天地鬼，一产十鬼，朝产之，暮食之。《述异记》

　　　　◇神鸟帝江◇

　　　　天山有神鸟，其状如黄囊，赤如丹火，==翼，浑敦无面目，是识歌舞，实为帝江也。《山海经》

　　　　◇恒山神鸟◇

　　　　恒山之鸟，生四子焉，羽翼既成，将分四海，悲鸣而送之。《艺文类聚》

　　　　◇海中大蟹◇

　　　　昔有海商海中行，遇洲港，林要茂甚，乃维舟登岸，息于水旁，半炊而林没，钯断缆乃得去，详视之大蟹也。《山海经补注》

　　　　◇龙鱼◇

　　　　龙鱼陵居在其北，状如狸（鲤），一曰虾，即有神圣乘此以行九野。《山海经》

　　　　◇犼（超强）◇

　　　　形类马，长一二丈，有鳞片，浑身有火光缠绕；会飞，食龙脑，极其凶猛。与龙相斗时，口中喷火，龙即不敌。有人尝见一犼独斗三蛟二龙，斗三曰夜，杀一龙二蛟方毙。《诉异记》有载。

　　　　◇车马芝◇

　　　　名山生神芝。上品车马形，中品人形，下品六畜形。食之有说可不死；有说可乘云而行，且有云气覆之。《太平御览》、《博物志（物产）》有载。

　　　　◇影木◇

　　　　一种植物。白天看它，一叶百影；花会发光，夜晚就如星星一般。万年才结果，果如瓜大，青皮黑子，食之则身轻。《拾遗记》有载。

　　　　◇讹兽◇

　　　　古仙人名。常在槐山上采药。喜欢吃松子，身上有毛，有七寸长。能在空中飞，能追上奔马。据说曾经把松子给尧吃，但尧没空。当时服用松子的人，都活了三百岁。（那是什么松子啊！开过光的不成？不过用这个佚事作零食广告不错^^《搜神记》有载。

　　　　◇乖龙◇

　　　　这个家伙厌烦了行雨，到行雨之时便四处逃逸，藏在人身上，或古木大柱，或楼台厅阁；逃避雷神的追捕。如果在旷野，无处逃避，往往钻入牛角，牧童往往因为受此牵累，被雷震死。《兰亭夜话》有载。这是标准的用神话传说来解释自然现象的范例。

　　　　◇牛鱼◇

　　　　形如小牛，毛sè青黄，喜欢睡卧，受惊动声如大牛，可传一里。把它的皮悬起，cháo涨则毛起，cháo退则毛伏。《博物志》、《太平御览》有载。

　　　　◇云阳◇

　　　　山中有会说话的大树，并非树的缘故，而是因为树jing云阳。正确叫出它的名字就无事了。《抱朴子（登涉）》有载�

《浩劫进化论》

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