那么伏念与伏商所介怀的事情，或许与林夜并没有什么关系，想到这里，伏念舒了一口气。心刚放下来，另一个疑问又起来了――这个叫林夜的少年，到底是出于什么意图，要以这么直接又“干脆”的方式对他坦诚的呢？
林夜说完，伏家的待客厅陷入了一段时间的沉默。
林夜知道，他可以问他想问的问题了，但究竟已经在这里待的时间不短了，只问最关键的问题就行了。
但是这气氛还是有点太紧张了，还得先缓和一下才行，于是林夜语气轻松地开口：“……两位师兄，子夜可没有别的意思啊！”
颜路一听林夜这么说，赶紧说道：“子夜师弟多虑啦……”
伏念见气氛缓和，也附和着说：“子夜多虑了。”
见二人如此，林夜接着说道：
“君子道者三，我无能焉，仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。而今想来，我们几位却是着相了。”
“不忧，不惑，不惧……”伏念，颜路反复念叨这三个词。直到片刻之后，方才清醒过来。
然后，二人就是拱手作揖向林夜行了一礼。
“这是为何？”林夜诧异，而后急忙搀扶起二人。
不料伏念却是身不动，任由林夜搀扶，他却是依旧作揖，伏念道：
“孔子师百家方成圣人，学无先后，达者为师。所谓三人行，必有我师焉！今ri子夜师弟一语点醒于我们，却是当受我等一礼。”
“理当如此。”颜路开口道，而后与伏念二人又是一礼。
见搀扶不起来，林夜不由苦笑，这算个什么事啊！
林夜所说的这句话却是孔子回答弟子问题时所答的。
什么叫“仁者不忧”？
就是说，一个人有了一种仁义的大胸怀，他的内心无比仁厚、宽和，所以可以忽略很多细节不计较，可以不纠缠于小的得失。只有这样的人，才能真正做到内心安静、坦然。
而所谓的“知者不惑。”
在我们无法左右外在的世界，只有让内心的选择能力更强大。当我们很明白如何取舍，那么那些烦恼也就没有了，这就是孔夫子所说的“知者不惑”。
什么叫“勇者不惧”？
用老百姓的话来说就是“两强相遇勇者胜”，也就是说，当你的内心足够勇敢、足够开阔，你就有了一种勇往直前的力量，自然就不再害怕了。
一个真君子做到了内心的仁、知、勇，从而就少了忧、惑、惧。
孔子说这三条我做不到。子贡说“夫子自道也”，您说的不就是您自己嘛！
孔子告诉我们的做人标准，不是苛责外在世界，而是把有限的时间、jing力，用来“苛责”内心。
一个人内心对自己要求更严格一点，对别人就会厚道一点。我们今天老说做人要厚道，厚道并不是窝囊，而是他可以包容和悲悯别人很多的过错，可以设身处地站在别人立场上想问题。
因此，只有真君子才能做到“不怨天，不尤人”，既不抱怨老天爷不给我机会，也不抱怨这个世界上没有人了解我。
一个人内心没有了“忧”、“惑”、“惧”，自然就减少了对外界的抱怨和指责，也就增强了把握幸福的能力。
林夜今ri拿孔子的言论来提醒于伏念，却是在变相地告诉他君子之道，当无愧于天，君子坦荡荡，知行合一，为人处事当行君子之事。
他说这话的意思也是在提醒伏念对他的提防有驳于君子之道。故此才有林夜向其讨要说法之事。
不过这伏念也不愧于后来齐鲁三杰之首。
知耻而后改，他身为儒门大弟子，却是敢于向林夜承认错误，就凭这一点，也难怪他以后会成为儒家掌门。
………………………………
第十八章 君子六艺
（） 自从与伏念坦诚相待之后，又过了几ri光景，由于对伏念的坦诚，伏念由此也对林夜少了那一份戒心，戒心既无，同窗之情自然迅速升温，很快伏念便是与林夜有一种惺惺相惜的感觉，林夜的鬼才总是能给伏念以不同的惊喜。因此在伏念的一力促使下，林夜终于还是进入了学堂学艺。
而今ri，林夜他们要学的便是君子六艺。所谓君子六艺便是，礼、乐、shè、御、数、书。
礼――主要指道德礼仪，“不学礼无以立”，就是说不学礼就站不起来，不能做人。
乐――它与礼相对又相依，是一个事物的两个方面；礼是外在的，乐是内在的。乐使大家彼此相亲，礼使大家彼此相敬；乐使大家彼此相同，礼使大家彼此相异。简单的说就是思想美德。
shè――上古时期，人类持石矛骨弓狩猎以生养。故而shè只是代指一切搏杀技击的知识。是一个人立命之本。
御――从字面上理解是驾车，中古时期，战争中战车是十分强大的利器，故而用御来表示排兵布阵，战场厮杀。而在儒家更是将其大大丰富，包括了人际交往，商战谋战，帝王心术等等。
书――包含了天文地理，星象玄学，诗词歌赋，古今各族文明等数之不尽的知识。
数――先天术数，在林夜来看就是深奥的数学推理融合了天地自然的规律，加上古代的哲学理念。是一门十分深奥玄奇的学问。
相对应的自然也有六大经书，《礼经》、《乐经》、《易经》、《武经》、《道经》、《杂经》
六大经书里有包含了无数附子经书，像《医经》、《剑经》、《琴经》、《诗经》、《棋经》等等。
林夜的第一次学习便是学这君子六艺。在古时，经常战火连天，就算在和平时期，在一些边远的地方也是动荡难平，君子yu求有所作为，首先需要立身安命，这时学得一身jing湛的武艺和医术便显得十分重要。
儒家有“修身齐家治国平天下。”yu平天下，必先修身，所以于武之一途，儒家自然也是需要学习的，只不过儒家走的是君子之道，这一途的武学却是大多光明正大的。
《浩然赋》乃是一门包罗万象的儒家武学总汇，其中核心为代表武学理念的浩然赋和一套浩然剑典。
当荀卿把这套武学交给林夜的时候，林夜真不知道说什么好，儒家的顶尖武道秘籍，就这样送给他学习。这《浩然赋》若是当论其玄妙程度来说却是更胜于林夜二师兄颜路所学的《坐忘心经》，孟子曾有云：吾善养吾浩然气！
yu养浩然气，则必先明君子之道，君子之道，博大而jing深，君子六艺，自是其中的根本，这也是林夜为何会来学君子六艺的原因所在。
“荀师叔是要子夜走君子之道吗？”颜路自然知道《浩然赋》是什么，所以他才会吃惊，林夜的个人魅力为免也太大了些！一个秦国来的孩子，甚至还为正式入门，荀师叔就把这儒家不传之秘给传给了他。
君子浩然，乃是儒家的一种至高境界，近而圣之，就如颜路所习的《坐忘心经》一般，《坐忘心经》体现的乃是君子不争四字，君子不争，不争既争，胜坐闲庭，笑看世间百态。
若是把《坐忘心经》看作是出世之道，那么《浩然赋》便是那入世之道，君子修身立命。
“入世之道，浩然剑典。荀师叔究竟是什么意思呢？而且子夜师弟又有着什么来历能得荀师叔这般看重呢？他决不可能只是一个普通的山野少年。”颜路想不明白，林夜同样也是想不明白。
“一部《红尘曲》，一本《问剑太虚》，现在又来一本《浩然赋》，这到底算什么事啊！虽说是不明白荀卿为何把这本书给我，不过冒似有了他，《问剑太虚》的修行倒是不急于一时了。”林夜想道。
※※※※※※
“礼、乐、shè、御、书、数”君子六艺。
林夜既为《浩然赋》而学，自然得将之学好。
其中六艺之中有三样，林夜却是异常地熟练，初次接触，便引得众人的一阵惊叹。连当代经学大师，小圣贤庄的掌门伏商都不得不感叹林夜的天赋。
初学六艺，其中的shè御数便比得很多学习多年的弟子。哪怕此时的心里对林夜还有些抵触，但教他们六艺的伏商依旧十分欣赏于林夜。这使得他对林夜的兴趣倒是不由大增，他倒是要看看，林夜到底会给儒门带来怎样的惊喜。
不过伏商又怎么能想到，林夜并不是一位普普通通的小鬼，他还有着前世二十多年的记忆，而且他前世还是一位高手。
正所谓一法通，而万法通，有着高手的那份见识与感悟，shè御二科林夜自然是轻松而过，shè箭需要眼力与感觉，林夜作为一位剑道高手，眼力自然是不会差，而至于感觉，高手的感觉都是很准滴，所以这shè之一道，林夜过得异常简单。
御之一道，好！林夜承认他前世喜欢骑马，玩过这东西，这世重新来过，自然也是轻松而过。
最后的数之一道，你有见过一个现在人的数学会输于古代人吗？更何况这人还是一个理科毕业的。
三门轻松而过，林夜自是身心愉快，不过当看到剩下的三门的时候，林夜的脸sè又垮了下来，苦着一张脸去学。
礼？这东西太复杂了，好难学啊！谁知道哪些地方要用哪些礼节啊！
乐？林夜的小调吹得还是不错的，不过面对这东西，一大堆乐理，他也是很头疼啊！
书，好！林夜认了，他连这时代的字都认不全，更别说把字写好了。
感情这学习《浩然赋》却是一点不比《问剑太虚》轻松，林夜后悔莫及啊！不过就算是后悔，他也是不会就此放弃的。
偏执，近似于疯狂，这是林夜的优点，也是他的缺点，一但认定了某件事，必要一路走到底。
不撞南墙不回头，撞了南墙也不会头，把墙撞破就是！
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第十九章 韩非
（） 时间总是在不知不觉中过去的，不经意间，几月的光景就这样过去了。
天气转秋，枫叶似火。
这年秋天，儒家，荀卿住处，竹林jing舍迎来了一位客人。
这是林夜第一次见韩非，也是他最后一次见韩非。
韩非身材高大，称得上七尺长人了，面容俊美，鼻正脸方，特有造型，要是往大街上一站，肯定是迷倒无数粉丝。特别是那双眼睛，清明澈亮，目光并不逼人，给人一种细雨润物的感觉，以林夜的看法，这双眼睛非常非常特别，让人在不知不觉中就给他洞彻，看透了心肺，哪怕一点尘埃，也不会遗漏。
身上既有淡淡的书卷之气，可能是长时间著书立说自然形成的学者气质。在这之外，还有一种与众不同的魅力，这种魅力是每一个历史巨匠所不可或缺的，既不同于王者霸气，又不同了清高之气，是一个真正干实务之人特有的特质。
“世间怎会有如此完美之人呢？唉……”林夜于心中一叹，他明白此次之后，韩非便会入秦为韩国寻找那一线生机，可惜生机没有寻到，却枉送了xing命，一代法家代表就这样悲惨而去，这怎么不能说是一种悲歌呢？历史啊！大浪陶沙，多少如韩非一般的无双国士就这样涅没了。
“敢问……这……位师弟？老师……在吗？”
韩非向林夜问道，一句敢问师弟，老师在吗？的话却给他说了很长时间方才说完。
韩非口吃，这是世所周知的事情，正是因为他口吃，说话不清楚，他才潜心著书。对于他的口吃，林夜一点也不意外，让林夜意外的是韩非口吃到如此程度，林夜心里大是感叹世人误人，世人皆道韩非口吃，可这应该是非常非常非常口吃才对，而不是一个口吃能说得明白。
说话对正常人来说，是再正常不过的事情，一溜嘴的事儿，很简单。可对韩非来说，那是一件痛苦之极的事，他脸上的痛苦表情好象是有人在用刀剜他的心似的。
林夜在心里一个劲地感叹：天才是残缺的！在一个方面是天才，在另一个方面就很残缺，韩非就是最好的例证！
“师兄是要找荀师叔吗？”关键时刻，林夜还是听不下去了，看韩非的书那是赏心悦目，可是听他说话，那简直就是折磨了。
“正……是！”韩非使了好大的劲才把这两个字说完，正字一下子就说了十多个。
偏偏就是这样一个口吃到如此程度的人却写了一篇流传千古的奇文《说难》，把游说的各种情况都谈到了，让人不得不服气。后人感叹韩非口吃，却想游说秦始皇，却遭来杀身之祸，他的说难里面应该加上有口吃毛病的人不能游说才对，也是很有道理的。
顿了一下，韩非道：“这位师弟……可否带我去见老师……”
又是一顿想回声机不断重放一般的话，林夜听得鸡皮疙瘩都起来，于是急忙开口道：“师兄稍等，我这便去请荀师叔。”
“如此，便……多些师弟了……”韩非行礼。
着实收不了韩非说话，林夜踏步如飞地向荀子的住处冲去，丝毫没有一位儒家子弟的样子，几个月的学习，对于君子六艺中的这个礼，林夜仍旧是没有学好啊！
踏入竹林jing舍荀子的那间木屋。
此时荀子正在拿着一篇竹简边看边在旁边的竹简之上作注译。
“见过荀师叔！”踏进的荀子的木屋，林夜收敛了起来，对于这位老人，他可是打心眼里尊敬啊！仅仅是因为与自己爷爷那一份不清楚的关系，这半年以来，这位老人可没少照顾自己啊！甚至连儒家的不传之秘《浩然赋》都给自己修炼。
见有人进屋，荀子放下了手中的刻刀，抬头，看向林夜问道：“不知子夜所来何事啊！”
林夜平时是很少来这竹林jing舍的，不过荀子却并没有丝毫怪罪他的想法，相反荀子是十分欣赏于林夜的，但有时间，便会对林夜倾囊而授，俨然已是把林夜当作自己的第三位弟子来教。也正是因为喜爱林夜，他说这话的时候是笑着说的。
“韩非师兄来了，他想见你！”林夜道。
“韩非吗？”闻言，荀子脸上的笑容逐渐消失了，取而代之的是沉默，无声的沉默。
也不知韩非二字究竟有着怎样的魔力，竟会使荀卿如此。荀子沉默了，林夜自然不好打破这份沉默，他明白荀子既如此，则肯定是有他的理由的，既然是有理由的，林夜又为什么要把这份沉默打破呢？所以他只得立于一旁，等待荀夫子的吩咐。
不知过了几许，荀子方才再次开口，带着一丝悲凉，道：“你去叫他进来！”
“是！”林夜拱手，随后转身而去，去寻韩非了。
神情复杂地看着林夜轻声缓步地走出木屋，谁也不知荀夫子在想什么。
“唉……”直至许久，荀子方才重重地叹了一口气。
一切尽在不言中……
※※※※※※
竹林jing舍外，韩非已在此等了很长时间。
看着那一片片枫叶的落红，韩非依稀间好像又回到了当年和李斯一起在稷下学宫学艺的ri子。
只是沧海桑田，世事变迁，而今的二人却早已是形同@！路了。
一人已是强秦的廷尉，位及人臣，极得那位秦王的看重。
而另一人则是在韩国苦苦得不到重用，而今还要为了韩国前去游说秦王，前途不知啊！
“希望李斯师弟能够帮下忙！”韩非如是想道。
就在他臆想的时候，林夜来了。
“韩非师兄，荀师叔请你进去。”林夜拱手道。
“�
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