空系列丛书- 第137部分

　　　　“熙宁八年”为公元1076年，当时在位的是宋神宗皇帝。也就是说，“赐司命冕服”的是宋神宗皇帝。

　　　　《潜山县志》记载：徽宗政和七年（1117年），以真源万寿名宫，御书殿额日庆基之殿，外建纯嘏殿一所，加赐司命真君冕服，合新旧屋三千六百余间。

　　　　——即宋朝历史上，至少有两位皇帝分别赐予“司命之神”冕服。

　　　　也就是说：这位神秘的、受宋朝皇帝景仰的“司命之神”，这位“龙驾帝服”降临天柱山“真源万寿宫”的赵姓先祖，只能是北宋年间的某位皇帝。

　　　　北宋王朝共有9位皇帝，分别是：宋太祖（赵匡胤，960－－－968年）；宋太宗（赵匡义或称赵光义，976－－995年）；宋真宗（赵恒，998－－1022年）；宋仁宗（赵祯，1023－－1056年）；宋英宗（1056－－1064年）；宋神宗（赵琐，1068－－1078年）；宋哲宗（1086－－1098年）；宋徽宗（赵佶，1101—1119年）；宋钦宗（1119—1126年）。

　　　　这位被宋神宗、宋徽宗赐予“冕服”的“司命之神”，究竟是指宋朝的哪位皇帝呢？计算机以排除法很快可以算出：

　　　　首先，最早一次赐予“司命之神”冕服的时间为“熙宁八年”，即公元1076年，那年在位的皇帝为宋神宗。因此，这个“司命之神”绝对不会是“宋神宗”本身。

　　　　不仅如此，“宋神宗”也不会给后任皇帝加赐什么“冕服”。所以，按照赐“冕服”的时间，我们首先可以排除以下四位皇帝，不是“司命之神”的入选，即宋神宗、宋哲宗、宋徽宗和宋钦宗。而以天柱山作为“司命洞府”的这位“司命之神”，只能是“宋太祖——宋英宗”之间的某位皇帝。

　　　　《宋史》中记载：天禧元年春正月辛丑朔，改元。诣玉清昭应宫荐献，上玉皇大天帝宝册、衮服。

　　　　这段文字说明：宋真宗曾赐给玉皇大天帝（即玉皇大帝）一套“衮服”。按照中国道教的说法，统领着天上、人间的玉皇大帝，当然可以穿一身衮服。

　　　　宋朝的朱公绰。是历史上天柱山名副其实的父母官，曾任“舒州知州”一职。志书上记载，他曾专门为宋神宗“大帝礼衣”这件事，写过一篇文章，叫《加司命冕服记》。

　　　　朱公绰《加司命冕服记》的原文后世已经找不到了。但《潜山县志》上引用了该文大段的文字：“司命，天之宗神也”，道家者流以为主治于天柱山。然考之《周礼？大宗伯》以檩燎祀司中、司命、风师、雨师。说者以司命为文昌宫第四星，或日上台，又以六宗之数。盖司命之神为列星，下临洞府，以佐天宰制群物，总领真司，灵威变化，孰可窥视。盖尝为三代之所严祀，而不独出于神仙之说也。虽作庙于有唐之中叶，而锡符于神宗之太平，盖天心保佑，本朝受于神明，阴有辅相也。太宗修饰，于灵宫置庙，钦崇于帝号。殿阁瑰丽，典礼隆重，此所以答天意而祈福也。方圣上御成，先烈鼎新，百度毖严，烟祀设醮之仪，率循故事。先是，大帝礼衣，自章帝封禅后一年所献，迄今六十六载，久未改作。

　　　　在徐闳中、朱公绰的文章中，都提到了皇帝“赐司命冕服”这件事。

　　　　根据道书记载：天柱山为第十四洞天，是九天司命真君的洞府。《潜山县志》也明确记载：天柱山为“九天司命真君”的洞府。

　　　　既然天柱山的主神是“九天司命真君”，那么，宋朝皇帝们为什么要赐予“九天司命真君”一套“皇帝的新衣”呢？而且是不止一次赐予“九天司命真君”这种只有皇帝、玉皇大帝才可以穿的“冕服”呢？这位神秘的“司命之神”为什么可以享受宋朝皇室如此之高的礼遇呢？这位被我们称为“司命”、“司命之神”、“九天司命真君”的神灵——他究竟是谁呢？

　　　　朱公绰在《加司命冕服记》一文中说得很清楚：宋神宗赐予司命之神“冕服”，是因为“本朝受于神明，阴有辅相”，所以“我们大宋朝”才在天柱山献祭“司命之神”。而且，“大帝礼衣，自章帝封禅后一年所献，迄今六十六载，久未改作”。

　　　　这儿，朱公绰明确指出：宋神宗是在给“大帝礼衣”。

　　　　也就是说，这位神秘的“司命”、“九天司命真君”、“司命之神”，享受宋神宗赐予“冕服”殊荣的赵姓先祖，不是旁人，而是“大帝”！

　　　　而历史上，被朱公绰简称为“大帝”的赵姓先祖，只能是一个人，他就是——赵匡胤（即赵玄朗）。因为，宋朝历史上，只有宋真宗曾将赵匡胤尊奉为：“圣祖上灵高道九天司命保生天尊大帝”，简称为“大帝”！！！

　　　　至此，谜底大开，真相大白。宋神宗给天柱山司命之神加“冕服”，也就变得不足为奇。因为，那是发生在他们皇室内部的事情——与外人无关！何况，谁没有祖先？谁不尊重自己的祖先？！而大宋王朝的天下，本来就是从“九天司命真君”这个神明之处“受”来的！赵匡胤本来就是大宋王朝的创始人、中国正财神赵公明。
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《平凡的世界》第一篇　《浪漫生活一百年》　第二章　少年　第五节　　瓜子换美元

小时候言羽家里很穷，很少有好吃的，所以对吃的特别着迷。

　　　　小学时，郑老师曾经问大家有什么理想，让每个同学都说一说，自己长大了想做什么。

　　　　同学们的答案什么样的都有，普遍的是想当解放军或者警察叔叔之类的，而言羽小学时最要好的两个朋友，三剑客之一的文杰，想当科学家；而另一位杨曦，则想当厂长（那时候还没有“企业家”这种说法，厂长实际上就是企业家）。

　　　　轮到言羽时，他站起来就说：

　　　　“我想要吃糖，每天都吃，想吃多少就吃多少！

　　　　还要吃冰糕，天天都吃！”

　　　　结果把所有人全部笑翻。

　　　　言羽接着又说：“有什么好笑的！反正不管我长大了做什么，至少要让我有钱能买得起糖吃，要想吃什么糖就吃什么糖，不要让我舍不得买。如果不考虑钱，那我最想当老师，或者当医生，不过我妈不让我当医生，所以就当老师吧。”

　　　　当时就有人在下面嘲笑说：“言羽，就你那一紧张了连话都抖不称抖的模样，长大了还想当什么老师！”

　　　　于是班上又是一阵哄堂大笑。

　　　　不过没有想到的是，几十年之后，当言羽作为导师在各大高校给研究生、本科生和专科生讲课时，他不禁经常会想起自己小时候被同学们嘲笑的梦想。

　　　　其实一个小男孩儿时想吃糖和想当老师的梦想，真的那么可笑吗？言羽的梦想虽然平凡，但是通过自己的努力，他确实实现了自己平凡的梦想，而每个人回过头来看自己，又有多少人真正实现了自己童年的愿望和最初的梦想呢？

　　　　而且在各高校讲课的过程中他也发现，越是专科生，性格越是热情率真，用于实践，而且吃苦耐劳，动手能力强；相反很多研究生，反而性格胆小懦弱，在为人处事时的沟通能力与动手能力上都有很大的欠缺，在性格毅力等基本素质方面比专科生差了很多，所以后来他立志于帮助因为灾难和贫困而没有机会接受高等学府更高学历教育的穷苦学生，帮助他们解决实习培训和就业创业，逐步找到适合每个人自己的幸福方向。

　　　　而言羽自己，之所以后来能够实现儿时的理想，一个最主要的原因，就是认真读书。

　　　　不过，随着年龄的增长，言羽已经对钱对私有财产有了概念，于是开始有意识地存钱聚财。

　　　　特别是小学毕业时因为拿了全校第一，不仅把名字留在解北一小的校册上，还得了小学校长亲手送的两本又厚又重的大书，而且还有学校颁发的五元钱的奖学金。

　　　　那时候的五元钱实在太值钱了，不过爸爸妈妈为了鼓励小朋友，并没有收走言羽的钱，而是奖励给他自己花。

　　　　不过没想到的是，虽然言羽从中也确实尝到了“书中自有黄金屋”的甜头，后来学习非常认真自觉，一下子从差生转变为优等生，学习再也不用爸爸妈妈操心，但是很不好的是，他也因此开始贪恋钱财。

　　　　言羽的妈妈是个糊涂的人，总是不记账，钱包又经常乱放，所以小时候言羽偷过妈妈的钱，偷起来十分方便，极易得手。

　　　　而且因为爱学习，喜读书，言羽变得越来越聪明，他偷钱的时候，并不一次性地把钱偷完，而是只偷几张；也从来不偷大钱，总是从其中几张小钱里悄悄取走几毛，然后带妹妹出去悄悄花掉，不露声色，结果妈妈很长久的时间里，都一直没有发现他偷钱的恶行。

　　　　直到后来，有一次因为出去挥霍的时候，分赃不平，回家又一件别的什么事惹怒了妹妹，结果被妹妹揭发，这才事发被抓。

　　　　听说以前已经偷过很多次了，爸爸气坏了当时就要打他，妈妈却说不要，于是就耐着性子给兄妹俩讲“小时偷针”的故事。

　　　　后来言羽长大了懂事了，知道爸爸妈妈挣钱辛苦，果然就忍住不偷了。

　　　　不过爸爸妈妈也因此意识到小孩子开始长大了，也确实需要有自己的零花钱可以自己自主支配了，所以就用“劳动光荣”为口号，鼓励小朋友帮着洗碗扫地洗衣服，通过做家务的形式，给小孩子们发零花钱。

　　　　言羽从小就很有当大哥的气度，什么事都让着妹妹。

　　　　比如洗碗，两个人本来该一人洗一天地轮着来，妹妹就说：“哥哥啊，每周有七天呢，你洗单数，我洗双数好不好。”

　　　　言羽本来就很傻，于是想也不想就说“好！”

　　　　后来一洗碗，发现自己每周要洗周一、周三、周五、周日一共四天，而妹妹就只洗周二周四周六，才发现自己上当了。

　　　　不过他很豁达，觉得自己是当哥哥的是小男子汉，也就不计较这些，其它很多事也都这样，让着妹妹，所以妹妹很喜欢他，什么事都听他的，经常做他的小跟班儿。

　　　　而随着年龄渐长，以及中国经济发展时的通货膨胀，兄妹俩的零花钱，也从刚开始每个月的一元，慢慢涨至一元五、两元、三元、伍元。。。

　　　　而言羽的智慧，也随着时光荏苒，与日俱增，比如“劳动光荣，勤劳致富”理念的培养。

　　　　不过不断增长的人生智慧之中，自然也包括了一些阴暗的恶的“智慧”。

　　　　因为博览群书，知识越来越丰富，言羽也从最初的木讷寡言，慢慢变得能说会道、能言善辩。

　　　　比如有一次，小伙伴们在外面洗衣台晒太阳吹洋画瞎玩的时候，言羽和妹妹在吃一包很香的葵瓜子，许金屁就跑来也尝了尝瓜子，觉得好吃，还想再吃。

　　　　那时言羽已经懂得平日里贩卖自己赢来的洋画和弹珠换钱，然后再用钱去买自己和妹妹喜欢的好吃的。

　　　　而且他还会制作一种自己独创的特别好吃的东西，自己取名叫“销魂三鲜粉”，就是把奶粉、干辣椒面和味精直接混在一起，然后装在那种装味精或食盐的小玻璃瓶子里或者其它装儿童小糖果的塑料瓶子里，然后一小瓶一小瓶地拿去卖。

　　　　当时只要尝过这种“销魂三鲜粉”的人，都觉得特别好吃，全都找他买，吃的时候掏出小瓶来转一下瓶盖，然后抖在手心里一口喂进嘴里，那个感觉叫爽啊，甚至吃完了还不忘用舌头舔一下手心，因为抖出的粉末主要还是白色的奶粉居多，所以言羽觉得小朋友们吃三鲜粉那模样简直就像在吃*一样，所以也自称自己是“卖*的”。

　　　　于是许金屁尝过了说好吃还想吃，言羽自然不肯再让他白吃，就叫他来钱来换。

　　　　许金屁却说：“我没钱啊！”

　　　　言羽就说：“那你自己回家去拿钱啊，没钱就不给吃！只要有钱，我们可以把瓜子都卖给你，全给你！”

　　　　言羽心想，只要你肯多给钱，这大半包全给你，我有钱了再去买就是。于是凭着自己的三寸不烂之舌，巧舌如簧，不断地给许金屁灌迷魂汤。

　　　　没想到许金屁这孩子也真是笨，不懂事，回家实在找不到钱，又很想吃瓜子，于是翻了半天，终于捧着个小纸盒子就出来了。

　　　　言羽打开纸盒子一看，里面装着一堆花花绿绿谁也不认识的钱。

　　　　许金屁说：“我听爸爸说的，这是美元，也是钱！你把瓜子换给我吧。”

　　　　妹妹一见这钱根本不认识，连忙说：“不换不换！你这是什么钱啊，肯定用也用不掉，又不能买吃的，我们才不换！”

　　　　没想到言羽一看这美元有那么多张，大小不一，而且还有些数字挺大的，心想这些美元一定很值钱吧，立刻就说：“那行，就换给你吧，这些瓜子都给你，但是我们要说好，既然换了，这些美元就是我们的了，以后你就不能再把这些美元要回去！”

　　　　许金屁一听一大包瓜子都给他，高兴得不得了，竟然连声说好，立刻就答应了，然后抱着一包葵瓜子屁颠儿屁颠儿地就走了。

　　　　言羽赶紧回家，把一盒钱都找个秘密的地方藏起来，心里想着以后长大了要去美国玩，就可以用这些美元，心里那个美啊，晚上睡觉也美滋滋的，睡得特别香。

　　　　不过言羽万万没想到的是，后来当天半夜里已经很晚了，许金屁的爸爸妈妈竟然带着许金屁来到了言羽家，向言羽的爸爸妈妈述说了事情的经过，又用新买的一大包瓜子和糖果，竟然把一盒子美元又都给讨要了去。

　　　　而最让言羽生气的是，他们不但半夜里把自己从梦中吵醒了，爸爸还逼着自己立刻把美元拿出来，结果自己不得不暴露了一个一直以来十分重要的可以藏大件宝物的秘密“根据地”，而且爸爸妈妈竟然还说，瓜子和糖都不能要，小孩子请小朋友吃点儿瓜子也是应该的，怎么还能要小朋友去拿钱来换，坚决没要许家送上门来的瓜子和糖。

　　　　虽然言羽一辈子也不知道那一堆美元具体数值几何，但是从当晚许金屁爸爸一脸凝重的表情来看，那肯定是很大一笔钱；而大半包葵瓜子，竟然能换回一盒子的美元，你说这是多好的一笔生意啊，可惜后来泡了汤。

　　　　而言羽由此也从小就学会了两件事，一是不管过程多么巧妙，细节多么完美，如果大的方向错了，目标不对，做的不是善良多赢的事情，而是有明显不公利用对方的无知和贪恋坑害一方的利益，那么再完美的苍蝇，也终究还是苍蝇，而最终达成的目标和结果，也一定不会圆满；

　　　　二是无论做什么，无论做多大多小，都千万不要和那些说话不能算话说了做不了数的人谈生意。

　　　　那时候，言羽正好在读四大名著的《三四演义》，他感觉自己瓜子换美元这桩买卖，简直就像三国孙权和周瑜“赔了夫人又折兵”的典故一样，美元没捞着，瓜子也没了，简直就是一桩完全失败的买卖。

　　　　《三国演义》里有讲“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵”的故事，而且讲得还挺详细。

　　　　公元208年，刘备占领了荆州，力量逐渐壮大。后来，孙权因想讨还借给刘备的南郡没有得逞，便采用大将周瑜的计谋，骗刘备到东吴来娶孙权的妹妹为妻，乘机把他扣下当人质，借以讨还南郡。这就是所谓“借荆州”和“讨荆州”。

　　　　刘备临行时，诸葛亮料事如神，早已洞察先机，他给负责护卫的大将赵云三个锦囊，叫他在适当的时候依次打开，照其中写的妙计行事。

　　　　一行人到了东吴的都城，赵云打开第一只锦囊，按照