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1853年3月，太平天国定都金陵，改号天京，石达开留京辅佐东王杨秀清处理政务。定都之后，诸王享乐主义抬头，广选美女，为修王府而毁民宅，据国库财富为己有，唯石达开洁身自好，从不参与。
1853年秋，石达开奉命出镇安庆，节制西征，他打破太平天国以往重视攻占城池、轻视根据地建设的传统，采取稳扎稳打的策略，逐步扩大根据地范围，亲自指挥攻克清安徽临时省会庐州（今合肥），
过去，太平天国没有基层政府，地方行政一片空白，石达开到安徽后，组织各地人民登记户口，选举基层官吏，又开科举试，招揽人才，建立起省、郡、县三级地方行政体系，使太平天国真正具备了国家的规模；与此同时，整肃军纪，恢复治安，赈济贫困，慰问疾苦，使士农工商各安其业，并制定税法，征收税赋，为太平天国的政治、军事活动提供所需物资。
1854年初，石达开在安徽人民的赞颂声中离开安徽，回京述职，太平天国领导层对他的实践给予充分肯定，从此放弃了绝对平均主义的空想，全面推行符合实情的经济政策。
1854年夏秋，太平军在西征战场遭遇湘军的凶狠反扑，节节败退，失地千里。石达开看出两军最大差距在于水师，便命人仿照湘军的船式造舰，加紧操练水师。在湘军兵锋直逼九江的危急时刻，石达开再度出任西征军主帅，亲赴前敌指挥，于1855年初在湖口、九江两次大败湘军，湘军水师溃不成军，统帅曾国藩投水自尽，被部下救起，西线军事步入全盛。同年秋天，石达开又挥师江西，四个月连下七府四十七县，由于他军纪严明，施政务实，爱护百姓，求贤若渴，江西人民争相拥戴，许多原本对太平天国不友好的知识分子也转而支持太平军，队伍很快从一万多人扩充到十万余众，对手哀叹“民心全变，大势已去”。
1856年3月，石达开在江西樟树大败湘军，至此，湘军统帅曾国藩所在的南昌城已经陷入太平军的四面合围，对外联络全被切断，可惜石达开适于此时被调回天京参加解围战，虽然大破江南大营，解除了清军对天京三年的包围，却令曾国藩免遭灭顶之灾。
同年9月，“天京事变”爆发，东王杨秀清被杀，上万东王部属惨遭株连，石达开在前线听到天京可能发生内讧的消息，急忙赶回阻止，但为时已晚。北王韦昌辉把石达开反对滥杀无辜的主张看成对东王的偏袒，意图予以加害，石达开逃出天京，京中家人与部属全部遇难。
石达开在安徽举兵靖难，上书天王，请杀北王以平民愤，天王见全体军民都支持石达开，遂下诏诛韦。11月，石达开奉诏回京，被军民尊为“义王”，合朝同举“提理政务”＇42＇。他不计私怨，追究屠杀责任时只惩首恶，不咎部属，连北王亲族都得到保护和重用，人心迅速安定下来。在石达开的部署下，太平军稳守要隘，伺机反攻，陈玉成、李秀成、杨辅清、石镇吉等后起之秀开始走上一线，独当一面，内讧造成的被动局面逐渐得到扭转。但天王见石达开深得人心，心生疑忌，对石达开百般牵制，甚至意图加害。为了避免再次爆发内讧，石达开不得已于1857年5月避祸离京，前往安庆。
1857年9月，天王迫于形势的恶化遣使持“义王”金牌请石达开回京，石达开上奏天王，表示无意回京，但会调陈玉成、李秀成、韦俊等将领回援，并以“通军主将”身份继续为天国作战。此后，石达开前往江西救援被困的临江、吉安，拥戴他的安徽太平军将领大都留守安徽。因没有水师，无法渡过赣江，救
援行动失败，石达开又于次年进军浙江，并联合国宗杨辅清进军福建，欲开辟浙闽根据地，与天京根据地连成一体。
浙江是江浙皖清军的主要饷源，为阻止石达开攻浙，清廷急调各路兵马增援，最终不得不命丁忧在籍的曾国藩重任湘军统帅，领兵入浙。太平军在浙江取得许多胜利，但江西建昌、抚州失守后，入浙部队失去了后方，协同作战的杨辅清又在被天王封为“木天义”后从福建撤军，为免四面受敌，石达开决定放弃攻浙，撤往福建，后又转战到江西。石达开建立浙闽根据地的努力虽因内外矛盾以失败告终，却牵制了大量清军，为太平军取得浦口大捷、二破江北大营、三河大捷等胜利创造了有利条件。
是冬，石达开经与部将会商，决定进攻湖南，取上游之势，再下趋湖北，配合安徽军作战，并伺机分兵入川。1859年春，石达开自江西起兵入湘，发动“宝庆会战”。彼时湘军正计划分兵三路进攻安庆，闻石达开长驱直入湖南腹地，军心全线动摇，只得将因势利导，全力援湘。面对湘军的重兵驰援，石达开孤军作战，未能攻克宝庆，被迫退入广西休整。
1861年9月，石达开自桂南北上，于1862年初经湖北入川，自此，为北渡长江，夺取成都，建立四川根据地，石达开转战川黔滇三省，先后四进四川，终于1863年4月兵不血刃渡过金沙江，突破长江防线。5月，太平军到达大渡河，此时太平军尚有四万余人。对岸尚无清军，石达开下令多备船筏，次日渡河，但当晚天降大雨，河水暴涨，无法行船。三日后，清军始赶到布防，太平军为大渡河百年不遇的提前涨水所阻，多次抢渡不成，粮草用尽，陷入绝境。为求建立“生擒石达开”的奇功，四川总督骆秉章遣使谈判，石达开决心舍命以全三军，经双方谈判，由太平军自行遣散四千人，这些人大多得以逃生。剩余两千人保留武器，随石达开进入清营，石达开被押往成都后，清军背信弃义，两千将士全部战死。
1863年6月27日，石达开在成都公堂受审，慷慨陈词，令主审官崇实理屈词穷，无言以对，而后从容就义，临刑之际，神色怡然，身受凌迟酷刑，至死默然无声，观者无不动容，叹为“奇男子”。石达开受刑时，被割一百多刀，他从始至终默然无声。石达开的凛然正气和坚强意志使清军官兵感到震惊，四川布政使刘蓉敬佩的说他“枭桀坚强之气溢于颜面，而词句不卑不亢，不作摇尾乞怜语。临刑之际，神色怡然，是丑类之最悍者。”
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第十四章 结盟不如卖萌（下）
“稗史漫传曾羽化，千秋一例不平鸣”，翼王石达开是太平天囯最富有传奇色彩的人物之一。他十六岁便“被访出山”，十九岁统帅千军万马，二十岁封王，英勇就义时年仅三十二岁，他生前用兵神出鬼没，死后仍令敌人提心吊胆，甚至他身后数十年中都不断有人打着他的旗号从事反清活动和革命运动，辛亥革命党人曾通过诗歌，小说，绘画等各种媒介宣传他的事迹以“激励民气，号召志士，鼓吹革命”。有关他的民间传说更遍布他生前转战过的大半个中国，表现出他当年深得各地民众爱戴。
太平军的高级将领们对石达开的胆略十分推崇，如李秀成谈及各王优劣才能时“皆云中中，而独服石王，言其谋略甚深”，陈玉成认为太平军将领“皆非将才，独冯云山石达开差可耳”。而清朝方面，曾国藩说“查贼渠以石为最悍，其诳煽莠民，张大声势，亦以石为最谲”，左宗棠说他“狡悍著闻，素得群贼之心，其才智诸贼之上，而观其所为，颇以结人心，求人才为急，不甚附会邪教俚说，是贼之宗主而我之所畏忌也”，骆秉章说他“能以狡黠收拾人心，又能以凶威钤制其众”，是“首恶中最狡悍善战”。不只如此，他还赢得了众多与他敌对立场的人的敬重，如地主文人周洵在《蜀海丛谈》中称其为“奇男子”，清朝一位贡生在湘军军宴上公开说他有“龙凤之姿，天日之表”，在大渡河畔与他为敌的许亮儒对他的英雄气概与仁义之风钦佩不已。直到他死去近40年后，由清朝地主文人所撰的著作《江表忠略》之中还有这样的记叙：“至今江淮间犹称……石达开威仪器量为不可及。”
在有关石达开的各种评价中，最著名的当属美国传教士麦高文通讯中的一段话了：“这位青年领袖，作为目前太平军的中坚人物，各种报道都把他描述成为英雄侠义的－－－－勇敢无畏，正直耿介，无可非议，可以说是太平军中的培雅得（法国著名将领和民族英雄）。他性情温厚，赢得万众的爱戴，即使那位颇不友好的＇金陵庶谈＇作者也承认这一点。该作者为了抵消上述赞扬造成的美好印象，故意贬低他的胆略。正如其他清朝官方人士以及向我们口述历险经过的外国水手声称的，翼王在太平军中的威望，驳斥了这种蓄意贬低的说法，不容置疑，他那意味深长的“电师”的头衔，正表示他在军事上的雄才大略和他的性格。他是一个有教养的人，一个敢做敢为的人”。
袁大刚看完石达开的的资料以后，嘿嘿奸笑不止，心里盘算着怎么样才能将石达开收为己用，边思量边踱入会客室接客……啊不，见客。
还未进到会客厅，袁大刚豪（yin）爽（dang）的笑声就传入了石达开的耳朵：“哈哈哈哈哈，我说今日怎么听到喜鹊攀枝而鸣，原来是贵客来访，袁某荣幸之至啊！”
石达开连忙起身拱手相谦：“哪里，早就听说汉帝国皇帝风采非常，雄风十足，今日一见，果然非同凡响。”
袁大刚和石达开二人相互对视，都在打量着对方，袁大刚率先开口说道：“石先生，不知此次前来有何指教啊？”
石达开：“陛下，此次前来特地求您救命。”
袁大刚：“哦？为何如此说？”
石达开：“我拜上帝教教主上洪下讳秀全自立教以来，励精图治，拯救万民，然清妖逼我甚苦，前日里更是伙同那西洋国家攻伐我等，如今我拜上帝教在清妖的压制之下已经危如累卵，故此前来请求陛下救命，我拜上帝教同汉帝国皆以反清为任，当为兄弟之盟，故洪教主特命下官前来结盟。”
袁大刚心里那个美啊，刚才还想着怎么把石达开弄过来呢，现在刚想打瞌睡就有人给你送枕头。
袁大刚心里盘算了一下，说道：“结盟？你是来卖萌的吧？我为什么要和你们结盟呢？”
石达开焦急道：“我拜上帝教亦为反清之教，如何结不得盟？”
袁大刚道：“结盟可以，但是我有一个条件。”
石达开痛快应承：“您请说。”
袁大刚：“我要你。”
“我？”石达开一蒙，“我有何用？”
袁大刚大笑道：“看来石先生还没有发现自己的价值啊，袁某之所以知道拜上帝教，就是因为此教中有个叫做石达开的英雄。”
石达开连忙谦虚：“陛下谬赞了……”
袁大刚继续拉拢：“怎么样？跟着我如何？”
石达开道：“不行。”
袁大刚：“为何？”
石达开：“道不同不相为谋。”
袁大刚抓狂：“靠！刚才你还口口声声地说咱们是同一个目标同一个梦想，怎么一说到正事儿你就变卦了？”
石达开苦笑着解释道：“陛下莫怪，且听下官解释：承蒙陛下错爱，下官感激非常，然下官不能入陛下阵营之因有三：其一曰教派不同：陛下是通天教教主，通天教者，乃道派截教也，而下官乃是拜上帝教教众，基督有云：‘入教而后叛教者，非我兄弟，叛教而入异教者，上帝审其罪’下官乃是拜上帝教教众，只顾陛下不顾母教？其二曰君恩深重：我拜上帝教教主上洪下讳秀全，自起事时即待下官恩深如海，下官岂忍轻离？其三曰不祥之地不宜久留：上帝有言：‘天上地下，唯吾真神’可见其他教派都是恶魔化身为假神蛊惑世人上当受骗的，既然如此，为何下官要丢弃真神不顾，反而来拜假神呢？”
石达开这一下算是捅了马蜂窝了，没等袁大刚开口，一直大脚猛地伸过来将石达开踹飞，大脚的主人还骂着：“我去你喵了个咪（参照国骂谐音）的！就你家那个狗屁上帝是真神？放你娘的臭狗屁！依老子看，你们那个上帝才是假的！要不然你把它叫出来看看？叫不出来是吧？我替你叫：‘上帝！耶和华！玛利亚还有耶稣你们一家三口听好了！你们就是天下间最贱的贱种！把你们送到妓【】院里倒贴钱也没人买！’你看看，那个姓耶的出来了吗？麻痹的，自己是个傻【】逼胡乱信教还来对我们指手画脚的。。。。。。”
袁大刚看不下去了，将上前打人的那个卫兵一把拽开，扶起石达开道：“石先生，不管一个人信什么教，都没有资格对其他教派的人指指点点，而你们基督教和拜上帝教对异教徒的态度很明显是以一种排斥的态度对待的，从这点就可以证明，信奉上帝的人是多么的鼠目寸光。”
石达开捂着被打肿的嘴角呜里呜突说不清楚话，但是从表情上看就知道，石先生现在很愤怒。
袁大刚知道，如果不赶紧将石达开这种错误的观念改过来就再也没有机会招降他了，便继续说道：“石先生，世人皆以为这世上没有神仙，信教者则相信世上有满天神佛，唯独你们信奉上帝者，不管是新教也好旧教也罢，或者是你们拜上帝教，只要是和西方教派有关联的教派对于异教总会从心底上就排斥，这是为什么？很简单，因为他们信仰的神根本就不存在！就是因为他们信奉者不存在的神，才会对于存在的神的教派惧怕无比，所以才会从各个方面打压其他教派，欧洲历史上为什么会发生十字军东征？这就是铁证！而我们的本土宗教呢？因为我们信奉的教派里的神仙是真正存在的，所以我们不害怕，不管你怎么诋毁或者侮辱我们，我们仍然不动如山，这就是真和假的不同。”
石达开用力挣扎，嘴里的声音更大了，似乎想要和袁大刚辩论，但鉴于目前的伤势，袁大刚只好强行止住他：“石先生，你现在不宜多说话，先听我讲，等您的嘴好了再说，如何？”
说着也不管石达开同没同意，继续说道：“再比如这西方教派，不管是信上帝的也好，信真主的也罢，你何时看到过有神迹发生？而我们本土的佛道两派，只要修习得法，自己就可以创造神迹！不信您看。”
说着，袁大刚提着石达开飘了起来，石达开一开始没有注意到，等到看见自己双脚离地了才反应过来，呜呜叫着不断地挣扎，袁大刚呵呵一笑，说道：“我带着你飞一段。”
然后哥俩从窗户飞出，犹如利剑直刺苍穹，过了好一会儿才飞回来，此时石达开已经被高空的冷空气冻得不成样子了。
袁大刚笑道：“这倒是我的不对了，忘了石先生还是凡人肉身，经不得冰冻之气。”
说罢将手掌附在石达开的后心暗运气劲，将石达开的身子暖了一遍。
看到石达开不冷了，袁大刚又说道：“这样吧，你可以试着向你们那个上帝祷告一下，看看他能否为你医嘴，如果不能，我就给你看一个惊奇之事。”
石达开依言跪下，心中默默向上帝祷告，然而等了好久，嘴上的伤口就是没有任何好转，反而越来越疼。
袁大刚也不打扰他，慢慢等他耐心耗尽，上前问道：“没用吧？”
石达开懊恼的点点头，显得很不好意思，袁大刚随手