事尤其是在故事中我完全可以臆造一段单纯梦之恋，但我深刻反思过不能这样为蒙蔽视听而掩饰真相。这迷情矛盾中还有我一种别样感受，那就是她们在我心梦里没有冲突，如是一连片没有纷争哀怨的超脱梦境，要不是少年时我迷幻处带她们去过，就一定是她们少女梦中带我去过，总像还有一片天地属于我们，那里远离尘世喧嚣，涤荡世故忧愁烦恼。
包括此刻我想起梦中的她们，心中不知多少抑郁悄然流走，我觉得她们其中的任何一位，都可以用微笑就征服我，可她们却同样相互微笑着在谦让我，她们同样欣赏我却不稀罕抢夺男子这是我少年时就发觉她们内在的潜质，同时也是我心爱她们不变的缘由，这里可以再深层揭示一处少女梦幻性力，我对她们所有过往记忆和梦的分析，都清楚告诉我有一个情况，她们确实曾是两位奇特少女出于她们很早有过一小段亲密学友的交往，情同姐妹同吃同住同学过的少女生活，可能潜意识促成她们少女之间精神之恋，以记在内心的传统情义为纽带梦幻延伸，正是在那时少年我冒闯她们少女芳心，给美妙发生的梦幻故事增添了性趣，说到此处我不得不严谨解析，不能为探秘什么造成误解。
就像刚才指出的在我两位友妹之间，似乎很早产生少女同性精神恋迹象，注意我着重突出这种少女同人是精神性的，也因为少年我又没机会见她们怎么一起睡觉，假使是见过少女们都怎么在一起睡觉，大多也只能分析出精神情爱心理动态。这里不是为深入时尚同人蕾丝边少女，放到我们那相对传统的时代和地域，少女学友之间生理爱欲发生可能性极小，却反而使女友之间更容易产生心理性力，大多是出于女友姐妹本能相互保护意识，还有女子之间联手传神引诱异性原欲。而少年我这上面最真切感受，是我既自愿迷梦被两位少女成功引诱，又发现了她们完好性力的相互保护，还有一点我有必要说明，她们每个人稍后对我的在意，不及她们之间相互更在乎，这点都能引出嫉妒话题来。
一般情况下我要为美化自身少年时，哪怕不惜编造也该大写特写通俗情节，比方她们作为女子如何会吃醋等，可我少年共同跟她们的经历却相反。最明显我跟学友宁妹和小静，少年时只有那次三面遇到一处，但结果是她们之间急速出现一些心理顾忌，很快跟脚都离去没人在意我难堪的面色，因此我对那点细节记忆非常深刻，以致我很羡慕宁妹曾有小静那样的少女学友，同时也羡慕小静曾有宁妹那样的学友少女，这两下里羡慕就变成我嫉妒她们了于是少年我产生一种性力争强心理，使本来已变得怯懦一男儿比起少女情义，并促成我们接连产生兄妹之谈。
美妙少女性力故事迷幻到此，曾让我茫然面对两位好友妹还有受稍早退出这迷情怪圈的兰姐影响，留下我少年最美好一段少女传神梦幻，再加上那时我们还都停留在物欲享受浅淡阶段，可见连串纯真至善绝美少女印象深刻我脑海。这大概是我们都给自身出的一道奇妙难题，遇到她们留下这种困惑让我感到幸福，她们还在不断给我以精神愉悦，用不弃旧梦方式回归年少时光却在我们各自面对现实中成为一种隐痛，而这种痛苦终将回还到梦里变幻快乐，没有什么能折断她们梦幻天使的翅膀。
无论精神还是上两性合欢，都该像似水流年梦来梦往般自然，这里正接近性力存真的妙处，多在梦幻少男女的心中永驻那本是美轮美奂的一种感受，当人们迷失现实中才知梦里珍惜，有时候当我们困扰于婚恋，甚至茫然面对情爱悲观，回到像这样的梦幻精神世界里看看，不难找到我们的真爱之心就近在眼前，当他或她总浮现在我们迷幻处，那该是到了自然合欢临界状态。多角度看性力多情少年的纵欲，甚至时尚少女也不妨以身示爱，不要等错过美好青春时日，再追悔莫及没留住那年华。
解析时尚少女如何以身示爱，这里已不能再回避性力冲动，甚至不能再遮掩两性生理构造，还必须从传统童男处女身说起。应该指出童男处女是文明的误区，是原欲性力中最虚伪的表现，这方面历来专家学者做过各种统计，被证实的男孩从童年时开始自淫，真正的百分比远比调查结果大的多，还有我结合自身跟观察认识过的男孩，可以直白说在十岁以前的男孩中，已不剩千分之几严格意义上的童男，这是以手动或梦幻遗精现象为标志的，众所周知男子性器外在直观，个性差异不过稍有先天大小长短，还有形象比喻的搞笑荤话，一根香肠下荷包两颗蛋模样。
再用女孩性力构造来说处女身，大多没来月经初潮前还有些原貌，伴随月经来潮的少女进入生理成熟期，再产生意淫等表现已不是童真好奇。少女本能性力反应明显，有更方便的生理周期支持，少女排卵经期前后和过程中，不可能不自行触动下身性器，在少女卫生清洁多抚摸下体时，不用再做类似自淫的调查数据，都比男孩普遍自淫的几率还高，真正女性狭义生理卫生的概念，该是女子性力释放的本能表现，从性冲动中解脱出来就干净了否则真正肮脏的只是无知思想，憋在身体内才没办法洁净生理，把这样浅显的事实摆出来，人们才能明白什么是纯洁。
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第300章：漂亮鬼魅
纯洁少女性力以懂得情蒂作用为标准，这里情蒂自然指她们下身性器处那颗红豆，古中国文人曾借此作为相思女子的象征，通常都是在女性玄道口上方那点位置。 当少女们自己摸索到那点妙处，不同程度深浅释放性力之后，从心理意义上看她们已不是处子，甚至有些失控少女不满足情蒂刺激，借物或手指自入玄道深处的结果，连那层所谓贞洁膜也被自己破开，但她们这种释放性力方式依然纯洁。引用劳动所获真知的话来说，少女情蒂自抚满足至少是自力更生，要还敢自行寻找玄道刺激快感，那应该能说是艰苦奋斗了，她们不但艰难探索自身，而且自己破解痛楚，在这完全自愿自然状态下，不少女性找到自身的快感。
处女原是人们主观臆造的一种存在，其唯有封建价值体现在男性主权，出自男性的血腥占有欲，却被歪曲美化成为一种教条，因为男子体质性力的外在强悍，往往使女性本能被压抑到屈从。很多女人并不是不明白这实情，而是她们乏力或懒得认真计较，在接近两性本能真知的一路上，人们反而明显是倒退了几千年请母亲们和少女们为女性的未来，开始从自家自身破除处女身别再残忍对待自己拿这个当做恋爱婚姻的卖点，痛改男人女人多在欺骗自身的千年迷情。天然女性美之中饱含伟大的孕育之功，人类胚胎还要在母亲怀中继续繁衍生长，不用那层生理薄膜神话无止境存在，谁他爹他哥要不是娘养的，谁就来反对像这论断吧这里我不想跟任何人争辩，这种是非没人可以说清。
世间真爱一旦偏离自然轨道，必然会打上虚套文明的烙印，什么时候当女性情爱只为单纯合欢，延续物种后代能成为无私的责任，就是这篇原欲学故事理念，最后要明确提出的自然合欢，引申义比性力解放自由度还大，着重针对少女爱欲本能的释放至少可为提醒后世青少年，要甄别自身知性的根基，如果感觉已越发远离不少传统束缚，在很难做到精神梦幻转移情感状况下，那就要为现实生活勇于阔步，坚决走出性力压抑的阴影；反之当做好追求类如浪漫性力的心理准备，面对现实可能付出巨大代价也要在所不惜，就像少男女开始有诗人梦想时，那便是潜意识中在承受心理障碍，更如越是奇特的诗人，越是严重精神异常者，精神性力形象点化至此，刚好完成这篇合欢与自然。”
李比多暂停下电脑键盘敲击，这才想起抵抗正袭来的困倦，只好迷迷糊糊想看看面前诗书，刚翻到一画面处就又趴在书上，像有书画女子飘来梦中说：“兄弟这样读书真让人心疼别等书没把你压坏，你却先把书压坏了，什么让你如此着迷”
“这幅诗书中油画，真是不朽的杰作我看着看着就想钻到这诗画里去，好像催眠作用比安眠药还灵”我原欲道。
“看来你着魔得厉害，也不看看我是谁就这样跟我梦呓，兄弟不问我来自哪里，跟鬼魅对话也不怕吗”她说。
“哦我刚出神看着但丁之梦，苏格兰画家佩顿的作品，不用多想也知天使前来，欢迎贝德丽采光临”李比多。
“听你这样说还是像在撒谎，你大多是在想油画里的姑娘，保罗怀抱中的那个女子，地狱中的佛兰切斯卡。”她说。
“天使真是好睿智这就看穿了我心思，最近我正在做一些梦的分析，却弄不清楚在但丁先生的梦里，怎能把双双投入情火而者，像这样两个幽魂放地狱里受煎熬这要放在东方梵天的传说中，他们该成为一对仙界神鸟凤凰。”我原欲道。
“该感谢你对他们的同情，可那叔嫂恋跟淫情沾边，在但丁梦中地狱里，从开始见那豹、狮、狼，象征、强权、贪婪，到深层淫媒和诱奸者，阳奉阴违贪官污吏，高利贷和伪君子盗贼，挑拨离间及诬陷伪造者，连罗马教皇都没放过。”她说。
“真好可怕我经历过的有些事，似乎跟那里不少罪孽接近，看来我已敲响地狱之门，正等鬼魅导游来领路。我对多姿妖魅也很感兴趣，还有我梦想找个漂亮女鬼呢漂亮鬼魅一般情况下都是被冤死的，不然就是冤死别人到地狱报应。”李比多。
“不是你已敲响了地狱之门，而是你这些天正走在地狱里，看你那原欲学故事表述的意思，虽然含糊却已有不少淫意流露，你还借什么人体艺术，还有什么性力说遮掩还想找什么被冤死的漂亮鬼魅不怕得个花下鬼之类的报应吗”她笑道。
“连我这点小伎俩您都看出来了，真不愧能引导但丁之梦的天使，美妙天使姑娘跟我两位友妹一样知道我，我梦幻迷欲地牢还是想得多进去得少毕竟还有我那两位天使妹妹的迷影牵制，不然实说我早想把淫逸地牢坐穿不想出来。”我原欲说。
“听这话你也还算凡俗实在人，爱欲天成不贪念者罪不深，看你还可以从中自拔，也是曾陷入地狱浅层要能彻底悔悟还是有药可救的，这里需要我帮你迷途知返吗”她说。
“要说我想从不深罪孽中自拔，那纯属是我少钱又欠债多，想还账就没条件多享淫乐，没办法才想改邪归正现世流行只要钱多什么都能买，有钱人连漂亮鬼魅也敢惹”李比多。
“实看你欠那些债物不多，又都没有留下什么借据，也很少亲友催你还账，你把账赖掉就可以淫乐了。”她笑道。
“天使怎么能给我出这主意几乎能让我怀疑你究竟是谁，但丁先生矢志不渝神圣情恋中的贝德丽采，再退百步到贫民阶层哪怕是娼妓中，也不该梦来教我做赖账的事。”李比多。
“这样看你还有点书生气，哎早年我跟那甜蜜情人，也是共读相关爱恋的情诗书，萌生难以克制的情感火欲烧身，才如胶似漆到同死不分离，为这个我们才都惹来祸患。”她说。
“等等但丁先生没跟您实际合欢过呀姑娘仙灵被他旷世精神至爱弄糊涂了吧怎么圣洁天使在梦里也造爱呀这真让我感到太意外了，说说跟大诗人那种感觉呗”我原欲道。
“从我开始来到你这梦中，就没说我是贝德丽采，我是受她之托来看看你，你也不认清之后再跟我对话。”她笑说。
“精灵姑娘你这样美丽容貌和躯体，地狱梦境有些昏暗让我还真没看清，实在抱歉得很让我再好好看看，你一头长发飘飘，俊美温柔的面庞，就是胸乳被白晳臂膀遮住了，可裸姿身段尤其那处妙不可言，那妙处下美腿也能飘飞呀”李比多。
“行了看你把我形容的，真快成了淫女子再者裸身姑娘真体肤你也不是没见过，要说过头一点你也不是没感受过，还在这装模作样夸赞我，你到底弄清我是谁没有呀”她气道。
“乱情嫂子佛兰切斯卡精灵，咱们都是爱诗书的人在诗书梦中碰面也是缘分，难怪那位古老先生柏拉图说过，大概意思是诗启发低劣的人性，破败人们的理性和德行。”我原欲。
“原来你早知道我是谁呀这兄弟不但狡猾还挺坏不过我已准备原谅你了，因为听到你说起柏拉图，还叫他是古老先生很有趣对他提出的理念论、迷狂说和灵感说，你认为像这些文艺哲思怎样我觉得这些理论都很深远，我跟保罗就是陷入迷狂不妨对照你此处原欲学，分析一下你这梦故事。”她道。
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第301章：哲学家的思想
“实际我不很感冒政治意义上的哲学家，尤其是为贵族统治阶层服务的这类哲人，柏老先生就是这方面很早最杰出的代表，他恨唯物学说也不能拿唯心理念论当饭吃，要能让他常跟奴隶们一起忍受劳苦饥饿，那古老先生就知道什么该是真正的理念了还有他反对文艺的迷狂影子论，把对具体事物摹仿的艺术曲解，像他把这些都看成影子的影子，让人们就没办法记录比如史诗再说他灵感论要依靠神灵感召，那让无神论者怎么追求艺术呢这位老先生的文艺哲学，是总处在高处的那种。 ”李比多。
“可他毕竟是我们西方哲学一位鼻祖，你这样看待柏老先生怕不好吧你倒像是个相信有神的唯物论者，这无论如何都是个矛盾的思辨，而你靠自然神灵探求事物真知也有道理，我们就不在这类问题上多探讨了。再来说柏拉图式恋爱流传已久，似乎你也有类似精神倾向这上面你没接受他影响吗”她说。
“我早对他那种飘渺精神之恋有些不解，甚至觉得那类情感的质地很虚假有说柏拉图式恋爱的纯洁无欲，就好像是真不食人间烟火一样，而我这里也有追记的一种真实精神情恋，是建立在本能性力基础上的梦幻传神感受，这大概是像我们下层人该有的低俗思想吧那老先生似乎很热爱敬畏女神，也没想想女神也有凡心怎么办我们这片古神州有道貌岸然说，依我看用到柏先生身上很合适，拿他做精神之爱象征，显然是西方后世弄错了是有我推崇的精神情恋，还是来自梦幻诗人。”我原欲。
“你是受但丁先生之梦启发我能理解，这里体现的精神之爱更令人神往可你还总给自身低俗定位，跟你崇尚女神联系起来，巧妙凡心神思很有新意，正趋向你有独到之处。”她道。
“低俗定位对我来说都太高了，我探求的**人格是卑微，我还不知世上最渺小的人是谁，就希望我能努力去到那个位置每当心中闪过这奇怪念头时，我都会感到一种莫名的舒畅。女神在我这样的妙想中起了主要引导作用，让我有一种自然感觉能跟女人女子都很亲近，尽管我走在现世也自知是下流的路上，但我通过一路碰到的女性神祗受益匪浅，让我原本跟猪一样的头脑学会思考，就像你梦来见到的我都快学会看书了。”李比多。
“哦兄弟你很怪异你作为原欲男子，却软化自身性力，自认穷苦还乐在下流书生，并不把自己看做弱者人群；你从内心亲近女性和自然神灵，在试图寻求奇特的人性平等，你有不弃梦想却没有执着主张；看似你在探秘的是两性情感问题，实际你是在思想中跨越地界国界，甚至跨越历史时空在广阔搜索，两性和