就是想治也得有能力治啊。罢了，上次拒绝晋皇帝，接受本王册封，给了本王一个天大的面子，这次就当还他这个人情了。
庆州府的百里无忌自然听不到高从诲的心里话。
他派人往归州和江陵府送去几车过年礼物和一封给梁震的信之后，就忙于庆州这场“清官运动”之中了。
直到二月底，运动结束之时，百里无忌顺势推出了庆州的仕官制度，凡自荐为官者不得在户籍所在县为官，凡举荐为官者，不得与举荐者同县为官。为官满三年者，无论升降，皆须调往异地。同时，百里无忌推出了一项对后世有重大影响的制度――官吏监察制度，成立监察部，由庆州府直辖，每乡选一德高望重的老人，须年满五十岁，是为乡绅。对其所在县的官吏进行监督，一有发现者，可直报州府。
庆州官场自此运动之后，杂音虽没尽灭，但已经完全不成气候，大量的新鲜血液充实到整个庆州官场的每个角落。这些来自各地的候补官员对原有的官员体系形成了强烈的冲击，平衡分散了原有官员的力量，从此庆州府的命令在庆州每个县都畅通无阻。
欲大治必先大乱，所以庆州得先乱上一乱。
这一日，徐世铭前来禀报，已经与蜀国交易了两万个手雷三千个地雷。与晋国也已交货，交易量为三万个手雷五千个地雷。黑旗军全军手雷、地雷、轮炮已经换装完毕。
无忌轻声问了一下：“赚得多吗？”
徐世铭冲无忌眨了眨眼睛轻声回答道：“主公，足够再进行一场战争了。”
这老头深得我心，无忌心底笑骂着。
“主公，蜀和晋自此次交易后，已经不再向庆州购买火器，另外南唐和南楚都派了使者前来，希望我们能卖些火器给他们。”
“不，南楚坚决不能卖，所以南唐也不能卖。”
“至于蜀晋嘛，这次购买数量也不少了，以后必会自己防制，所以庆州若没有更大威力的火器，他们是不会向庆州再次购买的。除非……。”
徐世铭接道：“战争爆发。”
百里无忌微微颌首道：“先生，庆州三州之地，没有一些拿得出手的东西，想在各国夹缝中生存壮大无疑是做梦，虽说得民心者得天下，但在眼下庆州，壮大实力才是第一位的，没有实力做保障，庆州府便如，何来民心？”
“还得多招募有能力的匠人，充实军械坊研制，这事还得先生多多费心。”
“遵命。”
………………………………
第九十五章 女人总归是女人
时间过得很快，一转眼已经三月。
晋天福四年三月，晋皇帝册封回鹘可汗仁裕为奉化可汗。回鹘为北方少数民族之一，唐末为黠戛斯所败，西徙到甘州一带。它的特产是马匹，玉。
庆州的治理也渐渐进入正规，政令通畅。混编后的黑旗军训练基本结束，辖下百姓生活安定，商贸发展迅猛。各地的无业、流浪人口迁入庆州越来越多。庆州再次成为各种势力的焦点，或者说庆州自成立开始一直就是各势力的焦点。
但百里无忌也收到来自江陵府的申饬书，申饬书中斥责百里无忌无故挑起官员士族与官府的对立，血腥屠杀大量官员，造成恶劣影响。大王高从诲对庆州的这场“清官运动”的最后评价只有四个字――不知所谓。
就连梁震也忍不住来信斥责百里无忌，梁震信中对百里无忌的激进变革表示了深切的担忧，并劝告百里无忌，万万不可再过于激化矛盾，变革需要循序渐进，不可操之过急。对于大量屠杀原蜀国降官的举动更是严厉的斥责，认为这是将百里无忌自己送上了与所有官吏的对立面，日后谁还敢归附庆州。
难道自己真的错了吗？百里无忌自己也在反省这一场运动的对错得失。
三月初三。晴。
你越是故意装着对一件事漠不关心，反而显得你对它特别关心。
尤其是女孩子。
卢诗韵最近渐渐地空闲下来了。
前几个月紧张的培训医工让她手忙脚乱，但在带出了二批学生之后，有卢小翠的协助之下，她渐渐空闲了。
教导出一个好医工很难，所需时间很长，可那人只要金簇单科的医工那就简单了，黑旗军刚经过一场战役，伤者很多，频繁的手术能让一个初学者迅速成长为一个专业的金簇科医工。而卢诗韵也从最初对满地血流的惊惧变得麻木。
唯有一样不曾改变，那就是竖起耳朵捕捉着每一丝来自伤患者口中那个人的消息。虽然她是多么不愿意去打听。她对自己辩解道：“是伤者自己在说，我正好不小心听见了，而已。”
这次百里无忌万县化险为夷的始末传到卢诗韵耳中时，卢诗韵便急忙与卢小翠赶去府衙，但终究还是没有进去。
近三个月的清官运动，百里无忌太忙了。
卢诗韵不想主动去找他，也不想无忌主动来找她。明眼人都知道，后一句是假话。
卢诗韵认为如果主动去找他那是表示自己太在乎他了，这不符合淑女的规范。而对于无忌不主动来找她，她给自己的解释是无忌太忙了，心底却强烈地谴责无忌没良心。
这一点，从卢诗韵的侍女卢小翠那可以得到证实，因为小翠好多次看见卢诗韵一个人发呆的时候，突然骂出一句“没良心”。
也许是她的谴责起了作用，这天傍晚，百里无忌来到医署，来看望她了。
卢诗韵紧紧地盯着百里无忌，眼中渐渐地泛起一片薄雾。心中积累了好几个月的怒意和谴责的话语堆积得象是塔般的高，在无忌一句轻轻地问候声中轰然溃散了。
“韵儿，这些日子辛苦你了。”
眼中的薄雾渐渐散去。
“子青也消瘦了。”卢诗韵淡淡地说道。在她心里，此刻发现，无论与无忌多久不见，只要一见到他，说话就可以如此的平淡，如此的熟悉，如同自己对自己说话般随意。
那天，百里无忌忙中偷闲带着许多地礼物去看望卢诗韵。
无忌相信卢诗韵不会怪他的，因为在无忌心中，卢诗韵是如此地淡然，如此地善解人意，如此地与众不同，就如同一朵冰山上的雪莲花，一个不食人间烟火的仙女……。
但百里无忌似乎忘记了一句话。
无论怎么样的女人，归根结底，终还是一个――女人。
哪怕她是一个不食人间烟火的仙女，在她喜欢的人面前。
嫉妒、哀怨、醋意、撒娇每样女人该有的负面情绪，一样都不会少。
临走之时，发生了一个小插曲，伶俐的翠儿扭捏地吞吞吐吐地红着小脸向百里无忌问道：“使君，那个人……怎么没随你来啊？”
噗……，无忌与卢诗韵大眼瞪小眼，最后还是憋不住喷了一口出来。
原来，百里无忌数次的到访，竟让百里仁与小翠郎情妾意，心心相印了。有道是有心种花花不开，无心插柳柳成荫啊。
不爱江山爱美人，这种话是绝对不能相信的。
没有一个男人会爱美人不爱江山，只有在成为历史后，才会有人以戏谑的口吻说是因为不爱江山爱美人导致了失败。
事实是，每个男人都是爱美人更爱江山的。
三月十五。
一大早起来，百里无忌便听见院中有喜鹊在叫。
果然。
晌午过后。
徐世铭便领着一位老者和一个十四五岁的道童来到百里无忌面前。
见这老者白发披肩，慈眉善目，瘦削的两颊浅浅地刻画出岁月的斑驳。一身宽松灰色的麻布长衫，随着轻风微微地指动，好一副仙风道骨的范儿。
百里无忌心中暗暗地赞道。
再看边上道童，亦是一身灰衫，双目灵动，脸色红润。徐世铭正要开口向百里无忌介绍。
那老者冲徐世铭摇了摇手，转向百里无忌说道：“老道东瀛子，贸然前来，还望百里使君不见怪才是。”
老道，东瀛子。百里无忌心中一动，莫非便是先生梁震经常提起的传真天师杜光庭，杜圣宾？
百里无忌连忙一揖，问道：“当前可是传真天师？”
那老者摇摇手微笑着说道：“百里使君错了，世上已无传真天师，只有一个叫东瀛子的老道。”
百里无忌听梁震说过此人生性诙谐，其隐于青城山白云溪时。与诗僧贯休友善，每相戏谑。一日，二人并骑于道上，而贯休马忽坠粪，光庭连呼：“大师大师，数珠落地！”贯休应曰：“非数珠，盖大还丹耳。”
便不再多礼，将杜光庭让进院中，吩咐随从端茶奉上。
………………………………
第九十六章 神人杜光庭
杜光庭，字圣宾，号东瀛子，缙云人。唐懿宗时，考进士未中，后到天台山入道。僖宗时，如为供奉麟德殿文章应制。随僖宗入蜀，后来追随前蜀王建，任为光禄大夫、尚书、户部侍郎、上柱国、蔡国公等，赐号“传真天师”、“广成先生”。晚年辞官隐居青城山。
其一生著作颇多，有《道德真经广圣义》、《道门科范大全集》、《广成集》、《洞天福地岳渎名山记》、《青城山记》、《武夷山记》、《西湖古迹事实》等。传奇小说《虬髯客传》便是他所作。
他还精于楷书，善于医道，擅长武术技击，仙鹤拳、白鹤单刀、*双刀，为杜光庭等所创。
广为传颂的广城韵。便是他所创，故以其道号“广成”来命名。杜光庭在道教斋醮行道仪轨中，对道教乐器也予以规范化，以能更好配合道场静坛与行坛的法事活动，达到娱神乐人、弘道宣教、祈福消灾的效果。鼓板乐器有指挥行止、统一步伐、协调众人的作用，在广成韵有板有眼、声调悠扬的伴奏中，唱步虚词，诵经念唱，步罡踏斗、步虚旋绕、呼吸吐纳、舞蹈散花等。杜光庭将乐声、表演、指挥融为一体……。
一句话，杜光庭此人已不再是人，如果非要称之为人，那也是神人。
“敢问仙长云游到此，有何事见教于子青？”无忌待杜光庭先行落座之后，也坐下问道。
杜光庭抚了抚须，仔细地看了看无忌的脸，微微一笑：“老道在青城山上听闻巴东县令大德，使人从东海取了那称之为番薯的奇物，让天下百姓再不受饥饿之苦，便想来见见使君。不想使君竟如此年少。”
“仙长谬赞了，子青不过是举手之劳而已。仙长请勿再称使君，子青怎敢在仙长面前托大，折煞子青了。仙长直呼我子青便是。”面对如此重量级的人物，百里无忌不禁心中发虚。
“哈哈哈……。”杜光庭一阵大笑，百里无忌惊讶于这八十有余的老头怎能发出如此声如洪钟的笑声。
杜光庭笑完，抚须道：“未想，小友竟也是一个爽直之人，如此，老道便称汝小友便是，汝也不必称老道仙长，直呼老道，不知可否？”
百里无忌起身施礼道：“但凭道长钧意。”
杜光庭见无忌还是不肯直呼老道，不觉一晒，也不再勉强，说道：“老道此来，一是替天下苍生感谢小友做了如此功德无量之事，另有一事未明，便想来问问小友。”
无忌说道：“道长但问无妨。”
“小友先施大功德于百姓，生其性命，未曾想，如今又纵兵攻蜀，施杀孽于百姓，害其性命，为何？”
百里无忌心中腹诽道，原来他不是闻听我玉树临风来报效投诚的，而是来砸场子的。
面上依然恭敬地答道：“道长有所不知，时下藩镇割据，各地战乱不堪，匹夫无罪，怀璧其罪。子青若不攻人，人必攻我。敢问道长，若是你为巴东县令，巴东和蜀地之间选谁？”
杜光庭脸色略有不虞，开口说道：“彼窃钩者诛，窃国者为诸候，诸候之门而仁义存焉，则是非窃仁义圣知邪？”
这话出自《庄子？？箧》，原意是那些偷了不值钱物品的小偷一旦被捉，便被处死，而窃夺了国家的人却成了诸候，所谓的仁义都在诸候之中。这不是盗窃了仁义圣智吗？高明的盗贼偷的不是寻常的东西，而是精神和意识。偷了这些东西，并且不为人所知，大盗就不像盗贼了，反而被百姓所推崇。所以我们一定要认清大盗的真实面目。
但无忌明白，这老头是在讽刺他“无论怎么样的理由，还不是你自己在狡辨吗？”
无忌解释道：“能不龟手一也，或以封，或不免于？？萁_，则所用之异也。”
这话同样出自《庄子？逍遥游》，原意是能使手不皲裂的药方只有一种，有的人以它来博取封赏，有的人用它却仍免不了在水中漂洗丝絮，这便是在方法上对其中使用的不同了。所以任何思想、任何制度，都不一定可靠，在于人如何善于去运用，“运用之妙，存乎一心。”
无忌在这用这话回答杜光庭，意思是我们要达到的目的一样，只是方法不同而已。
杜光庭叹道：“天不产而万物化，地不长而万物育，帝王无为而天下功。”
这话出自《庄子？天道》原意是说上天无意于在产生什么而万物却化生了，大地无意要长出什么而万物却长成了，帝王能够无为而天下自然就会治理得很好。
百里无忌明白，杜光庭是想告诉他，一切顺其自然，但无忌却不这么认为。
百里无忌问答道：“道长睿智，然礼义法度者，应时而变者也。猿猴便是穿上周公时代的衣服，也必定会将其咬破或撕毁，观如今天下的不同之处，与猿猴和周公的差别无异。不知道长如何用无为之道将猿猴变为如周公般知礼？”
杜光庭摇摇头，问道：“小友又有何方法使之守礼？”
“若施无为之道，顺其自然，猿猴至死也不会象周公那么知礼义。不如便用法度强制其守礼义。”
“天下猿猴何其多也，小友如何以法度强之？”
“那便将其全部捉来，关于笼中。待其守礼时再放其出来。若其死不守礼，则诛之。”一股霸气喷薄欲出。
杜光庭闻之愕然，再次仔细盯着百里无忌细看，无忌亦坦然对视之。
良久，杜光庭问道：“小友可知，天下百姓无辜，怎么可为些许猿猴受战乱之苦？”
百里无忌淡然说道：“猿猴不关进笼子，为祸更甚，百姓受其苦便更甚。两害相权，取其轻，不得已而为之。”
杜光庭心中惊诧万分，来之前知其定非常人，却未料到竟是异人，心中丘壑已成块垒，已非自己所能说服，或此便是天命使然，何苦再强求。
………………………………
第九十七章 传承
杜光庭说道：“动之以武力，必然天下大乱，血流千里，饿殍遍地，小友于心何忍？”
“大乱始有大治，以一时之乱换千秋之治，孰轻孰重，道长当能掂量清楚。”无忌顿了顿继续说道：“子青以为，帝王无为，首要的是百官知礼义，然如今乱世君不君，臣不臣，无父无子，纲常伦理已毁，如何让其知礼义？那便是如对待猿猴般用法度强制其遵守。如何能强制其遵守？便是将其全部囚于笼中，收于治下。故，某伐蜀。”
杜光庭为之语塞，此人已入魔障，所图甚大，无可理喻。话不投机半句多，不想再多费唇舌，不如离去。
想到此便站起身来，淡淡地对无忌说道：“小友志向高远，已非老道所能劝说得了，如此老道便不打扰了，告辞。”说罢，招呼身后小童便欲离去。
百里无忌见状，心中暗笑，老头隐世以来便听惯了�
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