若是虞翻、陆议讲学，估计愿意送子弟来听讲的没有八百人，也能有五百之众。
所以军中推广启蒙、军中选士工作刻不容缓。
关姬见田信走神，给田嫣一个眼色，田嫣捂嘴离开暖阁。
小妹离去后，关姬语腔慵懒：“夫君在想什么呢？”
“在想人，想虞世方七弟、九弟。”
田信与关姬肩靠肩坐在一起，努嘴做笑：“他家七郎倒是娴静温和的性子。”
“还以为夫君在想别的女子。”
关姬抬手轻抚自己略有臌胀的腹部，头侧枕在田信腿上，目光去看鱼油灯花，语气幽幽：“好生奇怪，你我也有了子女。”
她侧头看田信，盯着田信鼻孔不由做笑，鹅蛋脸红扑扑：“夫君可是看上了虞七郎？”
田信微微颔首，说着微笑：“虞博士若来了，我问一问，若是可以，就给小妹定下婚事。”
战争不会等人，不会等自己儿女出生，不会等自己把妹妹安置好。
关姬做笑：“就怕苦了虞七郎。”
她的笑容有些勉强，田信见了伸手挠她：“我别无他意，只是不想存留心病。”
关姬不是强颜欢笑的人，却挤出笑容：“夫君凯旋，我就为夫君纳一门侧室夫人……两位也成。上回在襄阳见了庞士衡之女，倒是磊落大方豪爽率直与男儿酷似，与我颇多言语。”
田信一愣，感觉这是个死亡陷阱。
不过关姬不会玩弄这种试探性质的戏言，就说：“我跟庞士衡兄弟相称，若娶他家女儿，岂不矮他一头？”
庞林不是一个人，眼馋庞林女儿的不在少数，这个女儿先天代表着鹿门山。
关姬眉梢浅皱：“能与夫君相争者，只有丞相嗣子诸葛乔，可是此人？”
一个萝卜一个坑，越到高层，每一个萝卜、坑位都是摆明了的。
田信摇头：“丞相不是这种……”
不，丞相本人就是这种人，娶了黄氏女儿，迅速融入荆州。
不过如今地位稳固，可能不屑于使用这种联姻固盟的手段。
关姬却说：“父亲送来的女侍带来许多外面的话，说马季常有意于此，却被庞士衡婉拒。女侍皆说因由在夫君，是夫君掳曹镇南冒罪换回庞士衡妻女，庞家女儿有报恩之意。这样奇女子与我家门风类似，引入门中，也是良助。”
庞林的女儿姿貌也不差……可实在是太过棘手。
田信抓着关姬的手微微摇头：“青华有孕，我若再纳侧室，恐人说笑，也不愿青华委屈。何况庞氏高门，庞家女儿不该以侧室相待。”
关姬反抓田信的手，用劲，语气坚定：“要纳，夫君出征后家宅里也好有个伴。夫君纳庞氏女，朝廷不会起疑，会更为信赖。”
田信不语，关姬口吻确凿：“迟则生变，若马季常遣人上门来请夫君出面说媒，或请父亲说媒。到时应允，我恐庞家女儿自绝生路，获罪于庞、习、马三族。”
“若不允，才会遗笑于人，亦会冒犯三族。”
………………………………
第二百一十七章 河图
历法有黄帝历、颛顼历、夏历、殷历、周历、鲁历共六历，如今曹丕篡汉以来要革新气象，正以尚书郎监督，由太史令、太史丞等相关机构演算新的历法。
不用新历，那就算不得革新气象。
虞翻从益州赶来，来的不止他一个，同行的还有高阳公主、周侯张绍这对姐弟。
冬月十六日，虞翻至襄阳先拜谒刘备，不想刘备拿出田信送来的《夏历新表》给虞翻，虞翻一时无语。
这真的只是一张日历表，简单的只剩下日历表，连解释文字都没几个，只有简单的几句话：“臣观河图洛书，得知黄道周日三百六十五余三时辰。故新历宜如此表，每年三百六十五日，四年一闰日，闰在二月二十九。”
“明岁是为章武元年，亦夏新历元年。”
“陈公国宜在冬月壬辰日施行新历，此一九之末，八卦坤日也。不用天干纪年，以汉年号、新历同行。”
感谢‘岁在甲子’，感谢某些游戏，田信记得183年，208年这两个经典剧本的时间，再推导现在的时间，自然是220年，这可是个闰年。
为了以后方便小学生计算闰年，所以设定明年为新历一年，就很必要了。
冬月壬辰日是十一月廿一日，一九第九日……也是个星期一，一切都为了小学生。
这个冬月、腊月在现行历法里又是庚子年，是个鼠年，十二元辰之首，也方便了小学生。
见虞翻审阅完毕，刘备询问：“卿以为如何？”
“臣未见河图洛书，不敢置言。”
虞翻恋恋不舍合拢帛书上的日历表，抬头说：“夏侯曾来信问臣，问黄道、赤道相交之法，究竟如何相交。臣知黄道、赤道会相交，相交角度亦可观测。可夏侯所问必有深意，臣不敢答复。”
刘备侧头看面前桌案上的吞吐的沉香：“朝廷百官也多如此看法，无有敢质疑的。这两日诸臣测算，皆说新历可用。如今推广夏之新历实系小事，陈公国国内之事而已。而河图洛书才是大事，可真有河图洛书？”
他对这两部经典中常常出现的神秘宝物十分好奇，仿佛存有质疑之心。
若真是那么神奇、宝贵，怎么可能失传？
可田信又说没有失传，就流行于当世，只是没人能识别。
这就很好玩了，如果真发现河图洛书就存在于各家经典之中，岂不是意味着先秦、两汉之际的大儒、经学世家、名士们都是草包？
连这么重要、神奇的东西都没发现，可见一个个名不副实，虚名在外。
“回陛下，河图洛书必然存在，无需置疑。”
虞翻面露微笑、向往之意：“河图洛书实乃祥瑞，不宜公布于世人。”
刘备微微颔首，嘱咐说：“卿此去昭阳邑，务必再三告诫孝先，万不可以河图示人。”
“是，臣知轻重。”
河图是天河之图，洛书只是解释河图的，就如经传一样，先有六经，才有各家注解的传，如春秋左氏传，春秋公羊传。
如果公布河图洛书，别人可能会踹开洛书，以河图为根本，另做新的注解，来解释天命。
按照现在的经学思想，曹魏方面很是被动，内部可以说是人心惶惶。
军事上的问题日益严重，经学思想问题更是来势汹汹。
没见过河图洛书，曹魏思想根基依旧建立在经学之上，现在经学、五德相继学说对曹魏来说就是双刃剑。
曹魏需要经学、五德相继学说提供篡汉、代汉的舆论支持，也这么做了；可现在按着经学、五德学说来解释……刘备这里似乎更正义，更符合天命。
内部世家、官吏开始质疑曹魏代汉的正确性，这是很致命的。
曹魏迫切需要一种新的思想来取代经学、五德学说，让人们去讨论另一个新的学说，不要沉迷于经学。
而古文经出身的郑玄兼备今文经各家学问后，所创立的郑学已完成了古今经的统合。
如果古文、今文之间没了扯皮，那还有什么好辩论的？自然就不热闹了，没人喜欢千篇一律、同质化的东西。
自然的，古文经、今文经的生命力在郑学集两家大成之后，算是日中而落，也该退场了。
可曹魏去哪里找一门新的学问来引导全民舆论？
难道乘着军队还控制在谯沛人、寒门武人手中，效仿江东孙权，狠狠的杀一顿？
估计曹丕前脚动手，后脚可能就暴毙，经学已经跟他绑死了。
夏新历真的是小事，值此汉魏争锋之际，田信就是规定一年十个月，也无碍大局。
可河图洛书消息就此出现，几乎可以被曹魏视为救命稻草。
不需要洛书，只要拿到河图，就能创造一种适应于曹魏的学说。
洛书是河图的一种解释；太极图是更进一步的河图解释，那真正的河图该有多么的神奇？
刘备自然是相信河图洛书的，现在公布出来没好处。
登基大典时，河图洛书可以视为祥瑞，可当时已经有太极图。
现在不缺河图洛书带来的威望加成，甚至不需要传国玉玺，现在汉军本就是正义的化身。
河图实在是太宝贵，价值远在传国玉玺之上。
别说河图，田信握着太极图，就能让家族富贵千年，没人敢忽视太极图带来的长远影响力。
刘备匆匆见了虞翻，就摆私宴见高阳公主、周侯张绍。
张飞入蜀以来，高阳公主、张绍就常居住在成都，也就张苞担任侍中时张绍离开成都，陪伴在张飞左右。
所以张家姐弟跟刘备相熟，不像关兴，对刘备有陌生感。
张绍年纪比关兴大两岁，见礼之后坐在那里拘谨受礼，眉目端正，有隔阂感。
不像关兴活泼，让刘备提不起兴趣。
如是关兴，坐在那里也能恪守礼仪，可眼睛会四处打量，有自己的想法。
关兴更自信，腰杆子很直；现在张绍有一种心虚，患得患失的忧虑……仿佛肩上的周侯、卫公世子身份有些沉重，压的无法挺直腰背。
询问几句张绍的学业进展后，刘备转而询问：“高阳，可瞧得上夏侯氏子弟？”
这是离开益州前，张飞、夏侯氏夫妇已有嘱咐的事情，高阳小家碧玉模样，略尖的下巴垂下，不是很情愿。
“若是无意夏侯氏，国内不乏俊彦。虞仲翔之子虞世方乃天下皆知的虎将，允文允武，系孝先左膀右臂，有兄弟手足情谊。”
刘备温声和气：“若是不喜虞世方，陆伯言长子亦是俊杰，当为良配，不辱家门。”
“伯父，女儿并无挑剔，愿听父亲安排。”
高阳抬起头，轻咬下唇：“只要能常伴父母左右，女儿无怨。”
“高阳，朕不愿委屈你，也不愿委屈翼德。”
刘备目光如炬，作出限定：“你既无中意人，待夏侯氏子弟来襄阳后，再做决定不迟。夏侯氏子弟不器，还有虞世方、陆伯昭、诸葛伯松、庞巨师、马彦节俱为良选。”
稍稍停顿，刘备又说：“习文祥之孙性情果敢，朕颇爱之，亦是一时良配。”
………………………………
第二百一十八章 锦带
时值严冬，建业南郊。
甘瑰、甘述兄弟正在山脚为甘宁守孝，立衣冠冢以来，兄弟二人结庐而居，耕种、打柴度日，以至于形容枯败。
冬月二十二日，夏元年元月二日，是个星期二。
浑然不知外界事物变化的兄弟两个正坐在草庐前编织芦苇草帘，不想一伙人出现在陵园篱笆墙外，都外罩一领淡蓝色边纹对襟的新式吏服。
这种新式吏服以素色帛裁剪，缝制，外罩荆州地区流行的对襟衣。
这种对襟衣源头是田信的短身对襟绢甲，仿佛一个马夹。迅速风靡于荆州吏士、军民之中，又发展出长身对襟衣。
又是冬季，都喜欢外罩一领对襟衣做装饰，夏季时粗眼罗纱制成的对襟衣半遮半掩，网孔又适合用彩线勾补绘制花纹，从入秋开始就在江东地区流行。
这种对襟衣也不算奇异，考究形制，与裘氅一致。
不同于贵重的裘氅，麻布、丝帛刺绣、罗纱勾绘对襟衣适用于普罗大众。
以至于甘宁衣冠冢附近河边就有一座新立的瘟神庙，庙里新刻的神像就披着一领短身鲜红对襟绢甲……后来官吏屡次禁止，才改为长身对襟衣。
甘瑰、甘述兄弟疑惑之际，就见来人一脚踹开简陋柴扉小门，一名头戴崭新的武冠的军吏出仕腰牌：“我乃校事中郎吕懿，听闻二位私藏蜀锦奢靡之物？”
吕懿的乌纱武冠崭崭新，左侧装饰两枚蓝绿渐变十分光彩的短羽……这叫翠色，从翠鸟身上拔下的。
现在江东官吏不流行象征武勇的鹖羽，开始流行翠羽，取翠色代表的水德韵律。
翠色怎么看都跟水德色泽没联系，越看越像木德的色泽。
吕懿自然不会计较翠羽代表的德行，武冠两侧垂下的护帘遮住他脸颊，用一双冷冰冰目光盯着甘瑰兄弟：“是与不是？”
甘瑰昂首扬着下巴，眯眼看吕懿清瘦、刚毅面目：“此我父衣冠冢所在，岂会有奢靡之物？”
“呵呵，所以还请见谅，让某查一查。”
吕懿说着侧头看一眼带来的部伍，当即一拥而入冲进侧旁的草棚灵堂。
可见灵堂内悬挂两条青绿蜀锦刺绣而成的锦带，锦带上各悬挂七枚鸡蛋大小的铃铛。
若有风吹过，锦带轻轻摇动，偶尔会发出清脆铃声。
吕懿展臂指着身侧两条锦带，肃容询问：“甘校尉，此系何故？”
“先父喜爱铃声，故设此招魂而已。”
甘瑰拱拱手，不情不愿：“可有犯国律？”
“有。”
吕懿举起一卷竹简，卷开，高举念：“至尊令，为强大吴，当先正肃奢靡风气。故禁绝蜀锦、金银玉器。”
出示竹简内容，吕懿就说：“凡金银玉器击毁其形，蜀锦就地焚毁。”
甘瑰展臂拦住欲上前的吏士，难以置信问：“吕公要我兄弟死乎？”
“非我无情，奉国法昌我大吴国而已。”
吕懿拱拱手，放缓语气：“甘校尉，还请见谅。”
“如何能见谅？”
甘瑰面有哀色：“我父为国力战而亡，难道就留不得两条锦带？”
甘述抬手抹泪又深吸一口气，盯着吕懿二三十名穿戴新配色服饰的吏士，又低头看看因守孝而虚弱的双手。
吕懿没有说话，只是转身几步走出灵堂，随行吏士一拥而上拉开甘瑰兄弟二人，从梁上扯下两条锦带，铃铛哗啦啦作响。
任由甘家兄弟如何哀嚎、挣扎眼睁睁看着两条青绿锦带投入燃烧的芦苇束里。
见烈火焚毁锦带，吕懿嘴角抽抽：“铃铛哑了好，哑了好。”
周围吏士围观，见芦苇束将要烧尽，才随吕懿离去。
只是经过山下河边瘟神庙时，一众人不时扭头去看庙前悬挂的祈福、辟邪铃铛，这些铃铛都是用鲜艳丝带悬挂，还有附近的山民正在庙前参拜。
这里的山民就是传说中的丹阳山民，无不腰悬利刃。
丹阳山民依旧有农闲时冶铁锻打兵刃、铠甲的风俗，目前这种风气更为炽烈。
山民自然清楚手握兵刃穿戴铠甲，才能活的更滋润一些。
现在丹阳郡内的气氛有些奇妙，吕懿一众人经过瘟神庙时遭到山民警惕。
目送吕懿走远，一名酋帅手离开刀柄，朝地上啐一口，转身带着人继续跪拜在瘟神庙前为亲属、部民祈福。
“不能迎回父亲遗骸，我枉为人子。”
当夜甘瑰气急捶胸几度呕血，被亲眷围着，他一手牵着女儿小手缓缓递到弟弟手里：“又不能守父亲衣冠，又有何面目存于当世？”
又深吸一口气，他盯着甘述：“兄所愿，葬于父祖之地。”
甘述哽咽不能言语，即将承担这一切负担，强忍住悲怆：“是，弟会上奏至尊。”
“唉……这命……”
甘瑰闭上眼睛：“不可以父仇、兄仇为念，只望耕读传家。”
越想越气，又是一口血呕出，泪水从眼眶淌出，整个人呕血不已，渐渐不动弹了。
甘述听着妻儿、嫂子、侄女哭嚎，自己已哭不出来了，只恨没学父兄的厮杀、领兵本领。
另一边甘家发生的事情传入诸葛瑾、诸葛恪父�
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