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10月26日，托马斯问旧金山有多远，你是否要乘坐喷气式飞机到那。那天后来，他说“我以前是大人”，问他什么时候，他说他不知道。
10月31日，托马斯问他母亲是否曾经见过折叠床，并说“我将睡在里奇蒙亚当的房子里的一张折叠床上。”托马斯有一个叫亚当玩伴，马德女士问是否指他，托马斯说“我将开他的车，开过一座桥到里奇蒙，当我像爸爸一样大和强壮时，它不是很远。”
11月22日，马德女士询问托马斯关于他以前提到的折叠床。托马斯说他以后会说。第二天她再次问他，托马斯指著起居室中书架说，床就像书架，但下面没有支撑物。问在哪，托马斯说“日本，我去过那”，并说了一个发音奇怪的词。问他在那做什么，托马斯说“观光”。他说他即不是在度假或工作，也没和任何人在一起。问谁照顾他，他说了一个听起来像“耐砸干”的奇怪的词。托马斯的母亲写到，他的学校里有日本小孩，他可能是从他们那听到日本话的。
1986年1月17日，托马斯谈起他抬一扇门，他没有意识到门将倒向他。问是否发生在他小时候，他说：“不，当我大的时候。”那天晚些时候，当他们朝公园走时，马德女士问托马斯住在附近的过去经常和他玩的男孩的名字，托马斯呆著脸说：“不是波蒂”，他的母亲答到，“不，谁是波蒂波蒂是你想像的朋友吗就像snuffelupagus是大鸟的朋友，至少大人是那样想托马斯说波蒂住在旧金山。问他波蒂是不是他的朋友，托马斯说是。
2月18日，马德女士给托马斯读一本书，书上问孩子是否看见过特定种类的树。对所有种类的树，托马斯都说没见过。他的母亲问他是否在维斯利法国见过棕榈树，托马斯回答说：“没有，但是我在里奇蒙见过。”问是否里奇蒙有许多那样的树，托马斯说“是的，有几百棵”。他的母亲注释到，对托马斯来说，几百的意思是很多。这话在加利福尼亚州里奇蒙是正确的，尽管在近邻的旧金山不多，棕榈树在里奇蒙引进并生长。托马斯和他的父母都没去过加利福尼亚。
在这以后托马斯没再提过迪斯科，里奇蒙或旧金山。但是，他仍认为他比实际年龄大。托马斯的学前班的老师说，与他的同班同学相比，托马斯强烈反对被说成小男孩，经常试图要求想成年人一样更**地行动。他感到“幼稚的唱歌游戏”不适合他，当他的母亲把他留在学前班，他必须被老师抱著，他对留在那的抵触非常强烈。他的学前班老师写到“他似乎认为他能做比他实际可以做的更多的事。他的老师指出，他好像认识另一个地方，而且是以前的状况。她对他关于邮箱颜色不对的话感到诧异邮箱在美国是蓝色，在加拿大是红色。
托马斯的父母也注意到他觉得比实际年龄大，他不理解为什么不允许他做大人可以做的事，比如说晚睡或自己去哪里。托马斯总是喜欢比他年龄大的朋友。当他7岁时，我采访他，他最好的朋友是10和12岁的男孩。他不再对去迪斯科，旧金山或者里奇蒙有特殊的兴趣。但是，当我问他是否害怕什么时，他说他怕乘飞机。这让他的父母感到吃惊，他在往返英格兰的飞机旅行中很镇静，那是他唯一一次飞机旅行。托马斯在回程飞机旅行之后，噩梦的频率增加了。
托马斯的父母只是最近才有关于他怕火的记录。1989年10月，托马斯和他的父亲一道去温哥华机场附近，那有一堆篝火。托马斯变得非常害怕，恳求他的父亲离开那。不久，他们全家去看他们家附近的教堂的火灾，当他们走近时，托马斯停下来并不再走近，尽管他的母亲和弟弟想走近看些看水管喷洒水。
托马斯没有胎记，，但是他大约3岁开始有灰头发，7岁时有花白头发人类轮回案例那莫上
这是一个来自印度的案例1950年4月，一个叫那莫nirl的10岁的小男孩因得天花在他父母的家中离开了人世。他父亲叫波兰那斯简bholanathjain。他们家住在克西卡兰kosikalan，一个阿特普得士uttarpradesh麦斯若区distriathura的小城。在他去世的那一天，他一直都很焦躁和不安。他两次对他母亲说：“你不是我母亲，你是贾特尼jatni。我要到我母亲那儿去。”说到这儿，他用手指著麦斯若和在同一方向上稍小一点的一个叫查塔chhatta的城市，但是他并没有提起这两个城市的名字查塔在从克西卡兰到麦斯若的路上，离克西卡兰6英里。他说完这些奇怪的话之后不久就死了。
1951年8月，一个住在查塔的叫布里交瓦士内brijlalvarshanay的人的妻子生了一个小男孩，取名叫普拉卡十prakash。婴儿时期的普拉卡十除了比别的孩子哭得多一点儿以外，没有什么特殊的举动。在四岁半的时候，他开始半夜醒来跑到家外边的大街上。如被阻止，他就会说，他“属于”克西卡兰，他的名字叫那莫，他想回到他以前的家去。他说他的父亲是波兰那斯。在一个月中，他象这样连续的四五个晚上起床跑出去，后来虽然频率少了一些，但还时有发生。他总是缠著家人把他带到克西卡兰，以致于1956年的一天他的叔叔为了让他平静下来把他带上了一辆远离克西卡兰去麦斯若的公共汽车。但是普拉卡十立即指出了错误，并哭著喊著要去克西卡兰。他的叔叔于是带他上了一辆真的去克西卡兰的汽车。普拉卡十来到波兰那斯简的店铺，他并没有认出来，也许是因为简不在店铺关门了得缘故。他第一次没有见到简和他的家人，但是简和他的家人却知道了他来克西卡兰的事。
1956年，在普拉卡十5岁的时候，他作为那莫时的记忆变得非常的清晰。他想起了那莫的亲戚和朋友。但是5年后当他第二次去克西卡兰拜访的时候他就再也想不起来了。在第一次从克西卡兰回来后，他继续要求他的家人满足他去那儿的愿望。他的家人用尽了各种办法让他忘记那莫和克西卡兰，包括把他放在制陶器的飞轮上反时针转动，据说这样能损伤记忆，最后他们甚至开始打他。过了一些时候，他看上去开始忘却这些事情，至少他不在公开地表达他回克西卡兰的愿望。
1961年春天，波兰那斯简的儿子扎格迪士jagdish那莫的哥哥的三岁半的儿子死了。之后不久扎格迪士简就从他居住的德里delhi迁居到克西卡兰。在克西卡兰他听到了关于查塔的那个自称是那莫，父亲是波兰那斯简的男孩。1961年初夏，波兰那斯简和他的女儿曼莫来到查塔做生意。在那儿他见到了认他作“父亲”的普拉卡十。普拉卡十还记忆起曼莫，只是把她误认为是那莫另一个妹妹维姆拉via。他乞求波兰那斯简把他带回克西卡兰。当简和曼莫要走的时候他一直跟随到汽车站，请求跟他们一起走。过了几天，那莫的母亲，姐姐塔如tara和弟弟达文卓davendra看望了在查塔的普拉卡十。当普拉卡十看到他的姐姐塔如时，他高兴地哭了。他乞求他的父亲把他带到克西卡兰去。简的一家说服普拉卡十的父母同意他再去克西卡兰看一看。普拉卡十领路从汽车站来到简在克西卡兰的家。到了家门口他有些迟疑，家的外观在那莫死后变化很大。在家里普拉卡十认出了另外一个哥哥，两个姨姨和一些邻居，以及那莫曾生活过并最终离开的那间房子的其它部份。
那莫的家人终于被信服了并确认他转生为普拉卡十。不幸的是，普拉卡十对克西卡兰第二次的拜访以及和简家人的见面完全激起了他回克西卡兰的愿望。他又开始逃离自己的家。他的父亲又开始打他让他放弃这些想法，至少阻止他的行动。
我有幸在1961年7月，普拉卡十拜访克西卡兰后不到三个星期调查了这个案例，那时被采访者对此事件记忆还很清晰。双方家人的情绪很高涨。瓦士内家的一些成员认为简的一家想要永久地收养普拉卡十。在我第一次访问两个小城时，扎格迪士简做我的向导陪同我去查塔的瓦士内家。但是他在我们一行中的出现暴露了我们和简的家庭的关系并在查塔引起了很大的敌意。在这种场合下，当普拉卡十一看到扎格迪士简时，他愉快地笑了并让扎格迪士背著他穿过街道回到家里。他还是个小孩，很容易背著但是当我问完瓦士内家的大人后，我回过头来和普拉卡十谈话时，我发现很奇怪地无法和他沟通。我猜想也许他的父亲不让他告诉我们任何事情。第二天当我第二次和瓦士内先生会面时，他证实了这一点。
1964年，瓦士内家接待我更热情了一些，也许是因为我跟他们更熟悉了也许因为由于普拉卡十逃跑而引起的强烈情绪减弱了。这家人更敞开胸怀地接受了我的询问。我可以听一听我在1961年没见到的普拉卡十的母亲的证词。但是在1964年我没有机会象1961年那样看一看在简家庭在场时普拉卡十和瓦士内家人的表现。
关于两个家庭之间的地理和一般通讯方式的一些事实克西卡兰和查塔两个城市相距6英里，都在从德里到麦斯若的主干道上。查塔人口大约9000是当地的行政中心。克西卡兰人口大约15000是商业中心。简和瓦士内的家人都经常到另一家所在的城市去，但是双方家庭的成员都拒绝在普拉卡十1956年第一次拜访克西卡兰前很熟悉或知晓。如前所述，两个家庭那此并没有见面。瓦士内先生向我保证普拉卡十在1956年第一次拜访克西卡兰前从来没有离开过查塔。我得知那莫生前只有一次访问过查塔，那一次他只是经过查塔去麦斯若观光旅行。简和瓦士内属于稍微不同的的两个社会阶层，这使得他们更不可能相互熟悉或成为朋友。
访问过的一些人。在克西卡兰我访问了：斯瑞波兰那斯简，死去的那莫的父亲只在1961年访问过，于1963年去世
斯瑞马提帕玛什瓦瑞简，那莫的母亲曼莫，那莫的妹妹斯瑞扎格迪士简，那莫的哥哥达文卓，那莫的弟弟斯瑞偌麦士简，斯瑞波兰那斯简家庭的邻居斯瑞巴森陶潮得海瑞，克西卡兰的前任市长斯瑞常琢班，斯瑞波兰那斯简家庭的邻居斯瑞扎斯枉特幸斯瑞驰然及来尔，斯瑞巴森陶潮得海瑞，克西卡兰的商人斯瑞泰克常德，克西卡兰的商人证词由埃格拉地区心理学家斯瑞常琢普拉卡十在1964年12月主持的我与克西卡兰的斯瑞哈班斯莱尔的会面中获得。
注1：斯瑞是对印度男士尊重的称呼，相当于“先生；斯瑞马提是对已婚女士的尊称相当于”夫人“。未婚女士和女孩称作”库玛瑞“；男孩称作”库玛“
注2：西方的读者也许会注意到女人，如当事人的母亲，应该知道他们小的时候说的一些事情，但在证词中起的作用很小。在印度和锡兰斯里兰卡的旧称，一般很难会见那些不习惯于同自己家人以外的社会男子接触的女人。因此，我不得不依赖于他们家中男性成员提供的事实，尽管一有机会我也会见了一些女性成员。
在查塔我会见了：斯瑞布里交瓦士内，普拉卡十的父亲斯瑞马提布里交尚提德魏瓦士内，普拉卡十的母亲斯瑞甘珊达斯瓦士内，斯瑞布里交瓦士内的哥哥普拉卡十，斯瑞布里交瓦士内的儿子在德里我会见了：斯瑞马提塔如，斯瑞达雅常德简的妻子和那莫的姐姐只在1961年会面
斯瑞马提欧姆瓦提德魏，普拉卡十已结婚的姐姐。
除了特殊注明的所有以上提供情况的人都在1964年被会见了，许多在1961年也会见了。
人类轮回案例那莫中
普拉卡十做出的陈述和辨别。在下表中我给出一些普拉卡十关于他由那莫转生的一些陈述和辨别。尽管在表中我已经表明了提供情况人的关系，读者在读表时应参考这些人的列表和案例的总结以及其它案例我后面会提供。
在以下条目中，18在任何证实前就发生了。912在我1961年第一次去查塔拜访那莫家的时候发生。1334在几个星期后普拉卡十第二次访问克西卡兰时发生。
1他叫那莫，他住在克西卡兰提供情况人：布里交瓦士内，普拉卡十的父亲欧姆瓦提德魏，普拉卡十的姐姐尚提德魏瓦士内，普拉卡十的母亲证明：波兰那斯简，那莫的父亲扎格迪士简，那莫的哥哥2他的父亲叫波兰那斯提供情况人：欧姆瓦提德魏布里交瓦士内证明：波兰那斯简，那莫的父亲3他有一个姐姐叫塔如提供情况人：欧姆瓦提德魏布里交瓦士内证明：塔如常德简4他在克西卡兰有一些邻居叫泰克常德，偌麦士和那润提供情况人：扎格迪士简瓦士内家没有提及
证明：扎格迪士简注：那润大致在那莫死去时也死了，所以这一项不是在现在用一般的方法就能得到的5他在克西卡兰的家是砖墙而不是现在家的泥墙提供情况人：尚提德魏瓦士内证明：我去查塔和克西卡兰时证实了这一点的不同注：瓦士内在查塔的家是泥墙，而简在克西卡兰的家是用砖砌的墙6他的父亲有四个店铺，包括一个米店，一个买布的店和一个杂货店。
提供情况人：尚提德魏瓦士内证明：扎格迪士简注：简家庭曾经有四个店铺，一个卖布店，一个卖文具等的杂货店，两个食品店。在那莫去世后，简家处理了两个店，保留了两个7他父亲在克西卡兰卖衬衣提供情况人：波兰那斯简瓦士内家没有提及
证明：波兰那斯简住：斯瑞波兰那斯简有个个卖一般商用品的店铺，其中也卖衬衣。
8他有一个保险箱提供情况人：布里交瓦士内证明：扎格迪士简注：简家的每个南孩子都在保险箱中有一个自己的抽屉，他们有自己的钥匙。斯瑞扎格迪士简说普拉卡十一次去克西卡兰带了一个铁钉子他说是他保险箱中抽屉的钥匙9认出那莫的父亲是“他”的父亲。
提供情况人：波兰那斯简曼莫简，那莫的妹妹注：这发生在查塔。在关于普拉卡十认出“他的”父亲的证词上有一些不一致。但证词上确实说明有这会事10把那莫的妹妹曼莫认做维姆拉。
提供情况人：波兰那斯简曼莫简证明：那莫误认了曼莫简，但维姆拉做出了更正注：在那莫死的时候，曼莫还没有出生。这一误会也许是因为曼莫和那莫死去时的维姆拉大致同岁。关于普拉卡十如何被介绍给曼莫的证词上有不一致的地方。曼莫在1964年证明，当普拉卡十认出她和那莫的父亲后，斯瑞波兰那斯简转向她说：“他是你哥哥。”这时候普拉卡十握著曼莫的手说，“维姆拉妹妹”。
11询问曼莫那莫的哥哥扎格迪士和那莫的姐姐塔如的情况提供情况人：曼莫简证明：曼莫简12认出那莫的母亲。
提供情况人：帕玛什瓦瑞简，那莫的母亲注：在斯瑞马提帕马十瓦瑞，塔如和达文卓来探望查塔的普拉卡十时，他坐在塔如的腿上对斯瑞马提帕马十瓦瑞哭著说，“这是我的母亲”。
13当他见到那莫的姐姐塔如时叫出了她的名字情况提供人：塔如常德简证明：塔如常德简注：叫出了名字并显示出适当的哭泣14认出了那莫的弟弟达文卓情况提供人：达文卓简注：这一辩别发生在查塔。“达文卓”是家里一个宠物的名字，也是这个男孩在当地大家习惯称呼的方式。普拉卡十被问到：“你知道他吗”他回答“是我的弟弟达文卓”
15认出从汽车站到斯瑞波兰那斯简家的路线。
情况提供人：塔如常德简布里交瓦士�