人类未解之谜全记录- 第48部分

　　　　13神秘石坛内藏七重玄机江西鹰潭龙虎山崖墓之奇的千古之谜还未破解，日前，仙人城上出土的一件文物又给这座仙风飘渺的道教名山增添了多道谜题。

　　　　2002年4月上旬，在仙人城兜率宫北侧，从30厘米深的地底挖出了一口石质大坛。这个外观呈微鼓状的大石坛从外到里“剥笋”般打开后竟有7层之多。最外层有垫脚、坛身和盖子，三个部分均用整块石头镂空雕凿而成，几个成年人费力地搬开盖子，只见盖子的穹窿内侧环刻着“宝月行源心记净空”8个阴文汉字；第二层是一口石质坛子，形状酷似个大南瓜，有8条凸出的瓜楞，顶部拱桥型把手中间有拇指大小的孔，穿上绳子。

　　　　“剥开”第一层，石质的中函酷似一个大南瓜用力一提，坛子对半分开，正中摆放着一口精制美观的瓷质坛子，轻轻揭开这个色泽洁白的瓷坛，里面整齐有序地叠压套置着4个暗褐色陶碗，陶碗中仍残留着些许金白色粉末和胶状物质。

　　　　在中国道教发源地龙虎山的核心景区，特别是在全国重点文物保护单位仙水岩崖墓群附近惊现奇异古物，引起了考古界的极大关注。4月9日，专程赶来的省文物考古研究所副研究员李放经多方考证，初步判断此物是灵函。这个灵函共有外函、中函、内函三层，外函高96厘米，由函底、函圈、函顶三部分组成，石壁厚度达5厘米，用火成岩石整体雕凿而成，有8个面，其横截面为相当规则的八角形。南瓜形的石坛是中函，也用整块火成岩雕凿而成，外径48厘米，内径44厘米，总高度为48厘米。

　　　　“剥开”第二层，可见精巧美观、色泽润白的瓷质内函，其中上盖高25厘米，有桥形提纽，中间穿孔，便于开、合，由于采用了子母口密封技术，因此上盖和下底合一后几乎没有什么缝隙。内函如“奁”，用白铀瓷精制而成，高212厘米，直径236厘米，底径12厘米，有子母口，密封性能更好，里面放置的4个陶质碗口径分别为198、172、144和12厘米，做工精细，制作工艺非常考究。

　　　　有着二十多年考古经验的李放副研究员说，这个灵函体积之大，内涵之丰富，构造之精细，在江西当属首次出土，在全国也极为罕见，闻所未闻。据初步推断，此灵函的年代上限到宋，下限到元，应与曾在龙虎山修行、在佛教历史上享有盛誉的宝月禅师有关。

　　　　在龙虎山志有这样的记载，“宋熙宁年间，有宝月禅师自浦城来，缘石至岩，人往视之，见师燕坐岩中，自是往来人众，传灯授徒”这正与外函顶盖内侧环刻的“宝月行源心记净空”8字相吻合，“行源”是修行发源地的意思，“净空”是禅师修行的一种境界，这8个字应是弟子或后人打造灵函借以纪念禅师所刻。那么，出土古物具体用途到底是什么为什么从内到外分为7层穹顶环形排列的8个阴文汉字到底该如何断句排序源字为何把二点水写在右边外函、中函均有8个面意味着什么以及陶碗中盛放着的白色粉末和胶状物是何物等等至今仍是一个谜，有待进一步考证和研究。

　　　　14显现高科技的古印度铁柱似乎毫无疑问的是在很早以前古印度人就知道了铁的存在。最早在公元前1000年的古老的记载中就提到了铁。根据希罗多德的记载，大约在公元前500年时，波斯国王薛西斯在印度的分遣军队就用铁来用做军用物资。从古代医书中提到的铁制手术设备、从墓地挖掘出的金属武器以及保存至今的铁制金属柱比如印度德里和达哈铁柱反映出随着岁月的增长，铁制品稳步增多。印度制造钢铁的方法以及钢铁的质量很早就引起英国统治者的好奇。

　　　　在1795年，乔治。皮尔森博士发表了一篇文章，论述一种名为“z”的钢，然后在印度的孟买开始制造这种钢，那时可行的分析和检验方法只能得到非常模糊的结论，比如金属很硬，含有大约003的碳，铁是直接通过矿石的还原而制造出来的。布卡南博士在1807年出版的在南印度旅游一书中，描述了印度人加工制造钢铁的土著方法，这些方法相信是从祖辈上传下来的。随着检验方法的改进，大量的有关铁的研究开始增多，并且研究深度也提高了。

　　　　德里铁柱德里铁柱一直都惹人注目，亚历山大。克宁奥姆爵士在1862年至1865年发表了印度的考古学概述中报告该铁柱是一根锻造的铁柄，上端直径为16英寸，长约22英尺，铁柱的上端呈现奇怪的金黄色，这种表述引致一段时间的猜疑，该铁柱是钢做的，其后很多研究者都对此做了一番研究，据该铁柱上的刻印文字非常清晰，这些文字使人们能将它的制造时间推定到公元310年。似乎没有疑问这根铁柱是由铁盘焊接而成的，因为焊接的标志仍然清晰可辨，罗伯特。哈德费尔德爵士在1911年从铁柱上取了一小块铁做检验，后来又对一块大的铁柱样品做了一番详尽的研究，表明该铁柱含008的碳，0046的硫，0114的磷，0032的氮，9972的铁，铜和其他元素0034。应该说，这块铁柱是一个完全没有杂质的加工铁制品中的精品，从铁的纯度和统一性来看，甚至比现代瑞典的碳铁还要好；从结构上看，该铁柱由大的铁晶粒组成，只有一小部分水泥，有时在晶粒的边缘，偶然在铁柱体上，一个更小的粒状结构**于大粒子，几乎看不见。此外还有大量的正常形态的小线条，似乎与小颗粒结构有关，据记载可能归因于老化。哈德费尔德的实验室将铁柱上的一小片取下来后，上面淋上水，结果发现一夜之间铁片就生锈了，但是铁柱的断端在同样的实验室条件下四天都不腐蚀，而铁柱的地下部分却有腐蚀。

　　　　达哈铁柱卡辛人详细地描述了在达哈发现的这根巨大的铁柱。这根铁柱有三段，在公元14至15世纪的宗教混乱中被切断。铁柱上没有铭刻的文字，别处也没有足够肯定的参考文献，所以关于铁柱是何时制造的，没有任何根据来做哪怕是最模糊的推断。从它的形状来看，它属于古普塔时期公元320－480年，人们普遍认为这根铁柱和德里铁柱大约是同一时期的。

　　　　原始的达哈铁柱大约50英尺长，切面面积大约是104平方英寸，重约7吨，就像德里铁柱，这根铁柱似乎是由锻造的铁盘焊接在一起的。在柱体上有一些洞，大约1－14英寸的直径，深度从1－34英寸到3英寸
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第40节

　　　　，卡辛人认为这是在铁柱被锻造的时候使用撬棒转动大铁柱的洞眼，一节断的铁节被挤进了一个洞眼里，这个现象也支持这个猜测。罗伯特。哈德费尔德爵士检验了铁柱的成份，这个锻造铁含碳002，磷028，铁996。压球硬度差异很大，不规则，上下限为240及121；铁柱断端光亮、晶莹，显现叠片结构。史密斯埃尔和可博教授的进一步分析和显微分析没有发现新的特征。在实验室的环境下铁柱很快就生锈了。

　　　　古老的辛哈勒斯铁柱在1911年至1912年间，罗伯特。哈德费尔德爵士第一次对古印度的钢进行了深度的研究，他对一些从被埋葬的斯兰城里挖出来的铁器进行了研究，许多的铁器被挖掘出来，都严重地生锈了，并且在科伦伯博物馆里继续生锈，除非是得到特别防护的。但是不管怎样，确实存在一个防腐蚀的、质量相当好的铁器，一个古老的辛哈勒斯铁器，制造于5世纪，成分为铁993，磷028，硫0003，硅012，没有锰，只有微量碳，03的熔渣、氧化物。微切片研究发现使得哈德费尔德爵士相信这根铁柱曾经被渗碳，曾经被淬火，然后在漫长的时间里被部分回火。一个钉子和一个同年代来源的古钩镰显示出同样的分析结果。所有的样品都包含大量的凹凸不平、不规则的熔渣。低含硫量表明金属最初制造的方式是把矿石碳化还原。显微检验表明这些铁样品更像现代的混凝铁，而且从机械测验上也证实如此。

　　　　克那拉克的铁柱一些大铁柱被用于克那拉克倒塌了的黑宝塔的建筑中，现在仍留在一些被保护的毁坏了的寺院废墟中，这个寺院据认为是在公元1240年建造的，所以铁柱也被认为是那时铸造的，在墓铭记中详细地记录了这些铁柱的外观。大约有29根大柱子，大多数在倒塌时断裂了。最大的两个铁柱分别是大约35英尺长、8英寸方，以及21－12英尺长、11英寸见方。已有非常确定的证据表明它们是由一些小的钢坯焊接而成，这些小钢坯的尺寸一般为截面1英寸，长6英寸。断面呈不规则性，但可在一些均匀分布的空穴点搜索到残留的熔渣。有的柱梁已经严重腐蚀，但很多还是基本没受什么影响，因其表面有一层非常薄的粘结涂层。由于许多裂缝处存在熔渣，使显微组织分析困难。研究发现，裂纹与铁素体条带相邻，晶界模糊可辨。样品中远离裂纹的部分呈现相当均匀的典型低碳钢组织结构，含碳量低于015。这种金属很柔软，布氏硬度只有72对一片不含炉渣的样品进行成分分析结果是：碳－0110，硅－0100，硫－0024，磷－0015，锰－痕量。科学家对该古铁与现代低碳钢的抗锈蚀能力进行了比较：两种被称重的样本被同时交替用水润湿并放置于空气中，一年后清除铁锈再称重，发现古铁柱被锈蚀量只是现代低碳钢的89。浸泡在海水里一年的对比样同样证明了古铁柱比现代低碳钢抗蚀力更强，失重比为75∶100但是，这种实验，只用一个样品，只包含一种现代钢铁，所以对古代金属的抗腐蚀性的表现只是很少的一点点。

　　　　各种类似样品在贝斯那噶besnagar的黑里欧多拉斯heliodorus石柱，其底座是由铁锲支撑的，至今还有一些遗留下来。该石柱建于公元前125年，铁锲一开始就用上了。但此金属很可能非印度本地制造，而是从希腊进口的。哈德费尔德对铁锲进行了分析并把它形容成：古代能被称作钢的东西。他还证明这种古代钢可被淬火硬化。钢的结构是珠光体，因在其铁素体基础上延伸并不规则地分布着索氏珠光体结晶。当该样本在850c被淬火时即变成马氏体rtensitic某些部位可发现熔渣裂缝。经分析成分含量为：碳为070、硅004、硫0008、磷002、锰002、铬为良量、铁高达99，布氏硬度为146罗森汉曾提及阿当山上支持朝圣者爬山的铁链，它已被磨得圆圆滑滑，外观上看不出锈蚀，只是在有熔渣裂缝的链环上才看到一些锈蚀。但是，被切割带回伦敦的铁样却和一般铁金属一样很快就锈蚀了。在堤那危里tinnevelly出土了一些未知年代的铁剑和匕首；加雅gaya佛殿发现了3世纪的铁器，但未检测；可以肯定在印度还存在着许多未知年代但非常古老的铁器，毫无疑问有一些具有确切年代的古老铁样将被出土出来。

　　　　15魔镜镜是人类重要的美容工具。在玻璃镜诞生之前，世界各文明古国都曾创制使用青铜镜。然而，人们在古时却发现了不少与青铜镜不一样的镜子，俗称异样镜，它事实上并不是用于照面的镜子，严格地说它们并不是镜，而是具有更复杂功能的器具。按古人的说法，这些器具有特别的魔力，可称为魔镜。

　　　　方镜照骨宝公元前3世纪末的秦王朝时代，无劳县镜在今越南中南部的古城的镜舞溪旁的古窟中，发现了高有两米余的方镜。人在镜前照时，能透视出内脏和骨骼，当时被称为“照骨宝”。我们不清楚这方镜的质料和构造，但可以肯定它不是靠反射来照面的。

　　　　照心镜秦始皇的咸阳宫府库，藏有许多金玉珍宝，有的连名字都不知道。汉高祖刘邦攻下咸阳后，亲自到府库查看了一番，见到不少罕见的宝器，其中有一方镜，规格宽90厘米，高130厘米，这也是一件透视镜，里面能发出明光，可用来观察人体内脏的异常病变，并帮助治疗。秦始皇当时还利用方镜的特效检测功用，拿来检验宫女是否忠贞无贰，因为凡有贰心的人，一照这方镜，就可以看出心、胆都在颤动。刘邦对包括方镜在内的所有珍宝，一件也没动。后来，与刘邦争天下的项羽引大兵40万入关，屠咸阳，烧宫宝，大火三月不灭。项羽掳掠秦宫美女宝物，尽归他的都城彭城。方镜也被项羽带走，不久便被弄得不落不明。

　　　　透物如水的宝镜唐人叶法善有一面铁镜，有很强的透视功能，能“鉴物如水”，即看物体均如水一样透彻，因此镜照腑脏，可以发现哪儿有病症。

　　　　生寒镜庆元二年正月，即公元1196年2月。泰宁县在今福建西部，临近江西省。耕夫偶然在地里掘得一镜，直径将近40厘米，厚约10厘米。这镜能照见水底的情形，能发出强光，“与日争辉”。患有热病的人，只要在镜前一照，便会觉得心骨生寒，所以在明代人陈继儒所撰销夏一书中，称其为“生寒镜”。这生寒的原理，我们一无所知。这镜得的偶然，毁的也偶然，不知为何竟招致雷震。

　　　　探宝镜隋唐以前佚名所撰地镜图，提到过一种可探查地下宝物的地镜。书中说：“欲知宝所在地，以大镜夜照，见影若光在镜中者，物在下也。”地下物体的光影能反映在镜面上，这是一种极高级的物探遥感设备。

　　　　首次用于军事的望远镜唐代末年，发生了大规模的农民起义。起义军在领袖黄巢指挥下，于公元880年占领了都城长安。这时，曾有人用一架望远镜观察过起义军在京城上活动的情况，记载见于前引云仙杂记。书中说：“南唐王氏有镜，六鼻，常生云烟，照之则左、右、前三方事皆见。王氏向京城照之，巢兵甲如在目前。”南唐当是一个地名，估计离长安可能不会太远。王氏的镜很有些独特之处，一般是一个钮，它却有六个，时常还会冒出烟气来，视野很宽，能照见左、右、前三方景物。它还有远视的功能，能将远景拉到眼前。又据云仙杂记说，黄巢起义军败走，唐皇李儇又回到长安，将王氏的宝镜收入皇宫，后来如何，就不见下文了。

　　　　网中得奇镜事情发生在唐代德宗皇帝李适贞元年间公元785804年。在今江苏吴江县城西北不远的太湖流入吴淞江的江口处，有10余个渔民驾着几只小舟在那儿下网捕鱼。结果，一条鱼也没网到，却网起一件小镜来，估计直径不及30厘米。渔人得镜，正为没捕到鱼而生气，就将镜随手又弃置水中。不料想换一处下网，又网到此镜。渔民感到很奇怪，“遂取其镜视之，才七八寸，照形悉见其筋骨脏腑，溃然可恶，其人闷绝而倒，众人大惊。其取镜鉴形者，即时皆倒，呕吐狼藉。其余一人不敢取照，即以镜投之水中。良久，扶持倒吐者，既醒，遂相与归家，以为妖怪。”到了第二天，渔民们又到那地方去下网，结果一网下，网得的鱼比平日多几倍。渔民中原来身体有疾病的，经历此事后也都康复了。当地年老的人说，此镜在江湖中数百年出现一次，他们认为是什么精灵在作怪。渔人所得的也是一件透视镜，所不同的是，它只须一照即能治病，而不必再用药物。距上述事例不久，大约过了30年左右，江南又有渔人网得奇镜。渔人在南京以南的秦淮河中下网，收网时觉得网重于平时，等拉网到岸，却并无一鱼，但有古铜镜一件，直径约有30多厘米。铜镜泛出光芒，映于水面，渔人感到十分惊奇，拿起来一照，“历历尽见五脏六腑，血萦脉动”，吓得他魂飞魄散，手腕一颤，镜又坠入河中。后来有人听说此事，很想将古镜打捞出来，尽管费了整整一年功夫，想了许多办法，最终还是一无所获。以上提到的