“嘿嘿，嘿嘿嘿。”
有些僵硬的收回手，吧嗒了下嘴巴，又想去撕兔子身上的肉，又是一道冷光，泪流满面。这过的是神马日子么！
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第六十七章 二十八星宿
“好蚊子，我还饿。”
“哼，等姐吃饱了剩下的就给你。”
“凭什么？”
立马从地上蹦跶了起来，他才不要吃她剩下的呢，面子何在，尊严何在？最重要的是，等她吃完了，恐怕就连骨头都没有剩下了，还吃什么啊？还让他吃什么吃什么吃什么呐。他要抗议，眼中的抗议。
“是谁让我流落到这种地步的。”
此话一出，不服张了张嘴，有些闷闷不乐的坐下，哎，谁叫他理亏呢！
“对了，什么是二十八星宿啊？”
为了缓解浅若兮将所有哀怨的目光投到他身上，他宁愿自己受苦，虽然，先前的什么四大神兽他也没听明白，顶死了就知道青龙是条龙，朱雀是只凤凰，白虎是只老虎，玄武是只乌龟。集合他们所有的优点就是，他们都很厉害。浅若兮看不服一副乖宝宝的样子，满意的点了点头，将整只兔子拿了下来。不服的眼眸瞬间就亮了，却见浅若兮那家伙幽幽的扭下一个兔子头丢给了不服。
“喏，吃吧。”
那口气，就好像是女王施恩似的，不服憋了憋嘴，刚想说什么，却被浅若兮的话带了过去。
“不想吃的话可以给我。”
立马将不乐意的模样收回，伸出舌头在那兔子头上舔了舔，哼哼哼，有些小人得志的不服冲着浅若兮挑衅的笑了笑，哼哼哼，看你在收回去，他都舔过了，看你怎么吃。浅若兮翻了个白眼，无聊。
“呐，你真想要听二十八星宿？”
已经拿到兔子头的不服本想摇头说不想听了，但是在见到浅若兮那双眸子的时候猛力点头，这丫的威胁他，呜呜呜，一点也不可爱。一点也不温柔，一点也不女人，画个圈圈诅咒她，嫁不出去嫁不出去嫁不出去。
“想想想，我想听，好蚊子快讲给伦家听听么。”
“恩……这就乖了。”
伸手，在不服的头上摸了摸，那模样，就跟摸小狗狗似的。不服扭开头，嘴里不停的嘀咕着什么，那上下唇不住的粘合分开粘合分开。
“咳咳，小子，听好了，姐就给你好好的上一堂课。所谓的二十八星宿啊，就是二十八宿：东方青龙七宿是角（心脏）、鬲亢（肺）、觯氐（胆）、匜房（胃）、簋心（大肠）、琮尾（小肠）、璜箕（膀胱）；北方玄武七宿是斗（肝脏）、兕牛（三焦）、卣女（脑）、簠虚（髓）、爵危（骨）、圭室（脉）、胡壁（女子胞）；西方白虎七宿是奎（脾脏）、斝娄（气）、盉胃（血）、盨昴（津液）、笾毕（元气）、璋觜（宗气）、聿参（营气）；南方朱雀七宿是井（肾脏）、Ч恚ㄎ榔⒗溋ㄔ喔⒍匦牵ň缰⒈谡牛ü偾稀。㈢恚ㄆ婢寺觯⒚鏖簦ㄊ觯�
二十八星宿，又名二十八舍或二十八星，它把南中天的恒星分为二十八群，且其沿黄道或天球赤道（地球赤道延伸到天上）所分布的一圈星宿。它分为四组，又称为四象、四兽、四维、四方神，每组各有七个星宿，其起源至今尚不完全清楚。
最初是古人为比较太阳、太阴、金、木、水、火、土的运动而选择的二十八个星官，作为观测时的标记。“宿”的意思和黄道十二宫的“宫”类似，是星座表之意，表示日月五星所在的位置。到了唐代，二十八宿成为二十八个天区的主体，这些天区仍以二十八宿的名称为名称，和三垣的情况不同，作为天区，二十八宿主要是为了区划星官的归属。
二十八宿的名称，自西向东排列为：东方苍龙七宿（角、亢、氐、房、心、尾、箕）；北方玄武七宿（斗、牛、女、虚、危、室、壁）；西方白虎七宿（奎、娄、胃、昴、毕、觜、参）；南方朱雀七宿（井、鬼、柳、星、张、翼、轸）。
二十八宿与十二地支对应关系
地支是中国古代天文学最最核心的内容，是中国古代天文学最重要的符号。地支来源古代二十八星宿另一种一年的表达方式。地支创建的方法是采用二十八星宿部分星象符号。
东方称青龙：角木蛟、亢金龙、氐土貉、房日兔、心月狐、尾火虎、箕水豹；
南方称朱雀：井木犴、鬼金羊、柳土獐、星日马、张月鹿、翼火蛇、轸水蚓；
西方称白虎：奎木狼、娄金狗、胃土雉、昴日鸡、毕月乌、觜火猴、参水猿；
北方称玄武：斗木獬、牛金牛、女土蝠、虚日鼠、危月燕、室火猪、壁水貐。
二十八宿出没的方法常见的有四种：第一是在黄昏日落后的夜幕初降之时，观测东方地平线上升起的星宿，称为“昏见”；
第二是此时观测南中天上的星宿，称为“昏中”；
第三是在黎明前夜幕将落之时，观测东方地平线上升起的星宿，称为“晨见”或“朝觌”；
第四是在此时观测南中天上的星宿，称为“旦中”。
古时人民为了方便於观测日、月和五大行星〔金、木、水、火、土）的运转，便将黄、赤道附近的星座选出二十八个做为标志，合称二十八星座、或二十八星宿。角、亢、氏、房、心、尾、箕，这七个星宿组成一个龙的形象，春分时节在东部的天空，故称东方青龙七宿；斗、牛、女、虚、危、室、壁，这七个星宿形成一组龟蛇互缠的形象，春分时节在北部的天空，故称北方玄武七宿；奎、楼、胃、昂、毕、嘴、参，这七星宿形成一个虎的形象，春分时节在西部的天空，故称西方白虎七宿；井、鬼、柳、星、张、翼、轸，这七个星宿又形成一个鸟的形象，春分时节在南部天空，故称南方朱雀七宿。由以上七宿组成的四个动物的形象，合称为四象、四维、四兽。古代人民用这四象和二十八星宿中每象每宿的出没和到达中天的时刻来判定季节。古人面向南方看方向节气，所以才有左东方青龙、右西方白虎、后北方玄武、前南方朱雀的说法。将二十八宿分成九野：
中央钧天：角宿、亢宿、氐宿，东方苍天：房宿、心宿、尾宿，东北变天：箕宿、斗宿、牛宿
北方玄天：女宿、虚宿、危宿、室宿，西北幽天：壁宿、奎宿、娄宿，西方颢天：胃宿、昴宿、毕宿，西南朱天：觜宿、参宿、井宿，南方炎天：鬼宿、柳宿、星宿，东南阳天：张宿、翼宿、轸宿。北方七宿共六十五个星座，八百余颗星，它们组成了蛇与龟的形象，故称为玄武。七宿斗宿为北方玄武元龟之首，由六颗星组成，状亦如斗，一般称其为南斗，它与北斗一起掌管着生死大权，又称为天庙。牛宿六星，状如牛角。女宿四星，形状亦象箕。虚宿主星即尧典四星之一的虚星，又名天节，颇有不祥之意，远古虚星主秋，含有肃杀之象，万物枯落，实可悲泣也。危宿内有坟墓星座、虚粱星座、盖屋星座，亦不祥，反映了古人在深秋临冬之季节的内心不安。室宿又名玄宫、清庙、玄冥（水神），它的出现告诉人们要加固屋室，以过严冬。
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第六十八章 牛皮吹破
“哎，不服，你听明白了没？”
“恩。唔。嗯嗯嗯。”
正努力坑着兔子头的不服，猛力点头，又在见到浅若兮凌厉的眼神后低下头去，有些心虚，老实说他有一个秘密，真的不想对那只嗡嗡嗡的毒蚊子说，但是，但可是，他怕说出来以后，那家伙会嘲笑他，他，他真的不想说的，可是，如果不说的话，那只毒蚊子还会没完没了的嗡嗡嗡，可说了吧，他又觉得，有损尊严，这这这，哎，内心深处深深的叹了口气。他，其实，认不得太多的字，有些字，对，只是有些字不认识，念不出来，不是全部喔，只是有些。
“那，你跟我说说什么是二十八星宿？”
“我……额。毒蚊子，你这兔子是怎么烤的啊？真好吃。”
“哼哼哼，是吗？好吃呐？”
“嗯嗯嗯。好吃好吃呐！”
“哼。”
“好了么毒蚊子。别生气了，我是真的听不懂啊！”
“那你听得懂什么？”
“一般的人话我听得懂。”
“嘿，你小子是在说我说的不是人话对不对？”
“没，没没没，真的没有，我是冤枉的，呜呜呜呜。”
“哼。”
“蚊子，我给你讲个故事吧！”
“说说。”
“我说完了你就不要生气了好不好？”
“看情况。”
“蚊子。好蚊子。”
“撒娇也没用。”
一闪一闪的星星，一扭一扭撒娇的不服，冷哼冷哼的浅若兮。在这寂静的夜晚，形成了别样的风情。
“蚊子，我，我告诉你一个秘密，你，你就不要在跟我闹腾了好吗？”
“说。”
“介个， 介个，我告诉你哈，其实，其实我是四大门派之一的逍遥观的弟子。”
浅若兮眨巴了两下眼睛，又眨巴了两下眼睛，笑了。逍遥观的弟子哈？他是觉得她不认得逍遥观的弟子还是怎么的？一般逍遥观的弟子身上都有一种谪仙般的气质，哪怕刚入门不久，也会被逍遥观那特殊的常年萦绕的灵气所改变。在看不服身上，有个屁的仙气。长得虽然还行，但是，绝对不是逍遥观的。
“逍遥观弟子哈？”
“嗯嗯嗯。”
“喔。不服哈，你要知道，世人都倾慕着四大门派，都想成为四大门派的弟子，但是，你也要知道的对不对，能进那四大门派的，必须要有机缘，你看呐，我一直没有这个机缘，而你，又是师出逍遥，能不能跟我讲讲他们的修炼法门和一些秘诀啊？好让我也提升提升呢？”
不服的冷汗不停的往下流，望着浅若兮那闪烁着光芒的眼睛，真的。
“说啊。你倒是说啊？”
“喂，你一个女孩子，怎么这么霸道啊？还这么得理不饶人，这样子是不对滴，以后没有男孩子喜欢你。”
浅若兮冷哼一声，坐在了地上。
“你说不出来？那要不要我告诉你？”
“你知道？”
“我也忘了告诉你了，我是昆仑弟子，跟逍遥观比较熟。”
“哈？”
“逍遥观主修的是修真一派，“修真”源于道家理论，道教中学道修行，求得真我，去伪存真为“修真”，后又延伸出多种修真门派及修真相关理论。道教中，学道修行，求得真我，去伪存真为“修真”。
修真者，借假修真也。借此四大假合之肉身，修成吾金刚不坏之真身。古今天下，没有不死的肉身，只有永恒的法身。所谓：本来真性号金丹，四大为炉炼作团。
肉体者，四大假合矣，虽曰父母恩赐，然父精母血本为凡俗之物，数十年后焉能不坏？何为四大？地、水、风、火，是也。地构成骨胳肌肉和脏腑，水构成身中之血液，风构成呼吸系统，火则构成身中之恒常体温。通过烧炼金丹，服食来达到长生的外丹术已逐渐没落。现修真界主要以金丹大道的内丹学，即丹道为主流，讲究修炼神气。逍遥观的方式可能就是这样子的一个存在。
道德经曾云道生一、一生二、二生三、三生万物。丹道即三返二、二返一、一合于道。其名词为炼气化神、炼神还虚（后又增添炼虚合道、虚空粉碎一说）即精气神的返还过程。又因人精气不足，又创出补足精气的练精化气，使人从后天补亏达到先天，以便开始修炼。以内丹说理解《参同契》的流派逐步压倒外丹派，成为仙学的主流。著名内丹学家钟离权、吕洞宾、崔希范、陈朴、陈抟、施肩吾、刘玄英、张伯端等以内丹仙学度人，奉《周易参同契》为丹经之祖，《参同契》作为仙家修炼秘典的价值被社会所公认。当时内丹仙学已发展到炉火纯青的境界，开始形成一些各具特色的门派。这些内丹门派皆远溯黄帝、彭祖、王乔、赤松，依托老子。
一派自称传自关尹子（唐代封文始真人），故称文始派。另一派自称传自东华紫府少阳帝君王玄甫（汉代人），故称少阳派。文始派以虚无为本，以养性为宗，法本《老子》、《庄子》、《文始真经》，属最上一乘虚无大道，虚极静笃，大彻大悟，盗天地虚无之真机，顿超直入，齐是非，同人我，进入无天无地的混沌境界，修性而兼修命。少阳派主张性命双修炼养阴阳，以有为法而至于无为法，分炼精化气、炼气化神、炼神还虚诸步骤，次第分明，门派繁衍甚广。
自唐末五代以来，少阳派有钟离权、吕洞宾、陈抟、麻衣道者、火龙真人、刘操、张伯端等大开法门，历经宋、金、元、明、清几个朝代，逐渐形成南宗、北宗、中派、东派、西派、青城派、伍柳派等门派。因而内丹仙学中有以文始派最高，以少阳派最大的说法。另有元、明间张三丰真人，综合了文始派和少阳派之所长，创三丰派（又称隐仙派），既不执于有为，又不执于无为，于阴阳栽接中创一清净法门，兼具南宗和北宗的特点。这些众多的门派，从功法上讲，略分三类，其一是阴阳双修的栽接法门，其二是清净孤修的静坐法门，其三是阴阳栽接派和清净孤修派的结合体。
根据门派不同，所持论调各不相同，每个人的情况又不同，功法亦千变万化。
世俗修真门派以东派、西派、南派、北派、中派＇划分，隐世门派为古仙派。（古仙亦有分别，此处不便多述）简而言之，修真方法无人引路不可私自修习，否则后患无穷，如今慕仙之士也要防止上当受骗。
道家修炼，归根结柢是要修炼内在的精、气、神三宝。因此外在姿式动作，并不重要。只求能够做到头脊正直、舒适自然，即是最大原则。静功的采取坐式、站式或卧式，或散步亦无不可。各种姿式的要点如下：
坐式，可以平坐凳上，小腿垂直于地面，或者交叉亦可；也可以盘腿坐在床上，盘坐困难者可先在座下垫个枕头；两手相叠，大拇指相抱成太极图形状，置于丹田即可，或者手抚两膝亦可。
站式，自然站立，双膝微屈，两手叠放丹田，或垂于体侧均可。
卧式，一般为侧卧，一手曲肱枕头，拇指与食指分开，耳朵置于虎口处，以使耳窍开通；另外一手置于胯上，或放于丹田；两腿亦成一伸一屈之姿式，与两手刚好相反。
散步之时，应当选择在人少安静的地方，公园或者大一点的庭院之内，没有其他干扰，而且道路又比较平坦。缓步徐行，如飘云端。散步之时，可以用静功之中的听息法，但是不要闭眼睛。
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第六十九章 逍遥观的修炼基础
一旁的不服开始嘴角抽搐，这这这，这个女人，真的没有想到，还有两把刷子啊！居然，居然知道的那么多，先不说前头压根听不懂的什么二十八星宿四大神兽。但说她居然知道逍遥观的一些基本的入门法则就已经非常了不起了，要知道，四大门派虽然是相互鼎力的存在，但同样的，也是相互牵制对方的存在，每一个门派都有每一个门派的修炼秘诀，一般除了自家的门内弟子，外人妄想要从中知道些什么，最最重要的一点，这只毒蚊子看上去傻乎乎的，有时候连路都不认得，她的脑袋瓜子里居然存在着这么多的东西啊！真该�
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