回到上古当大王- 第68部分

　　　　他们目前已经从寅和少言那边掌握了简单的文字和计算之法，对于品尝过知识带来好处的他们，对更深层次的知识有些无比的渴望。

　　　　曾经只有少量的时间，能向少炎和寅请教知识。

　　　　但是这次杨浩居然破天荒的亲自教导他们，让他们有了一种受宠若惊之感。

　　　　第一天上课，当杨浩抵达学校之时，便发现，大齐的文官已经一个不落的全部按着官职大小自觉的找到了自己位置。

　　　　杨浩对此很是满意，这就是长期生活在有秩序的环境中，下意识养成的习惯。

　　　　见到杨浩到来，众文官问纷纷起立，对杨浩行礼，眼神中满是渴望的神情。

　　　　杨浩示意众人坐下，走到按着后世学校的模样建造的讲台上，看着众官员道：“诸位！今天是大齐初级学府成立的第一天，诸君乃是吾大齐的栋梁之才，希望这所学府今后能以你们为荣。”

　　　　众人端坐在小的凳子上，一脸狂热的看着杨浩。

　　　　“你们可能奇怪，为何我会将这里命这个名字。

　　　　”

　　　　“所谓的学府就是学习知识的地方，是无比神圣的地方，在吾的心中，掌握知识，探索这世界的奥秘，是让我们凡人距离神明最近的手段。

　　　　你们很多人已经学过见到的文字和算数之法，这些就是我们理解这个世界的第一步。

　　　　你们可能听过或者见过，干旱的时期，巫师们施法祈雨，甚至有些部落会宰杀奴隶祭祀雨神。

　　　　你们觉得他们这么做对还是不对。

　　　　”

　　　　见到杨浩锐利的目光盯着自己，众官员有些畏惧的低下脑袋。

　　　　他们不知道杨浩问这些做什么，干旱一定是神明降下的惩罚，祈雨难道还能不对么，至于杀掉那些奴隶，他们在杨浩真神的言论下，对这种祭祀的方式，也有些怀疑，但短时间内很难改变他们固有的认知。

　　　　见他们不说话，杨浩冷笑一声道：“吾可以明确的告诉你们，这种行为就是放屁。

　　　　”

　　　　众人震惊无比的看着杨浩。

　　　　“所谓的祈雨，便是在上古蒙昧时期，我们的祖先们，在干旱的时候，也许是一个人，也许是某个部落。

　　　　在将要下雨的时候，恰巧跪拜的上天，或者恰巧杀了几个奴隶。

　　　　他们做完这些事情的时候，天下雨了，就算是他们不做这些事情，天也会下雨。

　　　　可是我们想象力无比丰富的祖先，便将跪拜上天与宰杀奴隶联系了起来，认为是这些举动，平息了天神的怒火。

　　　　一代代的传下来，便有了杀人祭祀的传统，实在是愚蠢至极。

　　　　”

　　　　杨浩以这种举例子的方式，将祭祀的演变过程描述出来。

　　　　这种颠覆认知的理论，让众人惊慌了起来。

　　　　一个是部落最高领袖，一个伟大的诸神，官员们一时间不知道该选择相信传统，还是选择相信杨浩的言论。

　　　　众人惊慌失措了一阵后，一名官员紧张的问道：“首领，如果您说的是真的，那我们祭祀有何用处，岂不是和那些人一样吗？”

　　　　杨浩笑道：“所谓的祭祀是感激诸神创造了我们，创造了世间万物，让我们对这片天地有敬畏之心。

　　　　然而那创世神，太阳神，月亮神，风神，雨神，本就无比的高贵，岂会因为我们渺小人类的祭祀就会朝我们看上一眼。

　　　　就好像你在怎么祭拜，太阳仍旧会东升西落，不会因为人的意志而转移，自然之神是无情的。

　　　　相对于这样高高在上的神明，吾更敬佩我们的祖先，是他们从蒙昧的蛮荒时代，历尽艰难才让我们不再害怕野兽，不用茹毛饮血。

　　　　那些人才是我们应该祭祀的存在，也许那些先贤会变成新的神，在天上保佑这人世间的众生。

　　　　就像是那些阵亡的勇士，他们的灵位会被吾大齐年年拜祭。

　　　　我们感激他们为部落的付出，这相当于他们即便是死了也还活在吾等心中，永远被活着的人所铭记。

　　　　这才是祭祀的真正含义。

　　　　”


………………………………

第一百六十一章　神奇的数学

　　　　这学府的第一堂课，杨浩没有交给众人太多的科学只是，而是用自己方式向这些官员们灌输了一些，唯物主义的思想。

　　　　大齐学府不是神学院，也不是为了研究伦理道德。

　　　　唯一的目的，就是培养实用性人才，让他们能够快速的投入到工作中，成为大齐建设的一块砖头。

　　　　杨浩知道短时间内，让这些人放弃以往的认知是不显示的，只有今后潜移默化的影响他们。

　　　　让他们慢慢的接受新的习惯。

　　　　至于大齐百姓杨浩怎么想，杨浩根本不去关心。

　　　　人不仅有从重性，更有模仿的习惯。

　　　　大齐的高层接受了杨浩的思想，自上而下的影响之下，普通人的观念转变只是时间问题。

　　　　话语权掌握在当权者的手中，几个屁民的质疑根本不能影响大局，只会被当成傻子。

　　　　古往今来，无外如是。

　　　　官员们兴奋的来，心情复杂的离开。

　　　　杨浩不知道今天说的那些能影响他们多少，这第一步已经迈出去了，就等着这颗种子生根发芽，开花结果了。

　　　　接下来一段时间，官员们每天都会准时的到学府中听杨浩讲课。

　　　　除了第一天，说了一些和知识无关的东西之外，这几天，杨浩没有再提及唯物主义的思想，仿佛那一天的事情只是个幻觉一般。

　　　　学习知识是一个缓慢的过程，没有足够的教材，杨浩教的没有什么章法。

　　　　文字方面，基本上是想到什么教什么。

　　　　而算数，这些官员基本上掌握了四则运算，杨浩能做的便是，通过出一些题目，加强他们实用能力。

　　　　比如，此时让所有官员都抓狂的问题。

　　　　不知道是杨浩故意恶心他们，还是真的有心考验他们。

　　　　就连在算数方面造诣最高的少炎，揪掉了好几根头发，心中纠结鸡和兔子为何要关在一个笼子里，这不是闲的蛋疼吗？

　　　　更可气的是不知道多少只兔子和鸡，只告诉了头和脚，这他娘的上哪知道答案。

　　　　或许这狗屎一样的题目，绝对杨浩想出来故意刁难人的，答案就他娘的是没有答案。

　　　　不止是少炎这么想，在场的大多数人都是这么个道理。

　　　　从出题目到现在已经过去了，将近一个小时，不少人在沙盒上写了又涂，涂了又写，一片愁云惨淡。

　　　　杨浩也想着他们能知道答案，出这题目只不过是为了让他们习惯自己去思考。

　　　　毕竟这种题目，已经是十分有难度的数学问题了。

　　　　杨浩笑道：“怎么？有谁解出来了？”

　　　　众人一声不吭，一脸的苦涩。

　　　　“首领，这问题也太难了，这真的能计算出来吗？”

　　　　寅沉声道。

　　　　杨浩笑道：“自然是能解出来的，用你们所学过的加减乘除，算出这个题完全不成问题。”

　　　　“属下愚钝，还请首领告诉吾等如何去解这算题。”

　　　　少炎挠了挠脑袋，一脸期待。

　　　　杨浩点点头，那些铜刀在身后的墙上刻了起来。

　　　　“这个问题其实很简单，我说之前说，

　　　　有不明数量的鸡兔同在一个笼子里，从上面数，有三十五个头，从下面数，有九十四只脚。问你们笼中各有多少只鸡和兔？

　　　　是这样吧！”

　　　　杨浩问道。

　　　　对这个折磨了他们许久的问题，众人估计这辈子都不会忘记，连忙称是。

　　　　杨浩一边写，一边解释道：“我们可以这样想一下，如果笼中全是鸡，而鸡有两条腿，那么总共的腿数，便是两个头的数量也就是七十条腿。

　　　　而我的问题中却是九十四条腿，利用减法便是少了二十四条腿。

　　　　我们又知道，兔子是四条腿，比鸡多了两条。

　　　　那么这剩下的二十四条腿一定是兔子的。

　　　　我们再用二十四除以剩下二，便是兔子的数量。

　　　　知道兔子的数量，难道还不知道鸡的数量？

　　　　”

　　　　虽然杨浩解释的很详细，但是众人看着墙上的数字，还是眉头紧皱。

　　　　杨浩见此叹了口气，只能再墙上画了只兔子，几只鸡，用图文的形式再次的讲解了一遍。

　　　　这会众人结合着杨浩先前的讲解，顿时恍然大悟。

　　　　“神奇，真是太神奇了。”

　　　　少炎兴奋道。

　　　　杨浩笑道：“不错，这就是算数之道的神奇之处，只要灵活的运用你们所学过的知识，便可解决生活中的许多问题。

　　　　无论是吏部，还是户部工部，都会让你们轻松许多。

　　　　”

　　　　杨浩没有继续在讲下去，而是让他们自己去反复的揣摩这道经典的数学问题。

　　　　只要将这道的题研究明白，他们算数水平最起码，已经达到了小学一年级的水平。

　　　　这样的能力，已经是这个时代的高级知识份子了，放在任何一个部落，要是会忽悠的话，当一个祭司绝对是绰绰有余的。

　　　　天色渐渐暗，众人的还在热烈的讨论，如此热烈的学习氛围，杨浩很是欣慰。

　　　　想到自己曾经上学时候，趴在桌子上睡觉，杨浩有些感慨自己当初真是身在福中不知福，有那么好的条件，对知识的渴望还不如数千年前的古人。

　　　　杨浩为他们打开了数学世界大门，而算数之道，将在大齐部落的发展中扮演者举足轻重的角色。

　　　　在杨浩为大齐的文官传授之时的同时，长安城内大约六到十岁的男童被强制的集中起来。

　　　　在杨浩不为官员讲课的时候，大齐初级学府便是属于他们的。

　　　　底层的官员成为了兼职先生，被选为先生的人，心里是拒绝的，对于男人来说，谁想每天和一群小屁孩呆在一起。

　　　　只不过，杨浩答应他们只要当先生，便在俸禄的基础上，每月增加五斤米，十枚鸡蛋，这才让这些官员勉为其难的接受的这个工作。

　　　　只不过他们虽然是文官，但这个文也只是相对这个时代而言。

　　　　要是以数百年数千年之后的眼光来看，他们就是活脱脱的武夫。

　　　　而这些武夫文官，怎么会有那么好的性子去耐心的教学，只要没认真听，或者极其简单的问题没有回答上来，便是一顿凶残的体罚。

　　　　慢慢的这些先生的凶名，甚至能止小儿夜啼。


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第一百六十三章　一个专业演员的素养

　　　　远在阳城的夏启，甚至已经忘了派出过一支军队去讨伐叛匪的事情。

　　　　觉得已经平定了天下的他，也没了什么进取之心。

　　　　每天除了宠幸女人之外，就是带着一群人去野外涉猎，当猎杀了猛兽之后，便会让祭司记录下来刻在木板之上。

　　　　当做自己勇武和功绩，献祭给神明。

　　　　一点也没有意识到，他的大军此时如同牲口一般，在烈日下挥汗如雨犁地的悲惨。

　　　　享受着宠臣们的恭维，让夏启觉得自己是古往今来，最英明的君主。

　　　　什么三皇五帝，在他看来根本不值一提，就连他已经入土的父亲大禹，都不被他放在眼中，飘飘然的好像就要升天一般。

　　　　这边夏启爽的不得了，而大齐周边的小部落，此时却深陷绝望之中。

　　　　原本与世无争的他们，不知道得罪了哪路神明，平静的生活中突然闯入了一群暴徒。

　　　　根本不容他们分说，上来就一阵打砸抢烧，在敌人强悍的武力面前，他们的抵抗就像一个笑话一般可笑。

　　　　帐篷被一把火烧掉，粮食牲畜被抢走，族人如同牲口一般被驱赶着不知道去向何方。

　　　　这样的一幕，在大齐周朝几乎每天都在上演。

　　　　从执行劫掠政策开始的半个月后，便陆陆续续的有俘虏被送到长安城。

　　　　对于这些俘虏，杨浩的处置办法和那些大夏士兵不同。

　　　　他们不是战俘，杨浩对外宣称他们是迷途的羔羊，大齐将他们待会来事为了解救他们迷失的灵魂。

　　　　经过这一番神神鬼鬼的宣传，平民们对这些人的敌意减少了不少，甚至有些人觉得，这些人是一群可怜的家伙。

　　　　不过好在大齐仁慈，会主动解救这些可怜人。

　　　　当然这种怜悯，建立在这些俘虏和他们争夺自己的利益前提下，要是这些人来到这边不仅没有帮助，反而影响了他们的利益。

　　　　可怜人？应该是巴不得他们赶紧死掉才好。

　　　　解救这些迷途羔羊的办法，就是让他们进行劳动，只有劳动才能让他回归真神的怀抱，得到祖先的祝福。

　　　　男人如此，而那些女人却成了战利品，她们唯一的作用，就是许配给那些没有婚配的军人。

　　　　和那些大部落不同，对于这个时代的小部落来说，家庭的观念只是刚刚形成而已，大多数的小部落还是处于走婚状态。

　　　　保留着只知其母不知其父的原始社会状态。

　　　　这一点，便为杨浩的强行婚配政策减少了不少的道德麻烦。

　　　　毕竟杨浩不想随便的拆散一对家庭，这些人早晚是大齐的子民，如同因为这件事弄得民怨沸腾，对他的统治也是不利的。

　　　　士兵们听说，劫掠小部落后有女人分，对这项没什么难度的活，更加的卖力了。

　　　　回来的队伍甚至顾不上休息，把人让部落一松，只是略微的修整了一下，补充些物资，便马不停蹄的再次上路。

　　　　在女人的刺激下，劫掠的效率大增，到土地开垦完毕之时，长安城便新增了将近一千多人。

　　　　而这一千多人当中，差不多有三分之二是精壮的劳动力。

　　　　对于这些劳动力，杨浩如何能让他们闲着，让他们吃了两顿饱饭以后，便驱赶着去建造堤坝，开凿水渠的事情上来。

　　　　大齐这种赤裸裸的劫掠，虽然没有触动那些大族的核心利益，但这种打脸的嚣张行为，让各氏族愤怒不已。

　　　　但是大夏的军队还在齐部落这边当奴隶，这让他们虽然愤怒，但是根本不敢派兵出来攻打大齐部落。

　　　　面对一个个小部落哭诉，这些势力只能无奈的安慰自己，损失的只是一些小部落而已，没了也就没了。

　　　　周边势力的绥靖政策，相当于给了大齐极大的发展良机。

　　　　四月中旬，正所谓春雨贵如油，当第一场春雨过后，农民们开始播种工作。

　　　　种子大齐部落当然不能免费发下去，这些种子，在秋收之际，要在赋税当中扣除。

　　　　老实的农人对此也没有什么意见，反而感谢杨浩能对他们如此仁慈。

　　　　这让杨浩不禁有些好奇，这些家伙的脑回路是不是和自己不一样。

　　　　难道是自己确实太仁慈了？

　　　　杨浩认真的思考了一阵，暗暗点头，给自己贴上了一个仁君的标签，早已经将他把人凌迟处死摔死小孩的事情抛在了脑后。

　　　　而被软禁了一个月的妫庚，终于在春暖花开的时候，重新恢复了自由。

　　　　因为有仍氏的人再次来到了长安城。

　　　　而带来的消息是，有仍氏接受了杨浩提出的条件，而这次使团的到来，还带来了数车的货物，只为交换，大齐出产的武器。

　　　　货物的品种有很多，毛皮玉石粮食可谓是丰富无比。

　　　　这些都是急缺的，杨浩暗道有仍氏首领上道。

　　　　当一个武器贩子，杨浩自然是愿意的，只不过杨浩不可能傻到将大齐最好的武器装备贩卖出去。

　　　　只是将货物收下，并答应妫庚，会在一个月后，亲自派人将他们所要的武器送过去。

　　　　为了表达自己对妫庚