对话统统是战国时人的假论。况且，“三代”是一个随时代迁移而变动的概念，春秋时人基有西周已亡而东周仍存的事实，当谈话须要分辨周亡或周续的不同角时，就曾经分别使用“夏商周”和“虞夏商”两个不同的“三代”概念。
不过，在系统这里得到的消息，唐虞的存在是比较肯定的。
唐朝，是上古时代唐尧建立的王朝，后世之人经常把她与虞朝并称，史称“唐虞”。尧执政初期，还没有基本的国家制度，国家只是部落联合体，非常松散，不利于国家的统一管理，所以在尧积累了一定的施政经验后，开始建立国家政治制度，其中很重要的一条就是按各种政务任命官员，在历史上第一次建立较为系统的政治制度，为奴隶制国家的产生奠定了基础，史称唐朝。
在诸子书中，还有关于帝尧武功的传说，文治和武功俱臻美备，方见得尧之所以为古昔圣王。吕氏春秋召类篇说：“尧战于丹水之浦，以服南蛮。”曾讨伐过南方的帮族，并亲自出征作战。淮南子本经训说：“尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、修蛇皆为民害。”尧派后羿将那些野兽杀死，并射落九日。据说人们对尧为民除害的举措十分感激，所以拥戴他为天子。羿射九日已是神话，不过其中称颂尧“兴利除害，伐乱禁暴”的意思，确实是推崇帝尧安邦治国有道，不但文治昌明，而且武功赫奕。
至于神话内容怎么理解，那就是另外的事情了，到时候参考他们的记忆就知道这段神化的故事是怎么回事了。
尧最为人们称道的是他不传子而传贤，禅位于舜，不以天子之位为私有。尧在位7o年，感觉到有必要选择继任者。他早就认为自己的儿子丹朱凶顽不可用，因此与四岳商议，请他们推荐人选。四岳推荐了舜，说这个人很有孝行，家庭关系处理得十分妥善，并且能感化家人，使他们改恶从善。尧决定先考察一番，然后再行决定。
尧把自己的两个女儿娥皇、女英嫁给舜，从两个女儿那里考察他的德行，看他是否能理好家政。舜和娥皇、女英住在沩水河边，依礼而行事，二女都对舜十分倾心，恪守妇道。尧又派舜负责推行德教，舜便教导臣民以“五典”即父义、母慈、兄友，弟恭、子孝这五种美德指导自己的行为，臣民都乐意听从他的教诲，普遍依照“五典”行事。尧又让舜总管百官，处理政务，百官都服从舜的指挥，百事振兴，无一荒废，并且显得特别井井有条，毫不紊乱。尧还让舜在明堂的四门，负责接待四方前来朝见的诸侯。舜和诸侯们相处很好，也使诸侯们都和睦友好。远方来的诸侯宾客，都很敬重他。最后，尧让舜独自去山麓的森林中，经受大自然的考验。舜在暴风雷雨中，能不迷失方向，依然行路，显示出很强的生活能力。
经过三年各种各样的考察，尧觉得舜这个人无论说话办事，都很成熟可靠，而且能够建树业绩，于是决定将帝位禅让于舜。他于正月上日初一，在太庙举行禅位典礼，正式让舜接替自己，登上天子之位。尧退居避位，二十八年后去世，“百姓悲哀，如丧父母三年，四方莫举乐，以思尧”，人们对他的怀念之情其为深挚。
唐尧去世后，唐朝宣布告终，虞舜正式建立虞朝，史书把唐尧禅位后的二十八年称为“唐虞之际”。
虞朝，是唐尧死后建立的王朝，他继承了唐尧时期的一切政治遗产，包括人才的任用和国家的体制，都是延续着唐尧时期的制度。
尧死以后，舜在政治上又有一番大的兴革。原已举用的禹、皋陶、契、弃、伯夷、夔、龙、垂、益等人，职责都不明确，此时舜命禹担任司空，治理水土命弃担任后稷，掌管农业命契担任司徒，推行教化命皋陶担任“士”，执掌刑法命垂担任“共工”，掌管百工命益担任“虞”，掌管山林命伯夷担任“秩宗”，主持礼仪命夔为乐官，掌管音乐和教育命龙担任“纳言”，负责布命令，收集意见。还规定三年考察一次政绩，由考察三次的结果决定提升或罢免。通过这样的整顿，“庶绩咸熙”，各项工作都出现了新面貌。上述这些人都建树了辉煌的业绩，而其中禹的成就最大，
他尽心治理水患，身为表率，凿山通泽，疏导河流，终于治服了洪水，使天下人民安居乐业。当比之时，“四海之内咸戴大禹之功”，“天下明德皆自大禹始”，呈现出前所未有的清平局面。
舜与尧一样，同是先秦时期儒墨两家推崇的古昔圣王。而舜对于儒家，又有特别的意义。儒家的学说重视孝道，舜的传说也是以孝著称，所以他的人格形象正好作为儒家伦理学说的典范。孟子继孔子之后对儒学的展有巨大贡献，他极力推崇舜的孝行，而且倡导人们努力向舜看齐，做舜那样的孝子。说：“舜，人也我，亦人也。舜为法于天下，可传于后世，我由犹未免为乡人也，是则可忧也。忧之如何？如舜而已矣。”他甚至设想，舜为天子，而瞽叟杀人被捕，舜虽不会利用权力破坏刑律而将其赦免，但一定监狱里偷偷地把父亲背出来，一起逃到海滨，过无忧无虑的日子，为了共享天伦之乐而忘掉天子的地位。由于儒家的宣传，有关舜的传说事迹在中国文化传统中留下极深刻的影响。
舜在年老的时候，认为自己的儿子商均不肖，就确定了威望最高的禹为继任者，并由禹来摄行政事。
据说舜在尧死之后，在位39年，到南方巡守时，死于苍梧之野，葬于江南九疑山。
当然，前面提过禅让这个事情的不实之处，从伯益的记忆来说，也仅仅是知道商均最后是被流放的，比他自己被夏启做掉要好多了。除此之外的更多内幕却是并不知晓。大禹也不是白痴，做这种事情不会闹得那么大。
所以总而言之，在伯益记忆里叫得上名字的大臣也就那么十来个，主持国家事务，另外还有各个部落的领诸侯王这些，前面已经说过了，哪怕是到夏商周时期，其实也是共主国和诸侯国联盟治理天下的，除了共主国之外，不管是哪个时期都是有大量的诸侯国存在的，当然，唐虞时期不叫诸侯国，叫做联盟部落。
不过，说这个就太多了，因为前面介绍伯益的时候说过了，伯益跟着大禹四处治，在这个过程中记录下了各处的地理环境，乡土风情等等，也就是某一部分的山海经，所以可以说，山海经之中的某些国度可能就是伯益经过的氏族部落。
不过，这些氏族部落伯益也仅仅是见过，对于他们的领名字就不甚了解了，所以也就谈不上给鲍鸿介绍他们是什么人了。
就说系统刚刚介绍的那些禹、皋陶、契、弃、伯夷、夔、龙、垂、益等人，鲍鸿也就是认识其中的一两个罢了，大多数也就是看书的时候可能看到过，回头就都忘记了。
更何况，就算是这些鲍鸿不怎么了解的人物，就不知道什么时候会出来呢，更不用说那些广为人知的三皇五帝之类了，实在是有点遥不可及的感觉，多想无益。
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第268章 五虎破阵
却说遥在并州大地之上，一场影响深远的战役正在如火如荼的进行中。小说
远远地望上去，无边无际的大军正处于猛烈的交锋之中，尸横遍野，满目苍夷，真可谓是伏尸百万，呸！不对，这不是玄幻小说，目前这个时代的军事战争的数量级还没有到上百万的程度，所谓人数上万，无边无际，这边尸横遍野的局面再怎么也有上万的数量级。
不过，话说回来，双方打到阵亡上万数量级的程度还在胶着之中，如火如荼的厮杀着，分不出胜负，可见双方对于此战的决心，更是可以看得到他们双方士卒的训练度绝对也是有水准的，将领的本事也是看得到的。
在那群黄巾批额的军团之中，一小伙人马在其中左突右冲，纵横驰骋，所到之处，人仰马翻，试图搅乱黄巾军的阵势。
奈何黄巾军也不知道是经历了何等的训练，或者说也不知道将领是如何统辖这些士卒的，面对在乱军阵中如入无人之境的万人敌猛将，黄巾军一方面能够组织抵挡，甚至在正面交锋之中的前阵也没有受到太多的影响，依旧与汉军胶着厮杀。
军阵中那一将头戴三叉束紫金冠，体挂西川红棉百花袍，身披兽面吞头连环铠，腰系勒甲玲珑狮蛮带弓箭随身，手持画戟，马踏军阵，无人能挡。掌中画戟剁、刺，勾、片、探、挂、磕，施展开来，无可匹敌。
此人不用多说，自然是吕布无疑。
上一次吕布就曾经冲撞过一次黄巾张角本阵，奈何黄巾人多势众，吕布虽勇却也难以顺利杀到张角所在，更不用说擒贼擒王了。
“贾君文！你丫的不是数次马踏王莽百万联营嘛？怎么杀不过去了？”吕布一戟荡开马前一众黄巾士卒，踏马而过，对着身旁之人招呼道。
此人身高丈二头戴一顶铺霜耀日盔，上撒着一把青缨身穿一副钓嵌梅花榆叶甲，系一条红绒打就勒甲条，前后兽面掩心上笼着一领白罗生色花袍，垂着条紫绒飞带脚登一支黄皮衬底靴一张皮靶弓，数根凿子箭手使画杆方天戟，据说足有一百二十斤之重，可谓是世间罕见。
要知道不管是吕布这个1oo武力的变态还是贾复这个变态都是演义里面出来的怪物，简直是凶残至极。
银戟太岁、雪天王。武艺绝伦。曾与大齐王田布为友，不满田布为人，不肯为之效力，遂至抱月双槐岭落草。莽军围困昆阳时，跟随前往三江搬兵的刘秀，为与城中通信单枪匹马三闯敌营，拖肠大战，名成一役。
在连丽如的评书东汉演义中，贾复外号银戟太岁雪天王，是云台三十六将之一，星号氐土貉。贾复曾到长安参加武举，古洞祠力举千斤鼎，校场比武战败岑彭。后与表兄臧宫在抱月双槐岭落草。归顺刘秀后，昆阳报号，四闯联营，拖肠大战。回营后被大帅邓禹治疗，痊愈后又在潼关战阎虬，草桥关战梁林。
在田连元的评书刘秀传中，贾复在朗桃南天门，挡箭引路后在碧云山艺服郅恽，被尊为大寨主，与郅恽、表弟臧宫带人马投奔刘秀，在昆阳大战新军大将巨毋霸被挑出肠子，郅恽缠住巨毋霸。贾复杀出重围，现郅恽不在，二次杀入重围，拖肠大战，惊住巨毋霸，救出郅恽。回营后奄奄一息，刘秀命大夫诊治。
正如吕布所说，你丫的号称百万联营都踏过几次，黄巾军就把你拦在外面了？
“前朝秦国的人都是变态，一群黄巾农民军居然能够被他们整合至此，那蒙恬不愧是大秦名将，而且就算是冲过去，还有那个章邯阻拦，此人武艺也是非同小可，貌似你上次就是被他拦下的吧？”贾复掌中方天画戟一带，戟头上的月牙好似死神镰刀一般划过，横扫周遭一片黄巾士卒。
“他能拦得住我？”吕布不屑道，“上次要不是那黑厮在关键时刻出了问题，老子早就宰了张角那厮了！”
“俺那完全是意外，莫名起来流矢射中马匹俺能咋办？”另一则的那位身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须，声若巨雷，势如奔马，手中丈八蛇矛黝黑亮，杀气凌然，自是张飞无疑，“再说要不是俺一声大吼，你那次折回来不是也差点出事！”
张飞也是勇猛无匹，蛇矛刷刷刷扫过去，效果也不比前两者画戟差多少。
“不过，那公孙瓒手下居然有这么多猛将，也是厉害了！”吕布一戟扫开眼前黄巾，纵马杀入，“赶紧的，这一波冲锋要是再被打回来，那就基本上没戏了。红脸的和白脸的也一起上啊，话说你们家白马义从不是精擅骑射吗？丫的给我冲上去射啊，先把那张角吓一跳，自然就不会这么大阻碍了！”
那边红脸的关羽摆开阵势，手在下边，刀在下边拖着走，忽然手一起，使出起手刀，叫“开弓效学养由基”，刀尖子半削半刺，就到了敌军眼前。
养由基是列国的神射手，别人射箭先瞄准，他射箭不瞄准，他就记着往哪个角度哪个方位射，因此他要射箭你看不见他先做准备，把弓拉好了才回身，根据对手的动向、方位射提前量，等你看见他回身持箭了，已经来不及躲了。这招起手刀叫“开弓效学养由基”，就说明这一刀来的极其突然，角度也刁，那架式象射箭，刀伸过来的距离比一般的刀招要长，你认为还没够上交手距离呢，刀却够过来了，让人防不胜防！
关羽杀招上手，瞬间砍掉眼前的一批敌人，也是纵马奔入，再次冲向张角所在。
至于赵云，则是这一次才冒头，按照道理，却是白马义从里面的人，一身骑射本事较之关张其实要更胜一筹。
毕竟关张出身并不是军伍，在这方面更多的是吃身体天赋。
白马义从原指跟随公孙瓒的那些善射之士，后公孙瓒在与胡人的对战中，深深的感觉一队精锐骑兵的重要性。因此，以那些善射之士为原形，组建了一支轻骑部队。由于公孙瓒酷爱白马，因而部队清一色全是白色的战马，因而得名白马义从。
在浩瀚的三国历史中，白马义从就像一颗流星，只经历了短暂的辉煌。白马义从是典型的轻骑兵部队，有着强大的机动力和射程优势。公孙瓒能依靠这支轻骑部队长期威震塞外，并让鲜卑这样的骁勇善战的轻骑“世家”闻风而逃，不难看出，白马义从无愧于东汉末年第一轻骑的美喻。
沮授为监军，白绍：“瓒好白马，屡乘以破虏，虏呼为白马将军。故选精锐三千，尽乘白马，号白马义从，以实禁卫也。”在三国的征战中，“白马义从”只是一颗流星，它是公孙瓒的精锐骑兵部队，可惜，只经过短暂的辉煌，就在界桥战役中被袁绍的大将鞠义歼灭了。公孙瓒是在和北方胡人的作战中以勇猛豪迈而成名的，他善使双头铁矛，后汉书曰：“瓒常与善射之士数十人，皆乘白马，以为左右翼，自号“白马义从”。乌桓更相告语，避白马长史。“，白马义从后扩充成相当规模的部队，一时威震塞外，乌桓“乃画作瓒形，驰马射之，中者辄呼万岁，虏自此之后，遂远窜塞外。”。可惜，界桥之战公孙瓒碰上了他一生的克星鞠义，白马义从就此一蹶不振。“…瓒见其兵少，便放骑欲陵蹈之。义兵皆伏盾下不动，未至数十步，乃同时俱起，扬尘大叫，直前冲突，强弩雨，所中必倒，临陈斩瓒所署冀州剌史严纲甲千余级。瓒军败绩，步骑奔走，不复还营。”这是一个典型的用弓弩击破骑兵的战例。值得一提的是有资料提到赵云原是白马义从之一，也算给这支精兵保留了种子。
史料中记载中，胡人是何等惧怕瓒的白马义从：“瓒每与虏战，常乘白马，追不虚，数获戎捷，虏相告云：当避白马。”
辉煌后就是坠落……在界桥之战中，瓒的白马义从碰到了它的克星鞠义的八百先登。战局的情况，史料同样有记载“瓒见其兵少，便放骑欲陵蹈之。义兵皆伏盾下不动，未至数十步，乃同时俱起，扬尘大叫，直前冲突，强弩雨，所中必倒，临阵斩瓒所署冀州剌史严纲甲千余级。瓒军败绩，步骑奔走，不复还营。”
白马义从被歼灭，罪魁祸当为瓒。在那场战斗中，瓒犯了几个严重的错误！
1、见敌兵少，便认为对方弱，轻视对方战斗力。
2、在最不适合白马义从的地形，让白�