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第八百四十二章 群雄逐鹿（二十四）
答帖木儿大败和南疆自立的消息先后传遍了中原大地，震惊了天下，从贵州出发，由铁帅巴汗恪率领的人马立刻停下脚步，原地驻扎在距离南疆东北境附近的地方紧急协商应战方略，尽管朝廷的圣旨还未到，对于到底要不要对南疆发动全面战争还不得而知，但是所有人都明白，南疆既然敢对朝廷兵马动手，那么双方刀锋相见不过是迟早的事情。
深夜，中军大帐内依然灯火通明，人头攒动，巴汗恪坐在中间沉默不语，手下各路将领全都来来回来穿梭在各军帐之内更改出兵计划，巴汗恪身边有四人正襟端坐，皆是藏传佛家弟子打扮，他们就是此行元蒙法师的领袖，大国师八思巴的四位亲传师弟，四人皆被封号“拉章”，蒙语意为“活佛”，统御藏传佛教三派九宗之一的大人物，全是大神通者，名号分别唤作“希托拉章”、“拉康拉章”、“仁钦岗拉章”和“迪却拉章”，也就是江湖上俗称的“四大拉章”，论辈分，昆仑派的段辰雨混进元蒙法师内部化名伽萨大禅师，在八思巴身边已然地位非凡，但是这四位比段辰雨还要高出不止一头，多年来他们陪同巴汗恪一直据守在贵州扼住起义军咽喉，手段之强，可见一斑。
巴汗恪在灯下静静的擦着手里的弯刀，这位年近六旬的老帅眼中似乎有些疲态，迪却拉章用蒙语说了一通，大意为询问王爷有什么心事不悦？巴汗恪摇了摇头，他年轻之时曾经在枢密院任职，后来驻守边疆，虽是皇室血脉，但直到今天都一直按照军中习惯生活，每日早起操练，射弓练刀，未曾懈怠一刻，从他的身上仿佛能看见老祖宗铁木真的英姿和元蒙骑兵的骄傲与尊严。但他年纪大了，红巾军起义的时候他已是知天命之年，本来赋闲在家颐养天年，但是后来朝廷为了扼守贵州要地要派一位得力将领，挑来挑去，最后还是在任的脱脱亲自登门请他出山，这一守就是十年。所谓“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，这位老人家心里很明白，失去脱脱兄弟俩的朝廷局势大大不妙，虽然诱和策略大获成功，但是此时出兵南疆，贵州大本营空虚，倘若汉人来袭，和南疆南北夹击，形势危矣。
四位拉章和他配合良久，早有默契，拉康拉章的脸上有一道刀疤，这道疤痕是他以前闯荡江湖之际，青城派掌门洞火老道给他留下的，当然，洞火老道也好不到哪里去，在床上躺了多半年。他劝慰巴汗恪，眼下唯今之计只有力求速战速决，一举击溃南疆主力，而后乘着陈友谅和朱元璋大战未分胜负之际火速回师，才是上策。
汉人这边也是这么想的，段辰雨潜伏在八思巴身边接到消息第一时间就立刻通知昆仑，一直是心腹大患、据守贵州的四大拉章倾巢出动，奔着南疆去了，应该立刻火速调集周边兵马，猛攻贵州战线，只要端掉他们的老巢，朝廷崩坏之日不远了，这是一个千载难逢的战机，万万不可错过。但宋祁此刻是有苦难言，贵州周边的汉人起义军根本无兵可用，明玉珍现在正不顾一切的要突破李思齐的封锁杀进川蜀，陈友谅正和朱元璋打的昏天黑地呢，周边几路人马全都分身无暇，纵然是天赐良机也无可奈何，朝廷的诱和策略太可恶了。
南疆这边为了抵御四大拉章，派出了赤蛛寨和乌蛇寨的全部人马，所有寨佬和寨主齐出，同时要求碧鱼寨协助，四大拉章麾下率领的元蒙法师不仅数量奇多，而且修为精湛，为了应对他们，刀玉鑫火速命令白虎之王的思可法立刻带人前去，甚至大寨佬冯三妹都主动请缨，要带着本部瑶族人马前往支援，她愿意身先士卒，以降头术中最险恶的一招秘术舍了性命不要拼掉一个拉章以解燃眉之急。刀玉鑫也少见的有些紧张，因为她深知四大拉章之威名，普天之下能抗衡他们的无论是汉人还是百中教都只有最为顶尖的存在，百中教最中坚的力量莫过于自己和沙马俄里，但是他们身负重任，不能轻易离开镇守之地，万急之下她甚至命人带话给海丹，是不是考虑让别的寨子来换防，自己愿意亲往东北战线会一会四大拉章。
苗不燕和海丹他们谁都想让刀玉鑫过来救援，但是生怕骸谷在东边卷土重来，一时间情况堪忧，甚至已经做好了将檀虫寨率领的所有后备力量全都投入进去堵住东北缺口。但是不想此刻骸谷反而帮了他们一个大忙，这事还真得谢谢陈奇。话说当时段辰雨化名的伽萨大师也同样发了消息给他们，陈奇他们也意识到这事一个好机会，拔掉贵州这个钉子就意味着南方战线彻底统一，一举进攻北方大业可成，可眼下根本无力做到，于是经过十胜椅紧急磋商，一直认为此刻应该尽最大可能帮助南疆战胜元蒙，于是火速派了十胜椅中第四位，江湖诨号“丧门佛”的虚澄禅师出使南疆。此人原本出身佛道名门九华山，也是十胜椅中唯一一位佛家弟子，相传此人曾经在九华之时就已经是大神通者了，某日练功之时听闻弟子被魔道逆门所杀，盛怒之下动了杀念，灵气逆转，走火入魔，神智模糊，于是大开杀戒，从本门一直杀到逆门，卷起腥风血雨一路，把仇人全家都给灭了，最后被逆门是三位大神通者联手重创，而后陈奇恰好偶然路过，于是救下了他，带了回来，清醒之后深感罪孽深重，天下无处可去，于是加入骸谷，因为他是佛道中少数嗜血屠杀之人，更兼有灭门之狠，所以人送外号“丧门佛”。
陈奇派他去南疆用意有二，一是告诉南疆骸谷不会出兵袭击，请他们放心，罢兵休战的诺言依然奏效；第二，此人是佛道大神通者，虽然是禅宗，但是和四大拉章同宗同源，百中教要和四大拉章对垒虚澄禅师可以从侧面提点他们一下，同时，还明确的告诉他们，汉人愿意和他们交好缔盟，甚至可以联手御蒙。
骸谷的话虽然不可信但是还是给苗不燕他们吃了一颗定心丸，于是让冯三妹带一般人留下坚守阵地，刀玉鑫则带人火速赶往东北战线，要集刀玉鑫、木然亭、侬吁柯等数位盅师精锐和以四大拉章为首的元蒙法师展开一场正面硬碰硬的死斗，不光如此，百中教也倾其所有，调集了大量的兵马前往，连压箱底的老本都翻出来了，一时间，无数的盅师坐骑着战象、驱使着豺狼虎豹，带着遮天蔽日的杀气纷纷赶往第一线。历史上盅师和元蒙法师鲜有交手，而不日里即将爆发的这场战斗不仅决定了天下大势，更让世人清醒的看到了盅师手段不亚于蒙、汉双方的真面目……
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第八百四十三章 群雄逐鹿（二十五）
朝廷的一执圣谕降下来果不出巴汗恪所料，朝廷对南疆的愤怒都快烧透纸背了，圣旨中所有的千言万语都可以化为一句，那就是“杀光南疆这帮吃里扒外的逆贼”。而苗不燕身为教主，带着海丹等一干人马，亲自到东北战线第一线督战，点侬吁柯为东北战线临时第一统帅，他指着脚下的大地给所有兵马定下一个底线：“退过南疆土地边界的任何人全部处死，南疆一根绿草都不允许敌人践踏！”
双方都不约而同的意识到一个问题，那就是两边的第一战十分重要，谁赢，谁就掌握了以后的战争进程。而赢的关键有两个，一是地面部队的厮杀。这方面由海丹带着合适的数位寨佬指挥，南疆有着得天独厚的杀人手段和优势，应该问题不大；第二个，那就是老生常谈的问题，以四大拉章为首的元蒙法师谁来抗衡。这两个问题相辅相成，共同影响着局势的变动，缺一不可。
关于和元蒙法师如何较量的问题，百中教在“丧门佛”虚澄禅师的指导下拟出了一份详细的计划，并且已经做好了损失一大批核心盅师的准备，甚至连刀玉鑫都做好了身陨的最坏打算，因为这其中有一个关键性要害，那就是元蒙法师用的全都是佛家法门。自古以来佛光一出百邪避让，盅师一辈子用的手段都是黑色的、死亡的，有别于魔道，但是又很像魔道，他们培育出来的那些牛鬼蛇神杀起人来几乎罕逢敌手，但唯有佛家大慈悲的佛光除外，这就是卤水点豆腐、一物降一物的生生相克之理。从狭义的战术层面上来说，百中教还没动手，就完全处于下风，上一次沙马俄里在北线战场是打了敌人一个措手不及，而且元蒙法师虽然数量不少，但良莠不齐，全都是从别的不对抽调过来的，有着配合生疏、防御疏漏等问题，加之总指挥答帖木儿又是个蠢蛋，所以才能一时得胜。
现而今截然相反，四大拉章带领的是一群配合多年、修为精湛、厮杀经验极为丰富的元蒙法师，并且他们会用铺天盖地的数量在空中构建出一个个运行缜密而又磅礴浩然的佛家阵法彼此衔接。盅师又不善于布阵，这一点又输了一筹。地面上的部队也许可以占尽“天时地利人和”的优势，但双方的空中格斗则根本就不是一个层面上的，百中教打着两个跟斗往下跌都有富余，不管怎么推算，正面交手百中教几乎都是完败，所以唯今之计，只有从战略上以智取胜，那就是一定要出奇招尽可能的击杀掉多位拉章，而为了完成这一艰巨使命，刀玉鑫就成了不二人选。
但是旁人从无法理喻的角度来看刀玉鑫似乎对这个问题不是很上心，也不知道是她是盲目的自信自己的实力还是确实藏了一手，素来特立独行的她轻松的表示如果是一对一，纵然拉章名震江湖，也完全有把握取下对手人头。她考虑的难题却是如何能让一位拉章和自己单独交战，佛家手段可不是儿戏，到时候敌人才不会傻到和自己找个没人的地方慢慢动手，又不是门内切磋技艺，相反，他们会集中在一起把整体的实力叠加到最大，如何引开多余的人，这才是计划的关键。
百中教初步定下的四位首要人选是：刀玉鑫、木然亭、朋敢和思可法。本来苗不燕他们没想选思可法的，但是刀玉鑫极力推荐自己麾下的这位“白虎之王”，其实她心里十分清楚思可法的实力其实很强大。多年来要不是他桀骜不驯的性格让自己有些反感，如果和冯三妹多学学乖巧一点，那么大寨佬的位置就非他莫属了。而且选他还有一层含义，是因为思可法是四人中唯一一个用盅术最少的人，这是他具备的一个得天独厚的优势，盅术用的越少就意味着被佛光克制的越小，思可法虽然出身傣族会用盅术，但他本人最擅长的则是家传的驭兽之术，多年来驭兽之术在南疆只不过是偏门，辅助盅、降之术而已，但他们家却有独到一面。这一代的“白虎之王”思可法不仅勇敢的挺身而出，而且还带来了压箱底的老本，把家里驯服的、一直隐藏的四只神秘野兽也一并带了过来，很想效仿刀玉鑫，也要找机会寻一位拉章一对一分个雌雄，但刀玉鑫十分严肃的告诫他，拉章之名不可小觑，纵然可以不被佛光压制也不过是双方站在同一层面上较量，不代表你有多少胜算，万万不可被和元蒙的私人仇恨冲昏了脑袋，做出影响战局的举动。
虚澄禅师凭着近来来骸谷和元蒙法师多次交手的经验给众人介绍了元蒙法师惯用的手段、阵法等等，并且大胆的猜测，敌人意图一举歼灭百中教中坚力量，肯定会倾其所有，一见面必然会用最强大的手段招呼，如果所料不错，四大拉章一定会请出“莲师八变”，南疆如果不能相抗衡，那么此战先输一半。
这个叫“莲师八变”的神通出自于藏传佛教的古今集大成者莲花生大师，目前江湖上能与之抗衡的唯有昆仑的道家始祖元始天尊传下的“十二金仙大乾阵”、蜀山四大名剑齐出布下的“诛神裂日”无双剑阵、骸谷得于蛮荒时期的巫术遗留法阵“烛阴恨天”和戮梦门当年“南柯无语”鼎盛之时传下的“姬公神境”四种手段，当然，“南柯无语”四人并非是说他们手段能与莲花生大师相比，而是他们沾了“梦境世界别人不知道也不了解”的光才能留下手段抗衡天下英豪，这里面还有青莲子很大一部分功劳，前面说过，这里不在重表。这里面蜀山四大名剑有的失踪，不完整也就使不出来；骸谷不能轻易涉足内地，更不可能跑到贵州去；而戮梦门自“南柯无语”之后再无技压群雄的独一无二的大神通者出现，所以手段也就没落了许多，唯有万道之祖的昆仑一直被认为是破解“莲师八变”的不二选择，但宋祁对此事一直有保留态度，因为他深知如果要施展“十二金仙大乾阵”和“莲师八变”分个高下那也是伤敌一千、自损八百的做法，就算是实力雄霸一方的昆仑要付出的代价之大都不可估量，所以不到万不得已他不想这么做，还是以战争走向决定天下大势为先。
汉传佛教自然也有些许手段能与之争锋，但是他们不介入战争，虚澄禅师知道一些但以一人之力也难以施展，所以就问百中教有没有能与之媲美的手段或者法门。那到底“莲师八变”到底是何物呢？为什么蒙汉南三方都闻之变色呢？诸位看官，我们下一章在表……
（ps：今日得空，赶紧挤出时间写了一章，并且发现在我告假停更的这几天点击率突破五万了，谢谢各位真够捧我的，自觉惭愧，说一千道一万，还是那句话，小楚楚我是“文笔尚且欠佳、水平有待进步”，大伙不仅不嫌弃我，还这么捧我，我也唯有用更好的故事来回报大家，放心，这几天只要有时间，我一定会写；要是太忙我没机会，也请大家体谅，毕竟事业为重。等着我15号归来，到时候我给大伙儿好好说上几个精彩的段子补回来……惭愧、惭愧……）
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第八百四十五章 群雄逐鹿（二十六）
书接上回，且道一道咱们今晚的故事。
话说元蒙朝廷此次纠集出一股庞大势力直扑南疆，正如事前很多人所料，巴汗恪心中挂念着贵州老巢，所以要速战速决，四大拉章一直以来据守贵州咽喉不被攻破的最大仰仗就是“莲师八变”，此战有必要请出来降服敌人。这个叫“莲师八变”的既是阵法、又是法宝，又或者不是阵法、不是法宝，总而言之一句话，乃是藏传佛教最深奥义，给个“第一”的名号也许都不为过。故事说到这里，咱们有必要看看“莲师八变”的来历。
藏传佛教、南传佛教、汉传佛教乃佛教主要三脉�