剑断灯灭之时- 第348部分

　　　　乌蛇寨的七寨佬点点头：“这几年因为在打仗，所以祭祖的仪式都很简单，走个过场而已，是个不错的机会。”

　　　　侬吁柯定了定神，问：“计划是好的，但是实施起来未必顺利。我们两寨基本上目前都意见统一了，但赤蛛和檀虫两寨估计到时候就要靠我们来硬的了，最让人担忧的碧鱼寨的刀玉鑫，她最棘手。”

　　　　“她交给我了。”沙马俄里信手捏住了一只地上的小虫，放在灯火上烤了烤，小虫疼痛难耐，被他一把丢了进去，“你们按照计划行事，到时候想办法让五寨共商就是，只要在协商之前让那两寨同意就行，到时候就剩下左右祭和碧鱼寨还有一帮势单力薄的教行也闹不出什么风浪。”

　　　　“你小心点。”海丹有些担忧，“刀玉鑫可不是一般的角色，搞不好会送命的。”

　　　　“谁说要动手了？”沙马俄里笑了笑，但那张“黑熊脸”笑起来还真不好看，“老弟你的眼睛是看大事的，威逼敌人这种不入流的小事你自然不了解，我根本没打算动手，也一样有办法缠住她，到时候只有左右祭这两个老家伙会带着教行出面，侬吁柯兄弟到时候就麻烦你出面了，你的面子他们一定会买账的。”

　　　　侬吁柯点点头：“那两位老人家我有办法说服，反而是你，要是真动手了你不要硬拼，把她引过来，我们几个人一起上，就不信制服不了她。”

　　　　沙马俄里笑的更自信了，摸了摸耳朵上的银饰：“虽然我不喜欢汉人，但是汉人有句话说的很好，叫‘不战而屈人之兵’才是对敌的最高境界，兄弟我不才，恰好就有这么一个屈人之兵的法子会让她点头的。”

　　　　此时的苗一雄正端坐在总坛的教主宝座上得意的听着身边几位教众的禀报，显然很满意这两年来的成果，朝廷高兴教内也高兴，自己就更高兴，这两年南疆的兵马出去会同贵州的部队小胜了几仗，似乎前景一片大好，唯有刀玉鑫站在一旁一语不发，苗一雄奇问：“你怎么了？”

　　　　刀玉鑫皱着眉头看了看周围，有些揪心的回禀：“不知怎么搞的最近我总是有些心神不宁。”

　　　　冯三妹赶紧扶住了她，刀玉鑫示意不要紧，不是身体有问题，苗一雄宽慰的笑了起来：“放宽心吧，这两年不是挺顺利的，就连沙马俄里大寨主他们都不闹了。”

　　　　“就是因为这样我才担心。”刀玉鑫转头看着不远处夜幕下静静流淌的盘龙江，小声低语一句：“从未有过这般平静。”

　　　　……
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第八百三十章　群雄逐鹿（十一）

　　　　这个月的初一是百中教一年一度的祭祀先祖之日，是为了颂扬明典教主开创百中教的伟大功德而特地举办的，因为处于战争期间，所以一切从简，没有前往创教的最初之地，而是在鄯阐城的附近的山中开坛祭祀，仪式也很简单，整个过程都用不了半日时光，毕竟百中教各大核心人物都要匆匆赶回教内总坛指挥战事，还是分得清孰重孰轻的。

　　　　五大寨各寨主、寨佬都和苗一雄一起跪在地上完成仪式，教主在最前，身后是左右祭，在后面则是五大寨寨主，沙马俄里跪在地上心不在焉的听着苗一雄诵念着祭文，心中对接下来要废除他教主大位的事情一直在思考，对身旁侬吁柯使了个眼色，侬吁柯暗中点点头，示意一切都按照计划完成了，除了碧鱼寨几乎都同意了，这样才略显心安。

　　　　一月前炎鹰和乌蛇两大寨共商此事的时候拟定了一个计划，扎颇最后取名为“落日计划”，意思是要把昏了头的苗一雄从大位上拽下来，仿佛夕阳落山一般。这个计划其实并不复杂，首先是散步流言关于废除苗一雄的大位的消息，想试探檀虫和赤蛛的动静，但是出乎所有人意料的是：在散步流言的第三天的夜晚，赤蛛寨大寨主木然亭甩掉了监视自己的教行，偷偷找到沙马俄里，直接提出愿意帮助他们废除苗一雄，并且自己可以回去说服寨内腊朴他们这些强硬的主战派。

　　　　起初沙马俄里他们还不信，暗想这位从来不管身外闲事的人怎么会这么主动，甚至怀疑他是来帮苗一雄刺探消息的，但海丹肯定的回答木然亭大寨主说的是实话，这才让众人有些放心。其实很多人都不知道当时的木然亭已经对苗一雄深感厌恶了，原因很简单，木然亭的胞弟“木然风”去年死在了和龙虎山修真者的交锋之中。当时有一小队元蒙法师从赣州战线远道而来，这些人可不简单，为什么大老远的深入南疆请求庇护，因为他们在赣州战场中偷盗了当时徐寿辉阵营的一份文书，这份文书是徐寿辉写给东边的张士诚，徐寿辉在信中希望联络张士诚左右出击，收复赣州全线，将两大战场统一，信中还详细列明了兵马和修真者的情况，这封文书由龙虎山的修真者护送前往，半道上被偶然遭遇的元蒙法师劫下了，元蒙法师打开信件一看顿时感觉要出大事，意图立刻北上通知朝廷，不想龙虎山方面闻之大怒，派出一大队修真者堵在北上的路上劫杀，元蒙法师抵挡不住，仓惶之下只好往西飞，龙虎山一路追到长沙附近，劫源门接到消息也立刻派人协助围剿，如此一来这队元蒙法师只有无奈的取道两广，往南，被逼的奔入南疆，赶紧要求百中教庇护，同时想尽一切办法通知朝廷。

　　　　苗一雄知道以后立刻决定派人出把他们迎回来，木然风就是被派遣出去的人之一，结果在南疆东境厮杀了一场，龙虎山和劫源门两派联手把那几个元蒙法师终于给追上全灭口了，但交火之中木然风也意外身死，这让木然亭深感悲痛。自苗一雄允许朝廷势力在南疆发展之后南疆暗地里交火十分频繁，各大寨的盅师时常要为庇护元蒙势力而死，木然亭不是一个管身外之事的人，但教内规定，每当有盅师为教内献身之后寨主必须亲自前往通知家人，抚恤家属。大战一开，教内家属都被一起安置大山之中，木然亭每次过去都要带去一些阵亡的名单，两年来自己寨内的子弟已伤亡不计其数，当阵亡盅师的父母在面前痛哭流涕、当他们的孩子拉着自己的衣角问阿爹、阿妈去哪里了的时候，木然亭也不禁流泪，他自己虽然是景颇族，但五大寨是各族混居的，明典教主此举之意就是众生平等，大爱各族，成为寨主就不光是一族之荣，麾下寨中所有族人都是你的同胞兄弟姐妹，作为领袖要带领他们在这丑陋和虚伪的世间勇敢的生存下去。

　　　　家属把阵亡亲人的名字写在番旗上插在山间招魂，泪水随风儿流淌，时间越久旗帜就越多，木然亭深深感到对战争的厌恶。以往和平时期最多就是出来赈灾建房等等，大家是欢笑，可是现在为了一个元蒙朝廷，和自己八竿子打不着的关系居然要献出生命，上天怎么能让自己去告诉这些老人的孩子、这些小童的爹妈死亡的消息？这到底有多残忍？正如楚寻语曾经在死亡谷对孙濛罄说过的一样：战争带来死亡，死亡会把我们这些残缺的人变成怪物。木然亭此时此刻就感觉自己是个给族人带来死亡的怪物，自己的责任是给大家带来美好的生活而不是躺在地上无力的哀嚎，每次要来这里通知死讯之前就彻夜痛苦，思绪难熬。当收到檀虫寨自己胞弟战死的消息之后，木然亭彻底被苗一雄激怒了，都是教主放任朝廷势力进南疆引来的汉人修真者，如果不是这样，依然关起门来睡大觉，你中原就是打的天都塌了也不用自己族人去凭白丢掉性命。最近忽然听闻有风声说苗一雄不适合当教主的时候，他立刻判断出这事是沙马俄里策划的，所以当机立断来找他们，愿意响应他们的计划，这让沙马俄里和侬吁柯喜出望外。

　　　　木然亭回去之后立刻联系了几位也同样反战、厌战的寨佬和寨主，逼迫自己的大寨佬腊朴放弃战争，甚至不惜用武力威胁，腊朴本来还想抵抗一阵，但是看见周围大部分寨佬和寨主都同意了也只好点头应允，唯一的要求就是战后让自己安然退位，回归田园安心修行，木然亭答应了。

　　　　檀虫寨是很麻烦的，他们寨内大部分都是深受汉人压榨的民族，所以不惜血战，沙马俄里、侬吁柯和木然亭几次出面密探都遭到拒绝，于是暗中决定拉拢其中愿意答应的人，然后在祭祀之后完成共商大位之举，三个寨子同意，苗一雄的大位已经是保不住了，倘若檀虫寨的申岩和朋敢他们敢胡来，三寨决定用武力也要铲除他们，唯一吃不准的就是碧鱼寨，碧鱼寨的刀玉鑫是个狠角色，别看是个女子，真惹急了她杀人放火这事她做的出来，她的碧鱼寨和左右祭领导的教行一直是教主的死忠，不过沙马俄里有把握制服她，而且是无需动手，这让众人都很不解。

　　　　沙马俄里的自信，就源于很多年前的一个不为人知的秘密……
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第八百三十一章　群雄逐鹿（十二）

　　　　长久以来沙马俄里作为百中教中一位必不可少的核心人物，他掌握着一个外人无法知晓的秘密，几乎谁都不知道。早年间曾经对于刀玉鑫对苗一雄的言听计从教众彼此流传着一个说法，说他们有私情，但沙马俄里却知道不是这样，真实的情况相反更糟，那就是这二人是“亲戚”。这个事情要是放在中原各大派根本就不算事，但在百中教却是要上大刑的罪过。明典教主曾经明文规定，教内从教主到寨佬，所有权利人物不得互有一代之内的血亲，违者要剜去双眼，废掉一层修为，并且逐出教内。为什么要立这个规矩？这是为了防止结党**的情况出现，明典教主当初是从糜烂不堪的汉人统治者手里获得创立百中教权利的，他见识过族人拉帮结派带来的恶劣后果，所以才作此决定，南疆异族太多，创教伊始为了吸引更多的异族归附则授予了他们在教内的、核心地位的权利，但是有很多当时都是小族，一个族才一百多人，论辈分都是亲戚，权衡之下才把界限订在一代为限，否则定高了变成两代、三代那这些小族就找不出一个人来担当寨主、寨佬了，由此除了左右祭之外谁都要遵循这个原则，左右祭是没有实权的，出于另一个重要原因可以允许世袭，当然，这里不说，以后在表。而违反这个铁律的人就意味着你的双眼已经被权利蒙蔽，那还留着它干什么？挖掉好了，用重刑来遏制家族朋党，明典教主此举也是很有想法的。

　　　　南疆的生活条件不太好，大都很艰苦，沙马俄里小时候曾经迫于生计四处讨生活，在南疆四处流浪，游历甚多，他和苗一雄的夫人，也就是后来苗不燕的母亲“玉珠”也就是那时候认识的。那一年沙马俄里只有十二岁，在一个傣族寨子里帮工种地，雇他的就是玉珠的娘家，一个傣人的贵族，贵族条件很好，根据各族习俗不同可以让孩子读书、去寺庙甚至是修行，这家人有两个女儿，姐姐叫玉珠，妹妹叫玉鑫，都不超过十五岁，天资聪颖，已经得到了当时百中教内盅师传授的一些基本修行之术，在当地民望很高。沙马俄里曾经在梯田中忙农活的时候远远的见过她们一家人，不过也没有放在心上，自己出身虽然是南疆第一大族彝族，但家境不好，和这些大小姐也说不上话，反而还是和周围的雇农一起种田换口饭吃要紧，没多久活干完了沙马俄里带着一口袋稻米离开换另一个寨子继续雇工了。

　　　　大约在二十多年以后，物是人非，沙马俄里机缘巧合被当时一个檀虫寨的苗族修士眷顾，收为弟子，加入了百中教，这个修士有一个十分优秀的儿子，叫苗一雄，也就是现在的教主。但是玉家姐妹却过的不好，当时统一南疆的还是大理国，她们家不知道为了什么得罪了段氏家族，虽然不至于问斩，但家被抄了，族人也被流放了，姐妹俩也过着颠沛流离的生活，失去了往日的家族荣光，按照道理，她们毕竟是百中教的门人，就算家没了也可以回到教内，可她们也是大理国钦定的待罪之人，百中教当时还不能与国家相抗衡，所以又不能收留她们。于是玉鑫走了，玉珠改头换姓的被教内收留了下来。又过了很多年，苗一雄在教内连立大功，在修行、宗教、文化、赈灾等方面立了不少功劳，备受期待，年纪轻轻就当上了炎鹰寨的十寨佬，并且娶了玉珠作为妻子，而沙马俄里见过她们是在几十年前，她们现在的容貌早已发生翻天覆地的变化，百中教几百人，经常收留孤儿，所以一时间也没认出她来，只感觉苗一雄的夫人似乎有些面熟，但也不是什么重要人物，就抛之脑后，还是自身修行要紧。

　　　　直到元蒙拉开了横扫神州各国的战争，当时的苗一雄已经修为精湛，晋升为檀虫寨大寨主，沙马俄里也当了炎鹰寨的五寨佬，时任的教主抓住机遇，和蒙古往来密切，促成了多年以后灭亡大理国的“伟大壮举”，退位之后，由各寨共商，推举了苗一雄继任新寨主。百中教刚刚完成一统南疆的使命，人心还不稳，这时候，一个叫玉鑫的傣家女子不仅修为精湛，而且还带着南疆很有声望的两族前来，就是傣族和瑶族，这两族在历史上不是特别排汉，所以这些年来一直没有依附在百中教，但此时玉鑫和一个叫冯三妹的两位强者分别带领族人愿意加入百中教，这让百中教很高兴，于是册封了她们为碧鱼寨的大寨主和大寨佬，并且请求忽必烈也颁发了金卷，这件事在当时的影响很大，让南疆的百姓都觉察出原来百中教是被朝廷认可的，极大的帮助教内稳定了民心，玉鑫的名字前面也加封了一个“刀”字，奠定了她一方霸主的地位，在继任典礼上，站在下面人群中的沙马俄里无意中看见教主夫人和刀玉鑫的面容这才恍然想起小时候的事情，发现了这一秘密，想必刀玉鑫带族人前来不是偶然，估计是苗一雄让夫人玉珠暗中促成了此事，这件大功成为了苗一雄上台之后的第一功劳，夯实了他的教主宝座。

　　　　这件事沙马俄里当时没有揭发出来，虽明知违规，但自己和苗一雄没有什么过节，而且百中教好不容易走到今天，抖出来只会酿成弥天大祸不说，自己作为五寨佬反而会害了教内，就暂且搁置了，更何况苗一雄这个教主这些年来当的不错，和元蒙的通商让南疆一片繁荣，也就随他去了，自己不说，估计旁人也很难知晓，这才是刀玉鑫始终维护苗一雄的原因所在，他们二人真的是亲人，前几年沙马俄里曾经在协商时指责刀玉鑫完全是处于自身目的才维护教主，这句话就是侧面想提醒他们二人不要太过分，可是他们却没有觉察出来。

　　　　很多年后的今天，教主夫人玉珠已经因为生育苗不燕难产而死，自己也彻底和苗一雄对立，要推翻他的大位，那么当初这件事就可以拿出来说一说了，当然还没到公开的时候，沙马俄里也没有四处乱说。祭祀先祖的前一晚，苗一雄堂而皇之的带着炎鹰寨几位寨佬来带碧鱼寨请求和刀玉鑫见面，这让刀玉鑫很诧异，自战争以来二人政见不和就鲜有往来了，怎么忽然拜访，于是就请进来说说看。沙马俄里独自一人进入室内，屏退了左右，第一句话就是公开的提出明天要推翻苗一雄，请刀玉鑫答应。

　　　　面对这样的要求刀玉鑫除了惊讶以外更多的是愤怒，别人不绕弯，自己也不会不拐弯抹角，她敲了敲白皙的手指，眼神寂静入水，杀气从身下蔓延全室，盯着沙马俄里的双眼用波澜不惊的声音反问沙马俄里一句：“怎么？当真以为彝族在后面撑腰就认为我不敢取你人头了吗？”
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第八百三十二