大魏王侯- 第221部分

　　　　天方的政体大体是保持着政教合一的哈里发制，但陈道坚知道，不光是哈里发的职位变换在多个天方家族，甚至还变换过种族，到目前为止，哈里发的位置又回到了阿拔斯族的手中，蒲姓在阿拔斯族中也是贵戚姓氏，这么算来，蒲寿高家族至大魏也没有表面那么简单，很可能是其家族在大魏的一次布置。

　　　　只是大魏一直强盛，这个家族始终没有找到机会，只能暗中积蓄实力，以待后图。

　　　　从盛唐时与黑衣大食的交手，唐军战败之后也并未立刻失去西域和对中亚地方的控制，高仙芝战败后，继任的安西四镇节度封常清继续向中亚进发，多次击败吐蕃和大小勃律等异已势力，极盛之时，唐朝京师长安出发，至大唐西部边境要走一万两千多里，很多中亚的国家都习文礼佛，派子弟轮流至长安供职，俨然就是大唐的外藩。

　　　　使大唐失去西域的是安史之乱，唐军势力持续退缩，然后吐蕃势力和黑衣大食支持的回鹘得到了西域和陇右富裕之地，大唐内部的战争对国力的伤害大于一百个怛罗斯之役，连长安都几次被兵火所毁，等唐帝国跌跌撞撞的从内乱中恢复过来，却是发现已经不仅失去了西域，连甘凉兴灵夏诸州都不复为其所有了。

　　　　那可是汉家故地，包括五原，云州，也就是后世的包头，土默川，这些河套地区的肥沃土地，曾经是汉家故土，后来被柔然，突厥所占，唐时又全部抢了回来，到中唐之后，这些地方陆续失去，曾经是汉家良家子骑马练习骑射的好地方，逐渐都胡化了。

　　　　而天方自唐之后，经过几百年的变迁，现今犹存，并且仍然咄咄逼人，谋划对大魏的进攻。

　　　　这是一场文明之争，世仇之争，超过五百年的纠葛，阴谋，战争，文明，宗教，可以说是全方位的竟争。

　　　　令人所庆幸的就是泰西诸国的崛起，诸国步步紧逼，弄的天方异常狼狈。

　　　　贸易，货物，诸多争斗……

　　　　陈道坚心有所感，这是一个奋起的时代，一个天翻地覆的时代。

　　　　他隐隐对南安侯徐子先的话有了明确的认识，现在的时代是一次最关键的变革期，所产生的变化会影响到几百年乃至上千年，这和以前大家关起门过日子的时期完全不同，谁能占据主动，谁便可以掌握未来千年之内的世界。

　　　　大魏就算不能掌握世界，最少也该奋起，守好自己的大陆疆域，击败蛮夷，立足大海，抢夺先机。

　　　　若是在这个时代被蛮夷得手，泰西与天方决出胜负之后，未来的天下就是他们其中的一个，不管是哪一个得手，对未来的华夏都可能是灭顶之灾。

　　　　不一定是屠杀到种族灭绝，但文明为人所掌握，控制，压制，直到融和，消灭，消失。

　　　　……

　　　　入港之后，到处都是鞠躬致意的倭人。

　　　　有光头的穿兜裆裤的水手和力夫们，穿着长袍也一样光头留发髻的商人们，有坐在两人抬小轿中的大商人，也有戴着官的倭国官吏，这很容易分的清楚。

　　　　不过倭人的惯例，明显是穿着长袍，虎口还有墨汁染的颜色，但他们也是在腰间悬刀，并且走路时也是虎虎生风，和大魏的文法吏们孱弱的身体和精神，完全是两种类型。

　　　　武士也是不少，很多武士系着倭刀，长短不一，还有很多武士举着比长矟还要长的长刀，有点类似大魏的纹眉刀，但更窄和更长一些。

　　　　长矟，长刀，太刀，野太刀，打刀，各式各样，林林总总。

　　　　陈道坚总的感觉是，倭人重武，看到武士过来，不管是商人，平民，水手，力夫，或是那些官吏样的人，还有僧人们，都是避让开道路，由武士们按着倭刀经过。

　　　　这些小矮子，普遍的个头还没有到五尺二的曾经的禁军最低标准，就算现在南安府军大规模的招兵时，五尺二以下的身高基本上是不会被招募的。

　　　　个子过高的，耐力可能会差，但劲力一般不小，也会相当的武勇。

　　　　五尺七的身高就是一米八以上，这个身高标准是骑兵和弩手的标准，五尺四，一米七二以上，这是一般府军的标准，到五尺二，就是一米六五以上，这是最低档次的标准线，低于这个身高，也就是成年男子在一米六五以下，只能说明从小到大营养不良，这样的身体无法负荷铁甲，不能坚持长途行军，经历艰苦的战事，事实上个头矮小的也可能出武勇之士，但比例比大个头们就小的多了。

　　　　倭人武士们普遍矮小，看的出来这些人在成长过程中都是缺乏营养。

　　　　有人告诉陈道坚，倭人信佛的很多，不吃肉的不光是百姓，武士和公卿也有很多素食者，或是只吃海鱼，肉类，包括猪肉和羊肉，在倭国都不太受欢迎。

　　　　陈道坚感觉这是一种舆论上的洗脑，事实上还是因为贫弱。

　　　　倭国在发觉大银山后，民间和公卿武士的财富都大有增长，在此之前他们始终是一个赤贫的海岛居民，在唐时倭人派遣遣唐使至中国，学习中国的礼仪文化，从文学典章到朝廷制度，包括衣着，陈道坚在上岛之后，发觉除了发式，他们的衣袍格式，鞠躬的样子，都隐隐有唐风。


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第三百三十六章　上国天使

　　　　大唐可是没有食素的流行文化，只能说明在此之前倭人实在是太穷困了。

　　　　海鱼也不是整条的吃，只是分食鱼块，加上酱煮的萝卜，都用小碟装上，看起来很精美，也使得大魏瓷器供不应求，但份量少就是份量少，所以在倭国见不到胖子，也没有几个大个子。

　　　　除了倭人之外，海外诸国的人到处都是。

　　　　留着短发的吕宋人，有不少还是华商，移居吕宋已经超过二百年了，连发式也是和吕宋人相差不多。

　　　　留着散发的三佛齐人，手持念珠走过，他们肤色黝黑，个头也是偏矮，深目扁鼻，看起来相当怪异。

　　　　不管是东洋还是西洋，倭人或是吕宋，还是三佛齐，满刺加，或是真腊人，暹罗人，几乎所有各国的人都能见得到。

　　　　但陈道坚发现一件事，所有的各国人中大商人较少，多半是船员，水手，或是伴当护卫之类的身份。

　　　　很多各国的商船，主事的还是魏人，君侯，商人，船主，十个里头有七个是魏人，不管是现在的大魏人，还是曾经的唐人，这些人的身份一眼就叫人看的出来，那种气质哪怕在海外百年，仍然相当明显。

　　　　用南安侯的话来说，华人在海外，东亚东南亚地方都是掌握着当地的经济命脉，当初陈道坚不是太理解，现在他隐隐明白过来了。

　　　　听说有一些大家族，在暹罗，三佛齐，甚至满刺加的华人家族，都是富可敌国，隐隐能影响到诸国的走向，这些年来，满刺加正式列入天方属国之一，连国主都改号为苏丹，回想大魏盛时，三代满刺加国王都曾经入大魏京师朝拜，久住不归，甚至两任国主死在京师，当时的宣宗皇帝令在京师外替他们起山陵，两国之间的交谊不可谓不深。

　　　　现在却是完全不同了，华人世家在满刺加受到打压，就算归信天方教仍然被列国不可信的防范对象，想如兰芳那样由华人的世家大族建国，根本就是不可能的事。

　　　　徐子先还隐隐表示过担心，满刺加的华人很多，在现在的状态下是最为提防的一群人，很可能会招来不可测的大祸。

　　　　陈道坚很注意一些满刺加来的华商，和天方人一样，他们也穿着白袍，戴着头巾，虽然一看就知道是华商，但他们尽可能的把自己装饰的如天方人一样。

　　　　最令人惊奇的就是天方人和泰西人。

　　　　泰西人现在到倭国来的还是极少数，他们多半到满刺加和三佛齐就被拦住了，只能往真腊和莫卧儿那边去，听说泰西人航海能力极强，他们甚至能从吕宋海的另一面过来，现在在吕宋已经有一些西班牙人在聚居，常年驻在吕宋，接收从他们在海外送过来的土产，同时把吕宋的货物带回到那边去。

　　　　现在的东西方贸易，应该是属于被卡着脖子的时代，并没有畅通，按照正常的时空发展，现在是西班牙人和葡萄牙人抢占了大半的南美，荷兰人在北美的纽约兴建了港口和初步的定居点，或许还没有，应该是初步开始抢占南美的地盘。

　　　　南美的白银，黄金，各种香料物产被运回欧洲，同时他们发现了从南美到吕宋的航线，然后从吕宋到中国，中国的货物经这条航线运到南美，再到欧洲，后来直接从马六甲往欧洲的航线开辟出来，然后就是南美的白银涌中国，中国的货物和黄金从马六甲进入欧洲，同时还有锡兰的香料，各国的特产纷涌而出。

　　　　可以说，在那个时候是全球贸易的发端，和现在的情形略有不同。

　　　　现在也是全球贸易的开始，但更艰难，更初级，更粗糙，也更有机遇。

　　　　……

　　　　南安侯府在港内有自己的驻地办事处，在将来，可想而知南安侯府会成立自己的贸易组织，叫商行，公司，无关大雅，重要的就是岛上的产业只能官办商业，不可能交给民间组织。

　　　　在东藩是不存在民间商贸发展的空间，地盘太小，所有的利润点都被侯府抓在手里，不象在福建路，浙江，广州，凭官府吃不下所有的利益，也没有办法将所有的对外贸易全部官办官营。

　　　　南安这里就不同了。

　　　　不光是重要的资源都被侯府掌握，私商只能是大陆商人采用合作的办法与侯府建立关系，更重要的，也是徐子先对心腹重臣们吐露过的。

　　　　兴产殖业，创办大规模的海军，建立海外殖民圈，这都是未来这个官办公司要做的事。

　　　　纯粹的官方组织会太“官方”，受制于国内的律法和很多规矩限制，商行，公司，没那么官方，当然也没有那么多规矩。

　　　　大魏或南安侯府的府军，到海外抢掠别国的商船，道义上被指责怎么办？

　　　　抢占殖民地，烧杀抢掠，总不能说是南安侯的官兵去做这种事？

　　　　公司就不同了，半官方，大股东就是南安侯本人，但具体做事的人又没有真正的官方身份，相当的方便，灵活，还易于控制。

　　　　一声传召，就能把公司总督叫回来训斥，或是换人，按几年一界换一个总督，配属的官员，将领，军队，经理，还有文员们，殖民地的官员属吏，还有那些外围的势力都是由官方配给，不怕他们会想着独立，因为大半的核心权力在母国政权手中。

　　　　这就是公司开辟的好处，荷兰，英国，都成立过向海外开拓的公司，比起各自的国公和大贵族们亲自下场要强的多。

　　　　办事处的主事者是一位二等吏员，这也是徐子先在侯府规划上的一次小小的变革。

　　　　整个南安侯府现在的吏员人数是五百多人，已经相当庞大。

　　　　这是因为徐子先采用了比大魏更精细，更具活力的管制体系，尽管大魏不是那种皇权不下乡的粗疏管理，但相较而言，官吏系统还是繁琐庞杂而缺乏效率，甚至可以说是相当的混乱。

　　　　这是改制未成功的后遗症，徐子先只是要将其再次梳理一次就可以了。

　　　　徐子先将吏员分为几个大体系，一种是军吏，军中的司法人员叫军法吏，普通的军中司书校书人员称为军吏，他们将为未来的军队管理体系打造牢固的基石。

　　　　军政，军法，军谋，后勤管理体系，这些体系的建立需要大量的军吏，相比较大魏的军事管理体系，这样的划分更专业，更细致，更高效。

　　　　另外就是有令吏，枢机房和诸房人员，各曹的办事人员，按标准等级划分，比如三等吏，负责某件具体的事务，是办事人员。

　　　　二等吏，负责某件事情的主导，比如眼前这个办事处的主管吏员。

　　　　一等吏，则是官员的副手，不光是负责具体的行政事务，也要负责与官员会商，确定事务的流程，甚至建言献策。

　　　　吏员积劳可以获得奖励，但要升等就相对困难，只有在本职工作上表现的相当出色才会有这样的机会。

　　　　一等吏员，积劳和获奖若干次之后，通过文墨律令的考核就能够提升为官员。

　　　　官吏并非一体，但官和吏的界限被再一次的打破了。

　　　　这才是徐子先认为的官吏之道，官员此后不再经过考试获得官位，而是吏员，吏员从任职那天起就要考试，文法律令考试合格后方能为吏，然后通过立功升等，通过会推投票才能升职，靠裙带关系或拍马奉迎是肯定不行，而希望一考定终身，一次考试就获得为官的权力，这对很多不擅长考试，家境也不能维持长时期苦读的聪明人来说，并不公平。

　　　　徐子先现在并不是要废弃科举，他是想把科举官视为选举官，更高的学历，标准更高的操守，更广阔的视野，可以在读书人，普通人，吏员中选取，限定考试次数和人数，他们可以用更高的视野来确定事务的发展方向，但真正的实力就交给事务官去做。

　　　　科举官可以务虚不务实，也可以务实，看实际的权力和地位，也看自身的能力。

　　　　他们会是一种标杆和道德上的榜样，可以看出国家的大政方针的走向，不再蝇营狗苟，华夏的文明传承，确实有出色之处，掌握了先哲学识的人可以坐在高位上，但理应看的远，懂的多，为国民在道德，技术，哲学，外务包括军事上指明正确的方向。

　　　　军吏和令吏之外尚有法吏，专学律法，大魏的提刑司相当专业，但也是弊病，过于行政化。徐子先是希望将法吏扩大，分别为提刑，靖安司，法司等诸部门，负责刑侦，检查，判案等，将原本的提刑司和大理寺划分的更严谨，更专业，并且杜绝用路提刑，府提刑，县提刑这样的划分法，而是分为中央，地方，各聚集区，基层法司，中层法司，高层法司，不管是问案，审断，判决，都是由专业人员来完成，并不受当地官员的约束和指挥。

　　　　军吏，令吏，法吏，分别为一二三等，按等级划分薪俸等级，每个人都拥有一定的权力和上进的渠道，这才是徐子先心里最好的官吏之法。

　　　　将法司，军队，日常行吏，考核，稽查，财务审核，廉政，分门别类的设立好，确定完整的规章制度，而不是如此前那样的含糊不清，这才是最要紧的。

　　　　比如吏职，大魏的吏职就是含糊不清，模糊无比，诸多名义的官吏不分，吏员职责不分，正经的经制吏有的地方超编，有的则严重不足。

　　　　每个县衙都会有雇佣的师爷，衙门内外充斥帮闲，那些小人多半是无赖之流，朝廷加十文税，给他们上下舞弄一下就成了五十文，乃至一百文。

　　　　吏治不清，向来是王朝末世的标志性的产物，徐子先希望能永远杜绝这一点。

　　　　完全不腐败不利用权力的官吏是不存在的，给予一定的约束，使政府永远在较为良性的基础上运作，这是最理想的状态。

　　　　由于薪俸很高，有上进的希望，并且南安侯府的高层已经明确表态，今年冬季会有相当丰厚的年末奖励，海外的外派人员，视表现会有翻倍的奖金，这使得很多真正的聪明人都甘愿被派驻海外，并且乐在其中。

　　　　前来迎接陈道坚的就是其中的一份子，二等令吏张伯甫满脸的精明干练，身量中等，穿青色短袍，下摆还掖在腰间，走路时大步迈向前方，走到陈道坚身边时，他远远便是拱手一礼。

　　　　“见过陈大人。”

　　　　侯府现在的秘书阁左辅李仪被视为官职最高的官员，然后是�