岛津岁久见了酒却是个急性子，一巴掌拍开泥封，放在鼻子前深深的一闻，顿时他就被闷倒驴那深厚的酒精浓度征服了！他仰天长长的“啊”了一声，看着我哈哈笑道：“这酒真是够劲！启蓝，你带了多少来？”
我微笑着看着他，哼着道：“带了多少来？你先喝喝看再说吧！”
岛津岁久不服，端起坛子就闷了一口！咕嘟一声下肚，他再次仰天“啊”了一声，又叫道：“真够热辣！宛如火烧啊！”
旁边的从人看见岛津岁久脚下踉跄，心中顿时大惊！赶紧过来接过坛子，又有人扶着他站稳。抱着坛子的小姓低头闻了一下，立即红晕就铺满了脸庞！
我指着岛津岁久哈哈大笑道：“这闷倒驴又岂是这么喝的？爽不爽？”
岛津岁久眯着眼睛摇了摇头，正要说话，却听身后一个声音道：“什么好酒？把岁久都喝晕乎了？”
却是一个陌生的声音，我抬眼看时，却是一个高大的武将，岛津岁久回头看了一眼，哈哈笑道：“二哥，你来尝尝这酒，相当过瘾啊！”
二哥？岛津四兄弟里，长兄就是家督岛津义久，老三是岛津岁久，老四岛津家久，而老二就正是九州岛第一勇将、枪术达人岛津义弘！
这岛津义弘的身高在一米七五以上，这在平均身高一米四几的东瀛战国时已经堪称巨人！身上穿着一袭黑底红花的和服，头上梳着武士常用的月代发髻，眉目间有与兄弟有几分相似，但是棱角更分明，尤其是高挺的鼻梁，彰显着他豪迈不羁的性格。
走到跟前，岛津岁久虽然见了美酒兴高采烈，却仍然没忘了给我们介绍，岛津义弘显然已经知道是我，于是便对我行了一个武士礼。我却按着明朝的武将礼仪还了礼——这也是基于双方身份，完全合理。
各自见礼之后，岛津义弘招呼着我们往里走，不大会儿，就来到了二之丸的正厅。岛津义久正在正厅等着我们，见我来了，微微欠身笑道：“启蓝真像是一阵风，去得快，来得也快！”
我也笑道：“那也比不得义久老兄的不动如山！当真才是稳坐钓鱼台啊！”
岛津义久眼睛一亮道：“启蓝真是兵家高人，出口就是兵法！令人佩服之至！”
他说这个并非随口言之，我说的不动如山，而是取自《孙子兵法·军争篇》——“故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山”，总的来说可以总结为“风林火山”四字真言，是指行军打仗的四种基本形式。
传言东瀛战国时——此时已经病故的“甲斐之虎”、有“战国第一名将”之称、也被誉为“战国第一兵法家”的武田信玄，在深入研读孙子兵法之后，创立了所谓“风林火山”战法。
依靠这个战法，武田信玄一时间纵横捭阖，在与上杉谦信、织田信长、北条氏康等英杰的斗争中不落下风！因此这几句兵法在东瀛可谓十分流行，更不要说智者岛津义久了！
我在他对面的榻榻米上跪坐下来，向着他行了客人对主人的礼仪，方才笑道：“在这么互相吹捧下去，我们就不用说别的了！”
坐在两侧的岛津义弘和岛津岁久也一起哈哈大笑起来。岛津岁久更是指着身后小姓抱着的坛子道：“长兄，次兄，启蓝从明朝带来了好酒！我尝了一口，十分激烈！绝对是好酒啊！”
岛津义久哦了一声，微笑道：“是吗？那一会儿还要好好尝尝才是！现在倒是该先说说正事。”
听到他的说法，我微微点头，正色道：“正该如此！不知我离开东瀛这段时间，可有什么大事要情发生？”
岛津义久叹了口气，定定的看着我道：“启蓝，虽然我明白你制衡天下的决心，但是我不得不说，柴田胜家真的不是争天下的料子啊！”
听到这句话，我心里不由的“咯噔”一下！以岛津义久的智慧，他断不会随口说这么重的话语，于是我调整了一下坐姿，让自己做的更舒服些，方开口沉声问道：“有什么情况，义久老兄不妨直说吧！”
岛津义久又叹了口气，方才痛惜的说道：“启蓝，你之前的那些动作，已经深深的牵制了羽柴秀吉的精力。无论是熊野水军的重建，还是南方沿岸的骚扰，都让羽柴秀吉狼狈不堪。再加上你明里暗里对柴田胜家的各种支持，实际上态势正在向柴田胜家一方倾斜才对！”
我点头道：“正该如此！可是发生了什么其他意外吗？”
岛津义久盯着我道：“织田信雄突然暴毙。。。。。。这件事我不知道与启蓝你是否有关，但是我相信，绝对不会毫无关系——当然这不是重点，他死了以后，织田家的直系就剩下织田信孝和织田三法师。”
我又点头道：“我走之前，已经与柴田胜家说的很清楚，我会解决织田信雄的问题，但是另外两个一定需要他很好的保护！义久老兄，你这么严肃，不会是。。。。。。”
我的心里忽然生出一丝恐慌，不会那么糟糕，对吗？柴田胜家毕竟不是傻瓜，对吗？
可是岛津义久的话却打消了我最后一丝幻想，他的声音不大，我却觉得震得的我的耳鼓发疼：“启蓝，就在你走后第三天，织田信孝突然向柴田胜家和羽柴秀吉发出信函，称三法师病危，等到信函送达时，据称三法师已经病故了！”
我顿时觉得一股无名火腾的冒了起来，咬着牙道：“这个该死的瘪三，居然为了家督之位害死了自己的亲侄子！他难道不明白织田家大势已去，无论谁当家督，都无法摆脱羽柴秀吉和柴田胜家的控制么？”
岛津义久看着我道：“若是信孝有启蓝的一半聪明，断不会作出这等傻事！不过这还不算完！”
我摇摇头，苦笑道：“还有什么坏消息，一并说了吧！我能受得了！”
岛津义久也是苦笑道：“织田信孝的信函到了柴田胜家和羽柴秀吉两处，却产生了截然不同的效果。”
我看着顶篷，轻声道：“让我猜猜看！柴田胜家好面子，一定会回书斥责，却无下文；羽柴秀吉雷厉风行，是不是奇袭了阜歧城？织田信孝死了吗？”
“不！”岛津义久的声音宛如冰窟：“比死了还糟糕——他投降了羽柴秀吉，正式落入羽柴家的掌握之下了！”
“呼！”我闭着眼睛，长长的呼出一口气，却不知道怎么接下去。之前花费了那么大的精力，解决了织田家继承人的问题，实际上是给了柴田胜家一对王炸！结果这个脑残，硬生生非要拆单了出！我又该怎么办呢？真是烂泥扶不上墙啊！
想了想，我又问道：“泷川一益那边有什么动静？”
岛津义久微笑道：“这大概是唯一一件好事——泷川一益在羽柴秀吉进攻织田信孝的时机，突然出兵，袭击了伊势地方，打通了与柴田胜家的领地连接点！他们终于不再是遥相呼应，而是真正的携手作战了！”
“哦”！我又长长的呼出一口气，这一次却与上一次截然不同，我感到轻松了不少，这也算是失之东隅、收之桑榆，算是丢了一支狗，捡了一只鸡，总比没有的强吧！
岛津义久看着我的反应，忽然笑道：“不过，我却丝毫不担心柴田胜家会输！”
我疑惑的问道：“为什么？”
岛津义久笑道：“因为启蓝你啊！”
我哈哈一笑：“我的力量，太微弱了！”
岛津义久却断然道：“不！你不用妄自菲薄！相信我的眼光，启蓝，你一定会改变历史！”
说着微微一俯身，更加坚定的道：“一定会！”
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165。显如和尚
有的时候，有的事情，真的是明知不可为而为之。在羽柴秀吉和柴田胜家之间，任何一个已知结果的人恐怕都会选择羽柴秀吉。但是，我却不得不选择柴田胜家。
如果我再去帮助羽柴秀吉，那岂不是加速了东瀛的一统？所以，我只能明知山有虎、偏向虎山行了！
不过令人感动的是，以岛津义久为首的岛津家对我仍然表示了坚决支持。我觉得之所以如此，一方面是我在明朝的战绩太过辉煌，另一方面，却是我到东瀛以后、特别是种子岛上的作为，给他们留下了太深刻的印象。
而作为柴田胜家的盟友，泷川一益的行动也为我方在危机中搬回一城，给了我们坚持下去的理由。
接下来和岛津家的兄弟几人便是单纯的朋友聚会了。喝了两天，我给岛津家的几个兄弟排了个名——按照酒量算，四兄弟顺序为岛津岁久、岛津义弘、岛津义久，最后才是昨天方赶回来的岛津家久。
这小伙子是真正意义上的不喝正好，一喝就倒！所以我留下那么些佳酿的同时，还专门给岛津家久附赠了几瓶闷倒驴，供他练习酒量专用。
三天后，我离开鹿儿岛，向东北方向移动，不两日便来到了九州岛北部的博多之町。
这里是大友家的领地，尽管大友家与岛津家绝对敌对，但是与我这个商会却没什么关系。相反，博多之町自古就是东瀛商贸的中心之一，这里的营商环境十分优越，各方面软硬件都很适合贸易。
由于堺港是羽柴秀吉的领地，危险系数太高；而江户又离得太远，目前的发展、特别是远洋贸易上远远不如博多、堺港等地，所以博多和鹿儿岛才是我们接下来最主要的贸易据点。
就在我到达博多之町的第六天，我们迎来了久违的浅井蓝翔。这个小伙子最近在外面跑的欢实，似乎又晒黑了！见到我之后，咧嘴一笑，露出一口洁白的牙齿！
“先生！”浅井蓝翔十分激动的说道：“我听说了您在种子岛的战绩！真是令人震惊呢！”
我微微一笑，问道：“交给你办的事，现在怎么样了？”
蓝翔激动的搓了搓手，大声道：“我正是为了此事而来！先生！我联系了本愿寺显如，他表示想与您面谈一次，不知是否妥当？”
我哦了一声，笑道：“可以啊！他在哪里？或者让他来博多——这里对于他而言，于公于私都是友好的！”
浅井蓝翔点头道：“正是！先生，显如阁下如今正在广岛周边*布道，如您有时间，他将在三日后到达博多，于您会面！”
我拍了一下桌子道：“好！请显如法师速来！”
浅井蓝翔自然是欢喜的。一方面是他的行动得到了高度认可，另一方面，却是报复织田氏重臣、浅井氏仇人羽柴秀吉又前进了一步！于是便喜气洋洋的去了。
两天时间，说过就过，第三天上午，我便在博多的刃海商会据点，见到了这名著名的大名僧人——本愿寺显如！
说道本愿寺显如，还有许多很有意思、值得介绍的地方。这名“高僧”生于一五四三年，幼名は茶，是石山本愿寺十代法主本愿寺证如的长子，本愿寺十一代法主。由于父亲证如早亡，十一岁就继任法主。
这里就要科普一下，其实之前我一直不理解，为什么东瀛的和尚可以娶妻生子？甚至还拥有其他身份——比如本愿寺显如，另一个身份就是战国大名，还被朝廷赐予“权僧正”的官位，这又是为什么呢？
其实，这就要从佛教传入东瀛的历史说起。公元六世纪，佛教从朝鲜半岛传到东瀛，得到了十分迅速的发展。东瀛的群众参与佛教热情如此高涨，倒不是因为“慧根”了得，而是因为朝廷政策的鼓励和导向。
那时候，东瀛强势推行“大化改新”，也就是全面向唐朝学习，实施名为“班田收授法”的税收制度。这个想法是很好的，但唐朝的农业是个啥水平，东瀛的农业又是什么成色，把唐朝的税率照搬到东瀛之后，一下子畸高的让人难以承受！
而敬崇佛教的推古天皇下了一道很有意思的天皇令：东瀛范围内，僧人可以免税！这么一整，东瀛的老百姓恨不得全体都出家了！
到了公元八世纪，外国人访问东瀛，看到的已经是“僧尼半天下”的奇观！如此庞大的僧众群体，自然有大量的滥竽充数、动机不纯的“出家人”。他们披着僧衣，在寺庙里喝酒吃肉、僧尼合宿，尼姑怀了孩子就回家待产，生了娃、喂完奶后再回来继续念佛，这样可以继续避税。
除此之外，还有另一方面原因——禅宗和净土宗由日本和尚空海传入东瀛时，这些来自“中土上国”的宗派，是传统意义上的“严肃佛教”，对于佛教一不杀生、二不偷盗、三不邪淫、四不妄语、五不饮酒的“五戒”采取的是严格遵守的态度，当然也就不要琢磨娶妻生子的事儿了。
但是，日本后来派生出一个“净土真宗”——它的开山法师是镰仓时期、也就是华夏的元朝时期的“东瀛高僧”亲鸾上人。
这个亲鸾上人是个正儿八经的官二代，但是就喜欢搞这些玄之又玄的东西。打小开始参禅悟道，一直吃斋念佛到了二十九岁。估计是各方面发育成熟了，又受到了什么人或者什么事儿的刺激，有一天，在一次参禅中，他号称自己眼前突然出现了化身成救世菩萨的圣德太子的形象。
这个圣德太子是何方神圣呢？简单的说，他是东瀛历史上一位伟大的君主，曾深入学习隋朝的律法，制定了东瀛历史上第一部宪法。
而出现在亲鸾上人面前、化身成菩萨的圣德太子给亲鸾留下了四句偈语：“行者宿报设女犯，我成玉女身被犯，一生之间能*临终引导生极乐。”
翻译一下，就是“如果修行者因为前世的因果报应，导致现世跟女人在一起，那么就请把那位女性当作我的化身来对待，清净*地度过一生，在死前我就会来引渡你前往极乐世界”。
用现代的语言说，就是“我们结婚吧！”
于是听到圣德太子的这四句话之后，亲鸾马上娶了东瀛太政关白的女儿为妻。。。。。。
这样子瞎胡闹的宗派自然为正统宗派所不容，亲鸾上人“听了菩萨的话”娶妻之后不就，就被众僧团围攻了，他也被流放至新潟一带，并被迫还俗。
还俗之后的亲鸾上人又娶了一个妻子，他和两个妻子，一共生了四男三女。。。。。。而他的小女儿根据他的思想，创立了“净土真宗”，在当时又被称为“本愿寺教团”。
可笑的是，本愿寺教团与其他佛家团体不同，由于开山祖师就传下来“结婚带妻”制度，使得本族血脉得以延续所以这个教团的僧众都不禁止结婚。。。。。。到了第八代传人、本愿寺莲如的时代，东瀛进入了战国时代，莲如和尚借机大肆宣传净土真宗的教义，形成了一股潜在的半农半兵的武装势力。
而织田信长兴起后，由于反对佛教，与本愿寺教团产生了不可调和的矛盾，因此本愿寺教团嗤织田信长为“佛敌”！并号召全天下的僧众与织田家对抗。结果直到一五八零年，石山本愿寺终于不敌势大的织田信长，以本愿寺显如的出走而宣告没落。
今天，当我见到这位“净土真宗”第十一代法主——本愿寺显如的时候，尽管他竭力表现出一副平静超脱的样子，但是从他的眼睛里，从他字里行间的表情里，我没有看到一丝一毫的佛法纯真，我看到的，是满满的贪婪，和复仇的怒火。
所以我知道，我找对人了！我需要的不是济世救人的得道高僧，我需要的，是有能量的复仇者！
见面之后，本愿寺显如按照佛礼对我合十致意，我也回了一个民间的礼。继而便是长时间的对望。这个贪婪的和尚，深怕自己先开口，会使这次利�
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