相信！
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第093章 口蜜腹剑（下）
高务实一边想事，一边跟陈矩走着。
明朝不是清朝，没有什么紫禁城乘舆、紫禁城骑马之类的特权，再如何位高权重的大臣进宫，都得老老实实走路。历史上沈鲤做阁老时年事已高且身体不好，抱病朝见摔了不少跤，还被史册记载“世人怜之”，高务实当然更不可能例外，就算从进宫到太子所居路途实在够远，也只能步行。
但走着走着，他发现有些不对劲，忙问道：“陈公，这似乎不是去慈庆宫的方向？”
“啊，奴婢该死，是奴婢忘记说了。”陈矩解释道：“慈庆宫虽是太子正宫，但因为太子年幼，圣上甚为怜惜，遂命太子暂居钟粹宫，方便贵妃娘娘前往探视照料。”
高务实松了口气，心道：怪就怪那些电视剧里只要在皇宫里走的路线不对，基本全都要出事，搞得我提心吊胆……不过隆庆这个人，对儿子那是真的好。
不过……走到钟粹宫那是真的远啊，我以后难道每天都得这么锻炼身体么？
高务实想了想，好像真的只能这样了。怪就怪中国的皇家园林、皇宫历来讲究规模，越修越大，明代这个紫禁城也是如此，以至于从宫外步行到其中心，都要用很长的时间，而钟粹宫更是在后宫的东六宫，就更远了。
这当然可以用提前出发来解决，但对于臣下来说，尤其是高务实现在这具身体来讲，每天要走这么长的路，就成了一件苦差事了。
估计也正是因为这个原因，到了清朝之后，就出现了紫禁城骑马或乘轿，也称为赏朝马，这两项特权成为对宗室王公及文武重臣的一种非常崇高的礼遇。绝不是后世那些戏说历史的人任意编造的，随便一个督抚就能骑马、坐轿进宫的。赐肩舆或赐紫禁城骑马，虽然没有明确的规定哪些人可以这样做，但从历史记录的情况中，也能看到一些章法。
高务实心里嘀咕：不知道我什么时候有足够的影响力，至少把这两项特权给弄出来，要不然，就不说什么臣下累得慌了，至少这也是平白无故的浪费时间，降低行政效率啊。
不过这事儿可能很难办，毕竟高务实也知道，由于朱元璋的缘故，明朝的某些规定一直都很扯淡，甚至可以说是为了显摆而显摆，十分惹人生厌。反倒是他一直瞧不顺眼的清朝，虽然对百姓简直呵呵，但在这种对臣子的态度上，却比明朝人性化得多……当然也有一个发展过程。
就说这个紫禁城乘轿和骑马吧。清初时，还仅有少数近支王公准许骑马进入紫禁城，而且只能进入外城部分，到景运门外下马，其他大臣只能循明朝旧制，徒步入朝。
“国朝定制，王、贝勒、贝子皆乘马入禁门，至景运门下骑，诸大臣一仍明制。”东华门、西华门旁和午门前的左阙门、右阙门外，各立石碑，用满蒙汉藏维及托忒蒙文六种文字镌刻为“至此下马”和“官员人等至此下马”。下马碑直到后世高务实去旅游时都还存在，显示出一代定制和宫廷威严。
正式的明文允许大臣们骑马入宫，始于乾隆时期，主要是考虑到大臣们星夜入朝，遇到雨雪天气，行走不便。此外，内外文武大员立有重大功劳，或受到特别恩宠，也会特许“紫禁城骑马”。如乾隆中，大将军岳钟琪因为讨平“两金川”土司，特赐“紫禁城骑马”，兆惠以征西北回部军功特许“紫禁城骑马”等。退休文臣钱陈群于乾隆三十六年赴京给皇太后祝寿，特命紫禁城骑马，当时视为一种殊荣。到嘉庆时更特许年过七十的大臣，可以在禁城中乘坐一种小轿，从此才有了紫禁城乘“肩舆”的事情。
《啸亭续录》有一段记载：说明了赐“紫禁城骑马”在乾、嘉时期的大概情况：“乾隆中，上念诸臣待漏入直，每遇风雪，徒步数里，甚为颠蹶，因特许诸阁臣乘马入内，以示荣宠。嘉庆己巳，上特旨诸大臣年逾七十者，赐肩舆入直，尤为旷典云。”
至于乘轿入宫，乾隆时期，已经有了大臣坐轿进宫的特例，因为有些大臣年老体衰，骑马实际上已经有困难了，如乾隆时大学士鄂尔泰、张廷玉因“年迈不能乘骑”，“蒙恩准在紫禁城内乘轿行走”。嘉庆九年，大学士王杰进宫时，年纪已过八十，特旨准其坐轿入宫，拄拐杖进入内廷，则是极特殊的“恩宠”。
所以由此来看，清朝前期骑马、乘轿进入大内，也是一种很高的礼遇，只有年高德昭的老臣才能享此殊荣。而在实际执行中，得到紫禁城骑马特权的大臣，并不都是真的骑马，一些人改用一种小肩舆，用一把椅子两边绑上抬杆，由两人抬着入宫。这样的变通，实际上也是在乾隆时期就有了的。
这其实是挺有必要的一种变通：一是考虑到马匹万一控制不好，怕冲撞了宫中仪仗，二是实际上受赐“紫禁城骑马”的大臣，不少人年龄都很大了，有的人骑马有困难，有的人根本就骑不了马。
据说乾隆五十五年，乾隆曾专门为此发布上谕，特赐紫禁城内骑马大臣中，有人年老足疾上马也觉得困难的人，“加恩准令乘坐椅，旁缚短木，用两人舁行入直。”这样一道上谕，后人称赞“尤为养老尊贤之旷典。”
关于这种在宫中行走的小肩舆，与皇帝的“步舆”类似，但椅子要小些，而且只由两个人抬行。与上面这条材料中说的“多用二人舁小椅乘之”的情形，还是一致的。这类宫中行走的工具，一般只抬在腰部，而不抬在肩上。
嘉庆以后，准许在紫禁城内骑马和乘轿的范围逐步放宽。嘉庆十年，特许紫禁城骑马大臣年过七十者，以两人抬小椅乘坐。二十四年，下令旗籍大臣六十岁以上，汉臣六十以上并曾赏朝马者，均可乘肩舆入朝，至应下马处下舆。年龄更大些的官员，还可以乘轿入内城。后来更有在紫禁城内坐暖轿的情况出现。譬如道光年间，七十七岁的大学士长龄、八十岁的大学士曹振镛、八十六岁的大学士富俊等，都可在紫禁城内坐暖轿，用以御寒，也是对老年大臣的特殊优待。
高务实想到这里，忽然觉得自己应该找机会进言一下，看看有没有机会为年迈的文臣争取一个入宫乘舆的特权来。
当然，高务实这突然灵机一动，不会是闲得没事做，他有自己的考虑。
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第094章 贵妃相召（上）
高务实前世曾经在电影中听到过一句让他爱恨交加的话：小孩子才分对错，成年人只看利弊。
这句话，其受爱，是因为它真是一句大实话；其遭恨，是因为它让很多人感到难堪。
高务实自己也是其中之一。
他曾在听到这句话后反思过自己：我是不是也只看利弊？
后来他得出结论，他认为自己并没有“只看利弊”。但实事求是的说，面对事情，他也的确会首先分析利弊，至于对错，多数时候只有在“利弊”影响不那么大——至少不是生死攸关的时候才会坚持。
这让他颇有些懊丧，却又无可奈何。毕竟，纯粹的对错观无法指引人走向成功，只有适当的与利益做妥协才行。
尤其，他是一个从政的人，而政治本就是妥协的艺术。
阿克顿说：“妥协是政治的灵魂，如果不是其全部的话”。达尔也说：“皿煮依赖妥协”。
古今中外，莫不如此。
要不然，高拱何必跟徐阶一党妥协？直接摁死不就完了。
可是政治斗争的背后，无疑不是由利益在驱动。只是这些利益，有的偏重于个人，有的偏重于国家。
高务实从来不觉得谁应该完全舍弃个人的利益来满足国家，那几乎也不可能——即便你清如海瑞，谁知道你是不是不重钱财只爱名声呢？名声也是利益呀。
可是，他又同意另一个看起来南辕北辙的观点：如果国家的基本利益被众多个人利益完全侵蚀，则这些个人利益最终也都保不住——历史上的大明不就是这么被东林党及其幕后的利益集团给坑死的么？
所以，真要“做事”，该妥协的只能妥协。
道德几时曾去世，舟车何处不通津。但教方寸无诸恶，虎狼丛中也立身。
留底线于心中，展手段于天下。这才是高务实给自己这一世穿越定下的规矩。
为一些年迈老臣找机会争取这个紫禁城乘舆的特权，正是手段之一。
因为刚才翰林院之行让他意识到，自己作为一个未曾经过科举就“幸进”为太子伴读的小屁孩子，即便有《龙文鞭影》打底，名声也未见得能好到哪去。多半也只能如刘鈗一样，被正统士林视为“纨绔起家”。
高务实当然是要去科举的，这本身就是他计划之中必须去做的，但这毕竟需要时间，他虽然因为一些原因，对于科举成功还算有些自信，可再怎么自信，他也没觉得自己现在就够本事参加会试、名登金榜。
那么在这段时间里，自己头顶上的称号就始终是个“幸进之臣”，是个“纨绔”，了不起就是个多少有些水平的纨绔。
所以，必须多管齐下，一是三伯所说的，明年就去参加科考，只要自己去应试了，这种争议、鄙视就会大幅降低，因为人家也不可能说你高务实没有直接一轮考进会试就是个垃圾对吧？考试也是有规矩的，再厉害也得一步步考。
二是一定要想方设法给自己争取好名声，尤其是在士林、文臣之中争取好名声，这一点也十分重要。名声这个虎皮，在大明官场上有时候比金刚罩还好使，就如同海瑞前段时间被各种参劾，通政司收参劾海瑞的奏章收到翻白眼，那些参劾里头却也没有哪怕一个人是参劾他贪污受贿。
那么接来下的问题就在于，高务实需要什么样的名声呢？
在今天翰林院“软抵制”事件之前，他只是在“年少才高”这一块做文章，了不起就是借着刘显“平定”百里峡一事，顺便给自己涂抹上了一丝凛然无畏、坚守正义的色彩。
但通过翰林院今日之事，他发现这远远不够，自己还需要有另一种伪装色——一种能跟三伯高拱形成互补的伪装色。
换而言之，就是高拱擅长的方面，自己不用过于费力，因为自己将来只要混出名堂，沿着高拱的路线继续走，是完全没有人会质疑的——家学渊源嘛，有什么好奇怪的？这个年代你作为后人，偏要跟自家前辈走一条相反的路线，才真会惹人质疑。
而在高拱所不擅长的方面，才是自己要花心思、费工夫好好去做的。
譬如高拱性子急、要求严，下面的官员有什么做得不好的，他根本不会管是在什么场合，说呵斥就呵斥，说贬斥那就贬斥了。而当他觉得下面的官员做得好的时候，说褒扬就褒扬，说升官就给你升官了。
前者是很明显容易得罪人的性格，这不必解释了。即便是后者，也容易引起争议，因为你不可能升所有人的官，那些没有被提拔的人，看见身边的昨日同僚今日就被委以重任，哪能不心生嫉妒？久而久之，高拱就可能得到一个“陟罚臧否，全由喜怒”的烂名声。
这还只是一个方面，另一个方面则是高拱处事，虽然出发点是站在为国家做事这个原则上的，但由于他跟皇帝不同寻常的关系，很多立场看起来就如同直接站在皇帝身边，而众所周知的是，大明自建国伊始到如今，其实一直都处在皇帝与文官集团争权的过程当中。
那就麻烦了。因为这相当于高拱在很多时候都仿佛在与文官集团作斗争——历史上后来的张居正也是因为这个原因，所以死后被万历清算时，天下文官大多支持叫好。
大明朝的首辅不好干，这也是其中的原因之一：你是个调节上下的枢纽，你太靠近皇帝的立场，就要得罪百官，一如历史上的张居正；你太靠近百官，就要得罪皇帝，一如此前的徐阶。
高拱虽然还不是首辅，但一来已经与首辅无异，二来不用多久就会真做首辅，所以他也处在这种尴尬的位置，只是他性格摆在那里，让他去做一个完完全全的滚珠轴承，怕是没有什么指望了——他可是胸怀天下，立志改革的。
所以，高务实发现自己目前这段时间很有必要充当一个润滑油的角色，来缓解高拱与许多非高派文官之间的关系。一来，是让高拱的各种决策少受到一点明里暗里的抵制，二来，也为自己结下一些善缘。
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第094章 贵妃相召（下）
幸亏这一路实在够远，直到高务实把近来的局面和今天的见闻在脑子里汇总并分析了一遍之后，陈矩和几个小宦官才算引着高务实到达钟粹宫。
钟粹宫乃内廷东路建筑，是所谓东六宫之一。其处位于景阳宫之西，承乾宫之北。于永乐十八年建成，当时名曰咸阳宫，嘉靖十四年时更名为钟粹宫。
所谓钟粹，即钟萃也，本意是汇集精华、精粹。
高务实随着陈矩进了钟粹宫，便抬眼四望——这地方应该算是他将来一段时间里的主要工作场所之一，当然要有所了解。不仅看，还向身边的陈矩请教。
这时候就显示出早前施恩于人的好处了，陈矩把自己对钟粹宫的了解详详细细说给高务实听，生怕有所遗漏。
这钟粹宫乃是一个二进院，其正门南向，名钟粹门，前院正殿便是钟粹宫，面阔五间，黄琉璃瓦歇山式顶，前出廊，檐脊安放走兽五个，檐下施以单翘单昂五跴斗拱，彩绘苏式彩画。明间开门，次、梢间为槛窗，乃是冰裂纹、步步锦门窗。室内为彻上明造，再加天花顶棚，方砖墁地，明间内悬有宣宗御题的“端淑温良”匾额。殿前有东西配殿各三间，前出廊，亦是明间开门，黄琉璃瓦硬山式顶，檐下饰苏式彩画如前。
后院正殿也是五间，同样明间开门，黄琉璃瓦硬山式顶，檐下饰苏式彩画，而两侧则多了耳房。东西有配殿各三间，均为明间开门，黄琉璃瓦硬山式顶。院内西南角有井亭一座，据陈矩说，平日里太子奉命在寝宫读书，休憩时便喜欢去这井亭附近。
据陈矩介绍，这钟粹宫原本一直为妃嫔所居，还是今上隆庆帝继位之后，才临时改为太子宫——其实按理说应该称之为太子别宫，毕竟太子正宫还在，只是没住过去。不过这都不是问题，反正隆庆只是为了李贵妃照料儿子方便才这么安排的。
原本高务实看着这钟粹宫挺好的，但陈矩介绍起来的时候，似乎总有点遗憾，高务实不禁有些不理解，问了他之后才知道，陈矩觉得钟粹宫规制不对，不配太子居住。
高务实心里暗暗好笑，因为陈矩这话其实就有点把自己看成太子身边的人了，要不然太子住的地方规制对不对，人家太子自己都没说话，你着什么急？还真是皇帝不急太监急么。
待将高务实引进正院主殿，却见朱翊钧已经笑吟吟的站在堂中了。
朱翊钧今天穿了一身正规常服，由于明朝年幼的皇太子也与寻常人家小孩一样要把头发全部剃掉，所以他头上戴着一顶玄青绉纱制作的六瓣有顶圆帽，即爪拉帽也。身上则穿着赤色袍服，盘领窄袖，前后及两肩各绣金织蟠龙一条，腰间系着一根玉带，脚下是一双棕色鹿皮软靴。
总的来说，比两人第一次见面时的穿着要正式得多，看起来多少有点太子召见属官的意思。
“微臣太子伴读高务实，见过太子殿下，太子殿下千岁，千岁，千千岁。