高璋和曹恪不禁都笑了起来。他二人虽然不清楚高务实的全部计划，但高务实调了几千家丁南下，这是不可能瞒住他们两个的，因此他们对于高务实的下一步计划其实心里也都有些推测。
一开始的时候，他们还以为高务实要对土司用兵，但经过这段时间观察，却是怎么看都不像。可是不打土司打谁呢，总不可能在广西这穷地方造反吧？那还不如想办法把精兵集中在开平，然后突然偷袭京师呢……
不过这都是瞎扯，以老爷的家世和身份，他不造反那是万众敬仰，要是造反，立马就得变成人人唾骂，怎么可能这么干？
那就只能是要对外用兵了，在广西对外用兵还能用到哪去？只有安南。
他们心里觉得，也只有对安南用兵，老爷才会有兴趣对两个土司这般拉拢。
所以曹恪开口了，轻咳一声，对高务实道：“老爷，其实不管黄拱圣的脑袋是被谁砍下来的，对于老爷而言并没有什么区别，若非老爷在，这件事哪有这么容易解决？甚至，小的以为，眼下这样的情况可能比官军打破明江城之后砍下黄拱圣的脑袋更好。”
高务实略有些意外，问道：“哦？你且细细说来。”
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第112章 入城式
由于时间已经拖到快要申时，今日准备入城式已经来不及了，因此王尚文王总戎在请示过高务实之后，将入城式定在明日上午举行。
换句话说，大军今夜将驻扎于城外。不过高务实交代，城内由立下大功的思明州土目陆友仁负责治安和各项准备，王尚文派人协助。当然，说是协助，其实倒不如说指挥。
初见凉意的一夜过去，不到辰时，明江城就变得热闹起来。
南门和往常一样，卯时就已经准时开启了。不过，因为今天要举行入城仪式，因此，城外的商贩被要求提前入城，但所有人都被集中起来变成入城式的一部分，平常的圩市也就临时取消了。
对此，远道而来的商人们有些抱怨，却也无可奈何。毕竟和这桂南的各种土司老爷、土目老爷比起来，他们完全是蝼蚁一般卑微的存在，而他们的那点生意跟据说是巡按老爷要求的仪式比起来，就更加不值一提了。
城墙上，衣甲鲜亮的桂林卫士兵昂首挺胸，如同标枪一般挺拔——这是王总戎从自己的家丁中精挑细选出来的，只是名义上挂着桂林卫的名头罢了。
城市街道上，看热闹的人群已经是里三层外三层，其实也不好说是看热闹，很多人实际上是被陆友仁等土目强行要求前来“捧场”的。
巡逻的思明州狼兵一拨接着一拨来回巡视，负责原地维持秩序的狼兵更忙得满头大汗。
地面已经清扫过了，作为最主要的行进街道的正街，以及州衙门前的小广场等，都被连夜清扫得干干净净。
观礼台也已经搭建起来了，就位于正街的尾端，靠近衙署前门小广场的位置。粗壮的木梁柱子，用粗粝的榫头严丝合缝地组合起来，外面再缠上密密的绳子，绝对坚固结实。台上除了一长条“主席台”式样的桌椅之外，还搭着厚布编成的遮阳棚。
辰时刚到，城外的官军、狼兵都开始集结。一队队趾高气昂的官军和思明府狼兵，在思明州狼兵的引领下，进入城门外用石灰画好了白线的等候区域。
不过这时候他们还没有擎起自己的旗帜，人们只能看着那密密麻麻的队伍猜测，不知道谁是谁，也许只有黄芷汀与岑凌率领的狼兵最有识别度。毕竟官军都穿着一样的鸳鸯战袍，咋一看去就是一片红色的海洋，谁知道哪支部队出自哪里？
明江城的民众对城外军队的态度是复杂的，他们并不拒绝黄芷汀带领的狼兵前来明江城，毕竟明江城几百年都姓黄，黄芷汀作为主家的长女，代表黄氏土司而来平定内乱，任谁也不敢说不对。
但是对于官军，明江城百姓的态度就复杂多了，他们也知道这里是大明的领土，但他们经过几百年的土司统治，对于官军有一种说不出原因的警惕，甚至排斥。只是，官军势大不说，还是黄氏土司请来平叛的，这就有点……
不过，朝廷和土司们之间的事情，这些土民是不懂的。毕竟土司们对于朝廷，有时候忠诚得仿佛看门犬，有时候又说反就反了。
土司们之间就更复杂，昨天还是同宗、朋友，今天说不定就反目成仇；或者昨天还不共戴天，今天就携手合作，总之这些莫名其妙的情况在关系错综复杂的土司之间原本就是常事，土民们不关心这个，也关心不过来。
对于今天的入城式，土民们也就是看个热闹，毕竟平时的生活也是如明江之水一般寡淡无味，能看个新鲜倒也是个谈资。
辰时一刻，思明府黄氏狼兵开始入城，这些府属狼兵挺胸凸肚、全副武装地率先进入明江城中，不过他们精悍归精悍，却实在没有什么肚子好挺，大部分都比较瘦，只是这瘦不是瘦弱，而是精瘦。正如后世红朝某位元帅形容的那样：广西猴子是桂军，猛如老虎恶如狼。
尤其是，这批人本来昨天已经有机会放抢，结果黄拱圣这厮居然被部下给杀了，还得他们损失了一次发财的机会，眼下一个个心中不爽，目光还真的都跟饿狼一般。
黄芷汀穿着一身稍稍偏小号的特制棉甲，在狼兵的护卫下坐在马上，面无表情、目不斜视地进了城。陆友仁远远见她进城，对着人群大喝一声：“通通跪下，参见大小姐！”
其实陆友仁只是从“骑马之人”来判断来者是黄芷汀。因为此刻黄芷汀穿着盔甲，远远地望去根本看不出男女——与一些影视剧不同，这年头的盔甲完全是男式的——好吧，这句话本身也有问题，实际上应该说，大明就根本没有什么女式盔甲这种东西。
黄芷汀身上的盔甲虽然看得出是按照她的体型特制的，但那也仅仅是大小符合罢了，样式上面根本没有区分，毕竟这年头女人带兵的也只有西南的土司们，全加在一块儿又能有多少个？专门开发女式盔甲纯属多此一举。
正街两旁跪满了土民，黄芷汀却看也不看，反而有些愁容，一言不发地冷着脸过去了。
辰时二刻，一辆接一辆的牛车、骡车，拖拽着各种将军炮、虎蹲炮等火炮，陆续驶入了明江城州衙衙前广场。
土民们刚刚站起，又不自觉地跪了下来——这就是吓得他们不战而降的天兵神器啊。这种东西只有大明官军才有，土司们再厉害也没捞到过这些好东西，听说昨天下午要不是陆老爷见机得快，杀了二公……杀了黄拱圣那厮，现在明江城就要被这些大炮夷为平地了！
这是该跪一跪，跪“将军”们昨天没有发威。
接下去，便是大批身穿鸳鸯战袍的官军们进城了，这些官军们看着倒也不是很威武，高矮胖瘦、老的少的都有，不过此刻他们的气势倒是颇足，一个个趾高气昂，一副老子们是朝廷天兵的得意模样，尤其是他们有统一的鸳鸯战袍穿着，乍一看去倒也有些卖相。
接下来便是重头戏了，土民们看着一批全部身着褐色短打，外面套着罩甲，骑着高头大马的骑士出现。这些骑士身后都背着一模一样的漂亮鸟铳，腰间挂着一水的雁翎刀，部分骑士的马屁股边还挂着柘木弓和两袋箭囊。
尤其是，这批骑士一个个身材魁梧，与广西当地卫所兵和狼兵的形象相差甚远。
单论卖相，这批骑士肯定是今天最引人注目的了。
毫无疑问，这些人就是高务实从北方带来的家丁护卫，他们并不是真正的骑丁，而是“骑马步兵”，是当时从大几千家丁护卫中挑选出来的，身材魁梧卖相好那是再正常不过了。
陆友仁一见这支队伍，早就被王总戎交待了不下十遍的他马上扯开嗓子大喊：“此乃广西巡按御史高公大驾！通通跪下磕头！老子没说停，谁也不准停！”
所有人再次下跪，连带着陆友仁自己和他身边的狼兵也都一齐跪了下来。
骑马走在高务实身侧微微靠后位置的王尚文王总戎满意地扫视了一眼，朝高务实笑道：“按台，朝廷天威如此尽彰也，这都是按台之功啊！”
高务实笑了笑，道：“唐太宗说：‘夷狄，禽兽也，畏威而不怀德’。这话或许是有道理的，但这些土民也是我大明子民，可不能以禽兽视之，我等除了要彰显朝廷天威，也要让他们知道朝廷的仁德，双管齐下，才是长久之法。”
王尚文心里无所谓，面上却是一脸赞同，忙不迭点头道：“诚然如斯，诚然如斯。”
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第113章 世镇的好处
王尚文显然没有领悟高务实说这番话的意思，他还以为高务实与许多读书读傻了的文官一样，因为对方表现得很服软的模样，就心满意足，要开始讲仁厚、搞怀柔了。
作为一名武将，王尚文对这种文人心态很是鄙夷，只是不敢表露出来罢了。因为在他这些年的从军生涯中得出来的结论就是：对于这些土民，不必跟他们讲什么仁德，他们也不理解什么是仁德，他们所认识的、所承认的，唯有力量而已。
但对于这一点，高务实也是清楚的。
在中国的传统文化中，仁厚是一种美德。但高务实也知道，仁厚并不是全部，什么时候可以表现自己的仁厚，还得看对象，看时机。
如果世上的人，不是君子就是淑女，那么仁厚一些，自然是一种教养、一种善意，因为对方能懂。
懂什么？懂得不是你不行，只是不想表现得太行，因为表现得太行，就没有回旋余地了，就会把人家逼得太尴尬，甚至逼得无路可走，只能困兽犹斗、负隅顽抗。
然而这世上的确有一种人，是畏威而不怀德的。
什么叫畏威？威就是强权、强势，畏威就是害怕你用强权对付他，你越是欺负他，他对你就越畏惧。
什么叫怀德？就是你对他好，他懂得心怀感激，明白你的作为，是一种美德，从而肯以忠心、诚心来报答。
遇上畏威而不怀德的人，对他再好也是没有用的，只有让他怕你，他才会老实。
这就好比后世的日本人最怕美国人，但凡美国爸爸把眼一瞪，日本就怂了，爸爸说什么就是什么。原因何在？无非是因为挨过美国人的原子弹，给打怕了，所以美国人哪怕放个屁，他们都会哈伊哈伊说是香的。
高务实就是生于那样一个势利的时代，所以他一贯的态度，就是仁厚必须看情况。
比如先施之以威，然后再怀之以德。威德必须相辅相成，断然不能只有一项，否则便可能瘸腿。
说起来，大明其实跟历代中原王朝都有所不同，大明对待“蛮夷”，怀德其实反而是少数情况下才做的事，大多数时候，施之以威才是大明的主流。就好比刘显平都掌蛮，都掌蛮直接被灭族了……
算不算一劳永逸？算，但是不划算。
这种统治方法，高务实觉得“不经济”。区区一个人口并不多的都掌蛮，大明前后发大军十二次，历经大小数百战，从太祖、成祖、英宗、代宗、世宗、穆宗一直打到万历朝，前几年才终于将其灭族。
这划算吗？经济吗？要是天下“蛮族”都要这样统治，大明自己把自己磨死又有什么好奇怪的？
高务实对大明的“征服统治”最欣赏的，其实是“云南模式”，而最糟糕的“征服统治”，则是“安南模式”。
云南地区从唐朝到宋朝，近七百余年时间里，经历南诏，大理，俨然有和中原分成两国的趋势。但是到了元的时候，讨平了大理，然而实际控制区域，远不如大明广大。
大明攻灭元，大都已下，元云南王拒命。于是明军攻入云南，元王自焚。而当时的“彩云之南”，恐怕还不到后世云南的五分之一。
大明才是真正建立起了中枢对后世云南全境有效控制的朝代。
而大明对云南的逐步加强控制也不是一步到位，而是步步展开的。大明首先在云南建立了36个土司。因为云南少数民族众多，互不统属，所以大明的大云南土司官有如小王国，比广西更甚。
其中后来真成了国家的两个大土司：老挝，缅甸，当时也不过是36土司之一。这些土司之中又以陇川土司最强，经常侵伐缅甸等土司。
洪武二十一年，陇川土司叛乱，西平侯沐英率军讨伐。其时叛军30万，驱赶战象百头来战。沐英和将领商议，认为叛军士气所在，乃中原未见之战象，战象所没有见过的，是中原的火铳火器。
于是沐英下令，在开战的时候神机营的火铳火箭一定要作到如满天星斗，络绎不绝地撒向大象。又下令军中，明天作战，有进无退，凡退者全队处决。
次日，陇川军蔽野而来，大象被明神机营猛烈攻击，果然奔溃，然而土司军犹然严整不乱。沐英在高处，看见有土司大将某，拼死作战，而土司军以其为气。沐英遂命亲兵精锐杀入，提此人首级来见。
土司大将既被袭杀，叛军大溃。沐英于是进围其都而灭之，于是百夷震服。大明因为云南地区太过复杂，于是世封沐家镇云南，终于建立了对现在云南地区全境的有效统治，鞑清后来继续治理，云南终于成为中国不可分割的核心领土。
自从对安南有了想法之后，高务实不止一次的仔细思考过一个问题：云南和安南的情况，明明看来其实差不太多，为何云南终于成为“中华”，而安南最终却得而复失了呢？
按理说，安南自汉时起便为中国郡县，到唐亡后五代才开始立国，尚不如云南南诏立国之早。到宋时，云南的大理国更是远强过安南。元朝时，大理、安南均被征服。安南复国略早，其人复国口号类似于“驱除鞑虏，恢复中华”。
洪武初，陈氏安南入贡。到成祖的时候，陈氏国乱，成祖送陈后入安南为王，安南诱杀大明使节和陈姓王。于是大明出兵50万，攻入安南。安南耆老千人迎于军门：说安南本来就是中国的一部分，何必再立陈王，干脆还是变为中国郡县得了——有没有私下的安排不必去说，反正成祖欣然从之了。
然而大明处理安南却没有像处理云南地区那样，派人世守当地。在张辅征服安南以后，很快就被召回，安南于是乎叛心复起。当时安南的监军使太监马麟又是个大贪官，收受贿赂，杀辱无辜，几乎可以用坏事做尽来形容，终于导致安南叛乱蜂起。
张辅至，则叛乱平，张辅又被召回，则叛乱复起。到了最后，成祖驾崩，而安南之乱再不能定也。
高务实觉得大明失去安南，第一在于没让张辅效仿沐英当年一样世镇安南，这也是成祖不如太祖之处，倒不是别的不如，而是对亲人的关怀不如——沐英是太祖养子。
第二在于选择守安南的官员贪暴异常，这一点倒不必细论，总之就是用人之失。
第三在于宣德群臣根本没有远见，胡乱去作历史类比，而不看见保有安南的大利。其实黎氏安南不过两代就内乱不断，安南内部山头林立，莫氏杀黎氏，而郑氏又假�
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