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第一千一百九十章 印第安圣器
雷鸟在春、夏两季最为活跃，所以这个时候美国的龙卷风和风暴最多。
即便艾文对此类新闻并不关心，可因为太过频繁，还是每年都有所听闻。
诸如美国哪个州受到了龙卷风的袭击，又有哪里损失了多少房屋和财产等新闻。
雷鸟带来的风暴让整个美国损失惨重，麻瓜认为那是因为自然灾害，不可抗拒，坦然接受，巫师们却都知道这是怎么一回事，美国魔法国会专门成立了一个部门，来处理雷鸟引起的风暴和后续事件。
简单点说，就是给那些雷鸟擦屁股的。
这个部门是整个美国魔法国会人数最多的，同时也是最辛苦的。
上千名巫师随时待命前往美国各地，将飞出领地的雷鸟赶回去，还要消除那些看到雷鸟身影的麻瓜的记忆，对受灾地区进行修复，将伤害降到最小
麻瓜们损失惨重，巫师们也被牵扯了大量精力，可一直到现在也没有太好的办法管理这些不听话又极具威胁的雷鸟们，猎杀是不可能了，驯养也几乎没有希望，曾经有议员提议将它们全都运到非洲去，最终也不了了之。
伊瓦莫尼第四个学院是猫豹学院，标志是一只酷似猎豹的神奇生物。
猫豹速度极快，身体强壮，在美洲地区几乎是无敌的。
自古以来，它就被印第安人认为是力量的象征，得到他们的崇拜。
尤其是在以血腥闻名于世的阿兹特克文明中，为了满足他们信奉的神灵的需要，维持每天大量的活人祭祀，整个帝国就是一台战争机器，他们根据战士自身能力和功绩将其划分为普通士兵、雄鹰战士、美洲虎战士和猫豹战士。
雄鹰、美洲虎、猫豹也分别是阿兹特克人崇拜的三种动物。
一个刚刚成年的阿兹特克战士在抓到他人生的第一个俘虏后，会获得一件有蝎子或花卉图案的斗篷作为奖励；抓到第二个俘虏，得到的奖赏是镶红边的斗篷；抓到第三个后就有权利穿一种颇费手工来制作的斗篷，叫做“用荣誉编织的珠宝”；等到他们抓到第四个俘虏，并将其成功献祭给他们信奉的至高神灵太阳神“托那迪尤”，就有资格成为他的仆人，获得雄鹰战士的头衔。
雄鹰战士是军队中的中下层管理者，他们能够戴独特的头饰，得到新的武器，特别的徽章，附加的衣服和仪式用装束，还享受诸多特权，如免税、纳妾、喝酒。
最低等级的雄鹰战士可以统领一个士兵，随着抓获俘虏的人数增加，能够统领的士兵的人数也随之增加，等到抓获第四十个俘虏并成功献祭后，可以晋升成为美洲虎战士，这是在雄鹰战士之上的特权阶层，战士中精锐的精锐。
美洲虎战士享受更多的特权，可以进入皇宫，还有资格吃人肉。
这是贵族体系外的晋升路径，不论出身，只要足够强，就有机会成为美洲虎战士
在美洲虎战士之上就是猫豹战士，只有最强的战士经过严格的选拔后，才有资格成为猫豹战士，他们一般不直接参与战斗，只是守卫神庙，保护太阳神“托那迪尤”，在祭祀活动中出现，被允许使用一些被施了魔法的物品。
还有，猫豹战士有资格吃人的心脏，这是神灵、皇帝、祭祀和贵族们的特权。
可以想象，当最初的欧洲殖民者登陆美洲，见到这样一群土著后的感想。
更不用说，他们还看中了对方手中的黄金，战争几乎立即开始
伊瓦莫尼魔法学校就是在这样一种环境中建立起来的，校址所在位置原本是印第安人在北美洲地区最大的神庙。
整座建筑依山而建，气势恢宏。
学校大厅也就是原先神庙的正殿内，供奉的印第安神灵的神像被四个学院代表的标志型生物的雕像所代替。
这些雕像伫立在那，每个都有六十英尺高。
虽然伊瓦莫尼的底蕴没有办法和欧洲传统三座魔法学校相比，但第一次来到伊瓦莫尼的人，都会被眼前古建筑和四座雕像所震撼，据说，在四座雕像中，还存放着古代印第安人流传下来的四件圣器，具有强大的魔力。
在格林德沃势力最强盛时期，他就曾经入侵美国企图得到这四件圣器。
艾文在和格林德沃过往历史有关的书籍记载中，找到了一些蛛丝马迹。
历史上，获得老魔杖的格林德沃在欧洲制造了一场浩劫后，突然消失不见。
这很反常，没有人知道他那段时间去了哪里。
很多魔法史学家在战后对资料进行整理，才推测他去了美国，并对此进行分析，认为他要得到印第安圣器。
无疑，格林德沃最后失败了，但具体原因到现在也没有调查清楚。
在艾文找到的资料中，有一些提到了邓布利多，世界著名的魔法动物学、神奇动物在哪里的作者纽特斯卡曼德先生还有他的妻子、美国魔法国会前傲罗蒂娜斯卡曼德，有人认为他们三个参与到当初的事件中。
不过艾文找不到详细的记载，当事者一直对曾经的过往保持沉默。
在后来因为巴克比克审判的事情，艾文和斯卡曼德先生相识，因为好奇，他特意询问过这段历史，想要弄清楚格林德沃的真正意图，还有传说中，那四件具备不弱于死亡圣器的强大印第安圣器是否真的存在
但他同样没有得到明确的答案，斯卡曼德先生给艾文回寄了一本没有公开发布的自传，里面没有说那些事情，倒是详细讲述了他和他的妻子蒂娜，蒂娜的妹妹奎妮，还有一个麻瓜几十年前在美国寻找走势的神奇生物的经历。
这段经历，可以被看作是神奇动物在哪里的背景故事。
除了在里面学到很多神奇动物的资料外，也让艾文对美国魔法界有了一定了解。
虽然传说中的印第安圣器是否存在仍然是一个谜团，但不可否认，伊瓦莫尼礼堂大厅内部那四座巨大的雕像一点也不简单，在伊瓦莫尼，分配学生所在学院的不是分院帽，而是这四座雕像。
保罗向艾文描述分院仪式场景，每年，新生列队进入圆形大厅时，其余的师生都会在上方的环型露台上观看。
新生靠着墙绕成一圈站好，一个个被叫去，站在刻在大厅石地板的正中央的戈尔迪之结上方。
在全体师生的一片静默中，大家都等待着具有魔力的雕像有所反应。
如果长角的水蛇学院想招揽该学生，镶嵌于额头上的水晶就会发亮，猫豹学院想要学生的话会发出嘶吼，雷鸟会振翅飞翔，而地精则会扬起手中的弓箭
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第一千一百九十一章 进入太阳遗迹
至于这四座雕像为什么会做出反应，具体原因就不得而知了！
分院帽的原理是灵魂魔法，霍格沃茨四位创始人各自给它灌输了一部分思想。
分院帽因此能够看透学生本质，按照四位创始人所看重特质对他们进行分类。
可以确定，这四座雕像上面没有这种魔法，伊瓦莫尼的创建者大概也没有霍格沃茨四位创建者那种能力，可以将思想分离灌输到雕像上，现存的魔法体系中也没有哪个法术能有这种效果。
因此，在大部分巫师看来，这四座雕像能够对学生做出反应是很不可思议的事情。
人们议论纷纷，也正因为如此，才会有印第安圣器存在的传说
很多巫师都好奇雕像内部结构，想要知道里面到底有没有传说中的圣器。
但似乎除了格林德沃，还没有哪个巫师敢把这四座雕像毁坏
经过对四个学院的学生长时间的观察，巫师们发现他们很明显有不同的特点，有人说，伊瓦莫尼的四个学院就是巫师或女巫内心的缩影：长角水蛇代表智慧，猫豹代表躯体，地精代表内心，雷鸟则代表灵魂。
也有人说，水蛇学院偏爱聪颖爱者，猫豹学院崇尚勇士，地精学院多为心地善良的医者，而雷鸟学院则多为喜好冒险之人。
这种区别非常的明显，说明雕像对学生的分配并不是随机的，而是按照某种规律。
以此推论，雕像内部的圣器或许具有能够识别出每个人内心特质的效果。
从这一点看，所谓的印第安圣器确实名不虚传，足够的强大。
虽然伊瓦莫尼一直被认为是霍格沃茨在美洲地区的传承，两座魔法学校也有许多相似之处，但霍格沃茨和伊瓦莫尼的之间还是有差别的，不仅止于分院仪式。
和英国的巫师自己购买魔杖不同，在伊瓦莫尼，待学生被分配到各学院后，会被引导至一个巨大的厅堂，他们要在那里选择自己的魔杖。
或者说，由魔杖挑选主人。
这一习俗直至1965年废除拉帕波特法律著名的巫师与麻瓜之间的族群隔离法令之前，北美魔法界仍遵行着，对于保密法有非常严谨的规范。
所有少年巫师，在前往魔法学校就读之前皆不得持有魔杖。
此外，假期间魔杖也不得携带出校，需要上缴，只有年满十七岁的巫师才能够合法于校外携带魔杖，这比欧洲地区的保密法和魔杖使用法要严格的多。
当然，直至今日，这一法令已经被废止了，伊瓦莫尼也不再提供魔杖。
但对于学生魔杖的管理，却从来没有松懈过。
在放假期间，未满十七岁的学生仍需要上缴他们的魔杖，由学校代为管理。
除了这个不同之处，另一个不同之处在于，仍有许多地精在伊瓦莫尼工作，并担任重要职位，这也让巫师们戏称伊瓦莫尼是被地精控制的学校。
想在霍格沃茨见到一个妖精，是根本不可能的事情。
但地精在伊瓦莫尼却很常见，他们不是像家养小精灵那样的奴隶，而是学校的管理者。
想象一下这幅画面，学生们在校期间需要听从地精的命令
听上去多少有些滑稽，但带来的好处却不少。
首先，美洲的地精们很有钱其次，他们对各种稀奇古怪的魔法物品很感兴趣。
他们会出钱从学生手中受够这些东西，还会发布任务和大量的订单，让学生们代为制造。
这也是为什么炼金术、魔药等在伊瓦莫尼发展的比较好的主要原因。
另外，拥有大量地精所带来的最大影响就是伊瓦莫尼地下部分越来越大。
尽管美洲地区的地精比他们在欧洲的近亲更有智慧、也更加的富有，但他们依然保持了挖地洞这一原始的习惯，伊瓦莫尼地下部分相当的庞大，以古印第安人留下的遗迹为基础向四周扩张，时至今日，已经没有人能够将其完整地探索。
出于安全角度考虑，学校禁止学生们进入其中。
但就好像是霍格沃茨的禁林，还是有很多学生偷偷地溜进去。
有不少人在里面找到古代地精或者印第安人留下的财宝，并因此出名
这些是关于伊瓦莫尼详细情况，通过保罗的介绍，艾文对那里充满了期待。
如果有机会到其它学校交流学习，确实是很不错的一件事情。
还有埃及的卡尔纳克魔法学校，艾文也从拉维耶那里得知很多关于这座魔法学校的信息，不管是卡尔纳克的大金字塔还是诸神陵园，都令他向往。
可惜，没有得到校方的邀请，像他这样的外人根本不被允许进入其中。
换做以前还还说，也不一定没有机会。
但考虑到目前魔法界的紧张局势，这种申请根本不可能得到同意。
游学的事情可以往后放，当务之急，还是先击败伏地魔。
摆在艾文面前的情况就是这样，他要进入太阳遗迹中寻找增强时间转换器力量的东西，回到千年之前的霍格沃茨找拉文克劳索要她的宝藏钥匙
在国际炼金术大会举办期间，开罗的局势又发生了变化。
饱受太阳遗迹内大量炼金术魔法机关困扰的古灵阁，借助这次大会举办的机会，终于开始大规模地招收精通炼金术的巫师加入到挖掘队中。
此外，还有很多非官方的挖掘团队也在招人。
有合伙制的，约定好如果有收获后按照一定比例分配也有雇佣制的，每天给一定的金加隆雇佣炼金术士们帮忙，开价从几十金加隆到数千金加隆不等。
虽然来参会的炼金术师人数很多，但半个月下来，几乎全部被雇走。
即便不是所有人都想去挖掘、寻宝，可没有人会对美西斯二世留下的炼金术机关不好奇。
既然都到埃及开了，也不在乎多留几天，去太阳遗迹看看。
在这么一种情况下，巫师们都在摩拳擦掌，到太阳遗迹中大干一场。
等待最后，国际炼金大会的主会场反而没有多少人了！
巫师们都跑到太阳遗迹去了，拉维耶告诉艾文，所有炼金术士加上挖掘队成员和因为宝藏蜂拥而至的冒险者，这几天进入或者即将进入到太阳遗迹的巫师的数量居然超过万人，简直是不可以思议。
由于人数较多的原因，所有人似乎都没有考虑是否存在危险。
在这样一种狂热到近乎于组团参观的状况下，艾文也终于跟着拉维耶的挖掘队进入遗迹
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第一千一百九十二章 挖掘队
不久之前，拉维耶从学校毕业加入古灵阁成为一名正式的解咒员。
作为缺乏经验的新手，一般不会直接进行野外挖掘考古，而是要被派到诸如大金字塔、国王谷这种相对比较成熟的遗迹内，根据表现和成绩一点点晋升。
从古灵阁进入埃及以来，那些遗迹的挖掘工作已经进行了几个世纪了。
也就是说，很难在那里再找到什么新的东西，剩下没有破解的诅咒也都十分的麻烦。
去年在比尔的带领下，艾文参观过解咒员在大金字塔中工作，其中一处诅咒的破解给他留下了深刻的印象，那些新手解咒员们五人一队，分成四个小队，日夜不停的对一面石壁使用一种魔法，消耗上面的诅咒力量。
这就是解咒，整个过程相当的繁琐、枯燥，同样也很累人。
比尔告诉艾文，以目前的速度，再过一百年，他们就可以消耗掉这面墙上的诅咒力量进入到后面。
至于墙后面有什么，最好是未被发现的宝藏。
但根据之前的经验看，可能还是一面墙
这种所谓的解咒工作的无聊程度简直无法想象，但每个新手都是这么熬过来的。
幸运的是，拉维耶刚好赶上了这次太阳遗迹挖掘热潮。
她之前在妖精左赛的团队里面待过，对太阳遗迹很熟悉，这段经历让她得以进入到现在这个团队中。
也就想拉维耶一直和艾文说的那样，这是她的机会，她必须要把握住。
要是抓不住，她就只能和其他人一样回去做那种枯燥的破解工作了！
这个姑娘大概是准备把一生都奉献给埃及考古事业，极其希望证明自己的能力，还是那句话，只要能够在本次挖掘中找到足够重量级的财宝，她就可以留在这个团队中，继续到其它新发现的重要遗迹挖掘，甚至组建自己的挖掘队。
综合考虑一下，艾文觉得还是力所能及的帮帮拉维耶。
虽然认识时间不长，但拉维耶帮过他不少忙，他也不能眼睁睁地看着她回去浪费生命
这也是为什么艾文没有和保罗的炼金团队一起，而是最终接受拉维耶的邀请加入到她的挖掘队的主要原因，这个小队队是埃及魔法部�