阿道夫希的政治头脑和个xing，以及他对德国人有一种难以抗拒的催眠力，都是弗仑齐曾引以为傲的成果，直到阿道夫希将他的jing神力量用于血腥的杀戮，弗仑齐才意识到他做了一件多么可怕而愚蠢的事情。
阿道夫希的小圣造的本我之源为愤怒，随着时间的推移，他感知能力的不断积累与强大，让他的小圣造不断的突破，而最终成为了一个可怕的、强大的、愤怒的jing神恶魔。
所以，在弗仑齐临终之前，他在所有在场的pure成员面前忏悔自己对这个世界所犯下的不可饶恕的罪孽。
虽然在场的pure成员都知道，这不是弗仑齐的错。任何的跨越时代的进步都会付出代价，但他们还是为现在和将来生活在水深火热中的人们忧心忡忡。因为，他们不知道面对强大的暴虐的小圣造，自己能做些什么。所有人都神情凝重，感知着弗仑齐的jing神语言，而沉默。
pure世界是弗仑齐用了十多年的研究心血，在1931年建立的，并在其成员的不断壮大和努力下，完善与改进。在这之前，弗仑齐也只是在黑暗中摸索，建立了一系列的理论，而真正的实现他的假设理论又是多年之后。
阿道夫希对犹太人的憎恨由来已久，而犹太民族充当了他对社会仇恨的焦点。当阿道夫希领略了jing神强大的魅力与超常体验之后，他更是在暗地里倾注了大量的科学家的力量，不断的提升他的领袖jing神，jing神魅力。
他的jing神世界被一点点的强大起来，他被开启的愤怒的小圣造潜藏的愤怒的力量也一点点的强大。阿道夫希甚至还创造了行为膜拜，从行为认知上不断暗示和强化他的人格魅力和凌驾于一切之上的jing神引领。
后来的历史，证明了弗仑齐的忏悔和他的预见。
最终，他对阿道夫希所做的，演变成了一个时代的悲剧，一个民族的灭亡。
1933年1月30ri阿道夫希上台到1938年11月9ri上演“砸玻璃之夜”丑剧的前夕为止。这一阶段，纳粹德国反犹的核心是从限制到剥夺犹太人的公民权利，从形式上讲，基本上保持着“君子动口不动手”的“温和”状态，实质却是为他们为最终消灭犹太人扫清经济上和政治上的障碍。
1938年11月9ri的“砸玻璃之夜”至1942年1月20ri的“旺湖会议”为止。这一阶段，纳粹德国反犹的核心是从基本人权上剥夺犹太人作为人的生存权利，形式上完成了对犹太人从财到命、从灵到肉的浩劫的一切准备，即守成了由“文”到“武”的浩劫的过渡，最后剩下的只是最终从肉到体上消灭犹太人了。
1942年1月20ri至二战反法西斯战争使纳粹德国的覆灭为止。这个阶段，纳粹德国反犹的核心是“最终解决”犹太人，形式是彻底的残暴、骇人听闻的残杀，实质就是最终实现灭绝犹太人。
根据当时负责搜捕和消灭犹太人的党卫队一级突击队长艾希曼1944年8月的一次谈话证实，那时死于灭绝营的人数有400多万，被用其他方式杀死的人数有200万。其中除了极少数其他民族的反法西斯人士外，绝大多数是犹太人。
“晓茹，我想未来一定比他所说的更糟糕，随着阿道夫希jing神世界的不断强大，他的愤怒也会越来越激进，对犹太人的贪婪的憎恨会演变为杀戮，甚至是惨绝人寰的民族屠杀……”黄培伦走在薛玉和戴晓茹的中间神情凝重的说。
黄培伦、薛玉和戴晓茹是弗仑齐建立的pure协会中仅少有的异种肤sè与异域人种，他们从遥远的东方古国跟随他们的亲人前来德国，在维也纳学期期间，认识了弗仑齐，加入了弗仑齐的pure研究，成为他忠实的追随者。弗仑齐接纳任何肤sè的人种加入到他的实验之中，他对于种族不存在任何的歧视。
同时，很幸运的是，他们都是弗仑齐所认为的那一类高xing商人群。在弗仑齐与华生的xing反应实践研究中，成功的开启了身体的感知能力，拥有了超越常人的非凡体验。
在弗仑齐的引荐下，他们得以与传说中的心理学界的泰山北斗，西格蒙德弗洛伊德有一面之缘。尽管弗洛伊德不认同弗仑齐的设想，也不愿意参与和接受弗仑齐的研究，但是弗洛伊德对弗仑齐的真挚情感，他们却是能够感受得到的。
弗洛伊德视弗仑齐为自己的儿子一般，甚至曾想过将自己的女儿玛帝尔德嫁给弗仑齐。
但是在学术领域，弗洛伊德认为，弗仑齐的想法和做法是一条可怕的邪路，它摧毁了科学和科学研究的超然xing，如果消息传出去，它将引起医学界的一致谴责。
弗洛伊德认为这种研究会使jing神分析学毁于一旦。他给弗仑齐写了信，但是弗仑齐认为他最尊敬的老师不能够懂得和理解他，他感到非常的遗憾，他没有回信。
（黄）真的很可惜，他不能接受您的理论和研究。
黄培伦在走出弗洛伊德家门的时候，失望的对弗仑齐发送了他的感知。
（齐）他是一个严谨的科学家，他无法接受科学领域无法解释的事情，尤其是他自己无法解释的。而遗憾的是，他不是我们的同类，我无法向他传递jing神感知。
弗仑齐拍了拍黄培伦的肩膀，安慰又无奈的笑了笑。
（黄）您真的决定放弃在jing神分析领域已经取得的成就？放弃将来继承弗洛伊德先生的国际jing神分析学会的主席的殊荣？
（齐）是的，国际jing神分析学会与pure之间，我当然毫无疑问会选择pure。不仅因为它是我一手建立的jing神王国，更重要的是，我相信它对于整个世界的jing神秩序来说，都将是重要的、无与伦比、无可替代的存在。
一九三二年，尽管弗洛伊德对弗仑齐的研究和理论始终批判，但还是宣布了他支持弗仑齐当国际jing神分析学会的主席。
不过，弗仑齐谢绝了弗洛伊德的好意，因为他已经将所有的经历与心血都倾注在了pure世界。
因此，在pure世界里，桑多弗仑齐是第一人，是创始人，他的地位是永恒存在的。
在最初的pqxing商指数测试的时候，虽然那还是很简单的感知能力的测试，黄培伦就取得令人惊讶的超常的pq感知指数，其次是薛玉，而戴晓茹比他们两个都差了一大截，所以她在很多方面的jing神力量和能力都不及黄培伦与薛玉。
他们三个人同在维也纳大学留学，三个人之间的感情也有些不清不楚，黄培伦钟情于薛玉，而戴晓茹则很爱黄培伦。至于薛玉，她似乎对现代医学与心理学更痴迷，更专注。薛玉对黄培伦很尊敬也很友善，但却不是爱，她清楚自己并不爱黄培伦。
1933年弗弗仑齐去世后不久，阿道夫希正式上台，他上台之后做的所有事情之中有一件事，是将西格蒙德弗洛伊德的所有书都列为**。除了弗洛伊德本身的犹太血统，或许还有与弗仑齐有关的一些缘由，让阿道夫希做出这样的选择。
走在布达佩斯的街道上，虽然冬ri的暖阳很让人舒服，但是他们的心情却是沉重的、yin冷的，因为就在不久前，他们刚送别了最尊敬的pure导师与领袖――桑多弗仑齐。
黄培伦回想着与弗仑齐一起研究与开创pure世界的点滴经历，而薛玉也回想着自己第一次见到弗仑齐时候的情景。
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第二节 实验对象
“薛玉，语言课程快结束了，你有什么打算。”戴晓茹和薛玉走在维也纳大学的林荫小道上，她们刚上完语言课程，戴晓茹手捧着书，微笑着看着薛玉问。
“不知道，我很想学医，但是我父亲希望我继续学习语言。其实……”薛玉说到一半，yu言又止。
“其实什么？”黄培伦不知道什么时候从她们的身后窜了出来。
黄培伦、戴晓茹和薛玉三个人是整个维也纳大学仅有的来自中国的留学生，他们的黄皮肤、黑头发在这里格外的突兀。但是比他们的肤色和外表更引人瞩目的是他们的高智商与对新事物的想法和领悟，都让这里的老师和学生惊叹不已，让他们对神秘的东方古国更充满了好奇。
三个人之中黄培伦最大18岁，他已经在一年前就完成了语言课程的学习，现在在维也纳大学的医学院学习，戴晓茹17岁比薛玉大两岁，薛玉是他们三个人中最小，也是他们三个人公认的最聪明的一个。
戴晓茹生在军阀世家，家境夯实，性格开朗而无拘无束。薛玉则和她正好相反，她出生在世袭的名门望族之中，相传与帝皇世家有着几分的渊源，所以从小家教严谨，处处显现大家闺秀的风范，时时刻刻都谨言慎行，不苟言笑。
而黄培伦的父母都是科学家，他从小就留居海外，三个人能够在维也纳大学遇见，也算是冥冥中的缘分。
黄培伦像哥哥一样的照顾着戴晓茹和薛玉。
薛玉看着黄培伦突然的冒出来，腼腆的对着他笑了笑，然后想了想，若有所思的咬了咬嘴唇，她说的很慢，声音也很轻，似乎对自己的想法还没有十足的把握。
其实若不是被突然冒出来的黄培伦真挚的眼神打动了，薛玉可能不会想要把自己真实的想法说出来，毕竟作为女生有这样的想法，学习和研究这样的学科，在当时会被当成一种禁忌。
“其实，其实，我，我很想见见弗罗特（鲁迅称弗洛伊德为弗罗特）先生，很想系统的学习和研究精神分析。”薛玉说完不好意思的低下了头。
在维也纳的医学院能够真正的参与医学研究的女性几乎是凤毛麟角，若不是薛玉的头上顶着一些东方古国贵族的身份，很难进入到这个男人一统天下的领域。而且维也纳的医学院在当时的国际地位非常了得。
黄培伦没有想到，薛玉竟然为了想要研究精神分析而放弃她来时的梦想。
他还记得她初来维也纳时的稚嫩而青涩的少女梦想，要做中国的第一位外科女大夫，救死扶伤。也记得她羞涩的说话声和处处显现大家风范的气质，就是那一种从小就根深蒂固的家族教养，深深的吸引了黄培伦。
“哇~~~看来我们的薛大小姐梦想很大呀！”黄培伦夸张的笑着说。
“薛玉，研究精神分析，你父亲肯定不会同意的。”戴晓茹在一旁嘟着嘴说。
薛玉从包里拿出了两份简报，递到了黄培伦与戴晓茹的手上。
1925年《碰壁之余》鲁迅：偏执的弗罗特先生宣传了“精神分析”之后，许多正人君子的外套都被撕碎了。
1925年《诗歌之敌》鲁迅：奥国的弗罗特一流专一用解剖刀来分割文艺，冷静到入了迷，至于不觉得自己的过度的穿凿附会。
“1922年鲁迅先生的《补天》，他取了弗罗特所说得，来解释创造――人和文学――的缘起。”薛玉一边补充说。
黄培伦和戴晓茹当然也知道鲁迅先生，以及他弃医从文的经历。他们虽然身在异国，但是与国内有着非常紧密的维系。
“看来你是受了鲁迅先生的影响，所以才想要改变初衷。”黄培伦一边看着薛玉做的简报，她总是对周围发生的一切都细心留意。
虽然薛玉并不善于表达自己的想法，但是她总是能让周围的人感觉到她默默的在做着些什么。她的存在并非是可以被忽视的，而是有着独有的价值和意义。
“父亲同意我在医学院的课程学习过程中，研究精神分析，只要我能够兼顾，他不反对。我想，我应该可以。”薛玉微笑着对黄培伦和戴晓茹说。
“你当然没问题，中国的爱因斯坦小姐。”戴晓茹笑着说。
虽然她有时候也很嫉妒薛玉的智商，但是薛玉的谦逊与真诚、淳朴与善良，又让戴晓茹对薛玉无从嫉妒。
有些东西是天生的，嫉妒无用。－－－－－－戴晓茹
“你呢，晓茹，你有什么打算。”薛玉看着戴晓茹，眨巴了几下眼睛。
“我能有什么打算，我的打算都是我父亲说了算。”戴晓茹无奈的耸了耸肩。
戴晓茹很早就告诉过他们，她来这里是为了学习最前沿的生物学，她父亲认为全世界最前沿的生物学在这里，所以在家中子女中，选了最聪慧的戴晓茹来这里学习。
“我只能说，你的父亲的确是很有远见，生物学一定会成为下一个世纪最尖端、最重要的学科，中国也需要你这样的科学家。”黄培伦拍着戴晓茹的肩膀鼓励的说。
戴晓茹对黄培伦的亲昵动作和鼓励非常的受用，她喜欢黄培伦的开朗，喜欢他的风趣，更喜欢他英俊的外表和磁性的声线。
很快薛玉与戴晓茹就正式的进入了她们在维也纳大学的真正学习。
薛玉成为了黄培伦的学妹，而戴晓茹也在他们医学院边上的科学实验室里学习。他们三个一起在维也纳大学的小道上言谈欢笑的时候，构建了维也纳大学另一道靓丽的风景。无数的目光被他们的青chun、浪漫与激情所吸引。
薛玉总是令教她的老师们对她刮目相看，同时也总是会提出一些超前的想法和设想与老师们讨论其存在的可能性与合理性。
她的言谈与智慧超越了她的年纪，所以，在她进入维也纳医学院的一个月之后，便再也没有人因为她的年纪而轻视她。
黄培伦看着那些被薛玉征服的老师们的表情和态度，暗暗的为薛玉的将来而期待了更多。
“告诉你一个好消息，要不要听。”正在上人体解剖课程，黄培伦悄悄的走到了薛玉的身边，对着她的耳朵轻声的说。
薛玉不解的看着黄培伦，黄培伦难掩兴奋的想要说，但是薛玉却摇了摇头，微微的笑了笑，指了指自己的手表。
她的意思是告诉黄培伦马上就要下课了，晚些再听他说他的好消息，而现在她不想打搅教授的授课，不想没有礼貌的对待教授的讲授过程。
黄培伦丝毫没有介意薛玉的选择，因为他知道，这才是她，一个谨言慎行，不欺暗室的薛玉。
黄培伦相信，薛玉在任何时候，任何环境下都能够保持她一如既往的慎重与善良。
课后黄培伦告诉薛玉，他参加了桑多弗仑齐的精神感知实验，更重要的事，他想要告诉薛玉的是桑多弗仑齐，这个被弗罗特视为自己儿子一样的人物，如果能够得到他的认可，那么他们就有机会通过他而见到弗罗特本人了。
如此激动人心的消息，让薛玉兴奋不已。
薛玉已经在维也纳大学的图书馆读了很多弗罗特先生关于精神分析的著作，这位精神分析领域的开山鼻祖的著作深深的吸引了薛玉。
而在弗罗特先生诸多的著作中，薛玉印象最深刻的是1920年所写的《超越快感原则》，这本书是在弗罗特次女索菲去世之后所著，发表于海牙召开的国际精神分析学会第六次代表大会上，也是弗罗特正式的开始研究“本能”问题，提出了“死亡本能”的概念。
还有一本就是1923年所撰写的《自我与本我》，书中弗罗特将心理结构分为“本我”、“自我”与“超自我”，同时令薛玉敬佩不已的是，弗罗特是在第一次下颚癌手术时完成的心理结构定义。
在薛玉的强烈要求下，黄培伦也将她一起带入了桑多弗仑齐的精神感知实验。薛玉参加了，戴晓茹自然也不会置身事外。就这样，他们三个一起成为了桑多弗仑齐的实验对象。
黄培伦、薛玉、戴晓茹，他们三个怎么都不�
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