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另外值得一提的是，与当时的历史学家仅仅将波旁帝国瓦解归咎于暴政不同，修德罗斯非常难得的认识到，波旁帝国的崩溃是“冰冻三尺非一日之寒”，因此抓住“九年战争”这一点开始讲述，认为“九年战争”是波旁帝国崩溃的导火线，这一点认识难得可贵。
《波旁的海战争史·第三章·<；厄波斯禁令>；解禁之前的岁月》
译者导读：第三章中，修德罗斯又用了简写的写法，线条式的将带来2000年之前五百年的历史浓缩在一章中讲出，不过可以看出经过反复的修改，所以线索有条不紊，以波里斯和波特卢两条路线完整的讲述该段历史。
《波旁的海战争史·第四章·塞勒科斯难题》
译者导读：等第四章开始时，修德罗斯才正式进入讲述波旁的海战争的历史，和与修德罗斯同时代的大多数史学家不同，并且修德罗斯认为战争不应该开始于正式宣战那天，而应该从塞勒科斯难题诞生之时开始算起。
塞勒科斯难题是修德罗斯的说法，而如今又有修德罗斯难题的称呼，即两个大国对对方的扩大国力的恐惧而导致的不信任最终引发战争，是否是一个无解的命题呢？
（第四章前半部分是讲述塞勒科斯的生平，还有他在阿玛达那一场精彩的发言，不过由于材料限制，修德罗斯在书中记载的是波里斯使者从波特卢的库图马特宫中带来的发言记录，并不是塞勒科斯原始的发言。）
不得不说，虽然成为了国家意识，但是那些活生生的人，仍然能有别出心裁的点子点醒到玛琪娜，比如最近波特卢中一个叫做塞勒科斯的年轻贵族，他对《厄波斯禁令》解禁之后的世界格局提出了别出新意的看法，令玛琪娜受益良多。
所以在玛琪娜的认可之下，牺牲了一些国家威望（英灵游戏的数值），将这个莱戈王朝不喜欢的故人给邀请进库图马特宫，对国内的王公贵族进行演讲，将他的看法更广泛的发表到波特卢的各地。
之后，除了各大学院纷纷邀请塞勒科斯过去宣讲以外，还有无数其他跟风的导师乃至供奉，都开始谈论塞勒科斯的看法，最终波特卢形成了一个普遍的结论：如果想要确保波特卢的沿海安全，那么波利就是不可替代的生命线。
而很快，随着商人、游客的接触，塞勒科斯的观点就随之传到了波里斯，波利，乃至于整个波旁的海，引起了不小的轰动。
轰动确实不小，要知道连卡多许宫都特地为了塞勒科斯的理论，而紧急召开了一次会议。这次会议是在波里斯国家意识哈迪斯的操控下召开的，他想看看既然波特卢有塞勒科斯，那么波里斯会不会有波里斯的塞勒科斯呢？
这次会议有许多人的发言，但是没有一个人能发出像塞勒科斯那样发人深思的话语，并且基调大多千篇一律，这里我截取波里斯国家海神总教，斯诺家族法卡诺斯的儿子本提萨诺斯的演讲，来向各位听众展现出当时会场的气氛。
“波特卢人虽然是波旁人在腾龙大陆的殖民者后裔，但是沾染上腾龙大陆粗鲁无礼的习俗，也变得粗鲁无礼，才会以他们的道德水准来揣测文明的波旁人，所以发出如此骇人听闻之说，他们心中真正的观点由此可知！”
“我们波旁人是文明的，仁慈的，友善的，我们国家所要做的，只是重新建立波旁帝国崩溃之后的波旁岛与埃多楠半岛的新秩序而已，当新秩序重新构建起来之时，所有正义的国家都会在这个秩序中享受他们的幸福。”
“看啊，我们波旁人可曾毁灭过任何一个国家吗？即使是波康这样的野蛮人国家，我们也仁慈的让他们保存一个行省，来延续他们国家的存在。哪里像波特卢？可怜的印哥纳就这样消失在历史的长河中。”
“因此我们波旁人要构建新秩序的范围，只在波旁岛与埃多楠半岛而已，没有插手腾龙大陆的野心，喜欢摧毁国家的波特卢以他们的习性来揣测我们，当然感觉到瑟瑟发抖，惧怕不已，这不是理所当然的吗？”
“波特卢为什么那样关注波利？是因为波利是他们的生命线吗？我感觉不是啊，真正的原因，恐怕是因为波利与他们一样粗鲁吧？”
“北波乌图人，同样是波旁人的殖民者后裔，却被波利人蛮横的剥夺了自治权，并且将残酷的压迫施加在他们的头上，这种暴行难道不值得谴责吗？与这种国家为伍，波特卢难道不感到羞愧吗？”
全特么是废话——这是波里斯国家意识哈迪斯的看法，就特么没一个能打的，全都在用转移大法，对塞勒科斯提出的问题避而不谈，反而大谈特谈波利和波特卢的族群习性，这族群性格和爆发战争有个屁关系？
就这样，由于《厄波斯禁令》与塞勒科斯的演讲，导致波特卢与波里斯这两个国家的2000年一整年都没过好，等过了几个月，波特卢终于有动静了，首先他们派出使节与波利商量妥当，然后就于2001年对波里斯派出了正式使节，开始商讨波利问题。
塞勒科斯提出的意见非常有建设性，对玛琪娜和波利阵营国家意识乌莫拉有非常大的启发，所以两人意见一致，才有上面的行动，而很快波里斯就接到了波特卢与波利联合来访的使者。
“本着为波旁的海世界和平考虑，如果波里斯与波利能在海神的见证下，签署一个五十年的互不侵犯条约（神界规定这类条约签署一次有效期最多五十年），那么对整个波旁的海都将是值得庆贺的善举。”
这个提议让哈迪斯搁着胃痛，不去进攻波利，然后看着波特卢解决南方以后，毫无顾忌的渡海进攻波里斯吗？可是直接拒绝也是不行的，这样子之后在道义上，波里斯就落入不利的下风。
思考一番以后，哈迪斯想出了回绝的口径，这个思想传达给波里斯的使者。
“与波利签署互不侵犯和约，是和平的和约，是对波旁的海和平的保证，我们波里斯当然欢迎至极，但是签署和约的目的，应该是确保能让波旁的海保持和平，而不是为暴政大开方便之门。”
“所以，如果想让波里斯与波利签署互不侵犯和约，那么需要有所保证：首先，波利需要保证不在贸易方面对波里斯进行歧视；第二，波利不应该将外部势力（指波特卢）引入波旁岛，与外部势力联合；第三，波利应该结束对北波乌图人的暴政，归还他们自由。”
哈迪斯想出了完美的回绝，毕竟如果波利答应这三个条件，那么即便是签署互不侵犯条约又有什么可以担心的呢？而波利与波特卢的使者顿时面如土色，表示事关重大，需要回去商议，于是双方的第一轮交锋到此暂时结束。
第五百零四章：波旁的海最终一战（六）演讲与辩论（）
波旁的海战争史第四章塞勒科斯难题
由于塞勒科斯难题的困扰，波特卢与波利要求波里斯和波利签署互不侵犯条约，来确保波特卢的领土安全，而波里斯则针锋相对的提出了三个要求，作为签署互不侵犯条约的前提。
当波里斯的提议传回波利以后，波利人感觉到非常不愉快，因为波利人认为，首先他们对北波乌图人的处理完全合乎道义与公平，不存在暴政的问题，所以波里斯对北波乌图人的控诉完全是毫无理由的横加干涉。
而波特卢人也有一种心思被看穿的厌恶感觉，因为波特卢人的想法是显而易见的，在确保波利不会遭受攻击以后，利用波利的港口登陆到波旁岛上，让波特卢最强的陆军可以发挥作用，而波里斯的提议则阻绝了这一计划的可能性。
因此很快，波特卢与波利就做出了决定，然后双方在经过一轮协商统一意见，于是到了夏季时，波特卢与波利的使节就再次造访波里斯的首都皮斯，带来了国内对波里斯提议的回复。
这是波利使节的回答：“波里斯各位高贵的贵族啊，勇敢的波利派遣到这里的使节将向你们讲述我们的想法。”
“和平是一件美妙的事，对所有人都有好处，而为了确保和平，我们很愿意对神灵发誓，在互不侵犯条约签署以后，不再在拉文蒂卡贸易方面对波里斯进行惩罚，我们也认为这是合情合理的要求。”
“可是对于波里斯要求波利不与外部势力接触这一提议，我们感到深深的不安，要知道，我们波利是一个独立的国家，而不是波里斯的附庸国，这不是显而易见的事情吗？既然如此，波里斯私自干涉波利的外交举动，我认为是很不妥的提议。”
“并且我们波利并不是一个只能寄人篱下的可怜小国，我们也渴望能在波旁的海拥有自己的声音，如果堵住了我们的声音，那么我们波利不就将变得无足轻重了吗？我认为这是很不妥当的。”
“最后有关北波乌图人的问题，我们对波里斯的批评感到诧异，奖赏忠诚者，惩戒叛逆者，这不是一个通行的准则吗？北波乌图人昔日背叛了我们，所以我们才剥夺了他的自治权，这不应该是理所当然的惩罚吗？”
“况且，我们对北波乌图人只是剥夺了多余以至于让他们产生不应该有的想法的自治权，并没有做其他的事情，所以所谓‘暴政’之所也是痴人的梦呓，北波乌图人对我们的统治感到相当的满意，何来冤屈之所呢？”
波特卢的使节第二个进行回答：“对岸最强的国家啊，伟大的波特卢派遣到这里的使者将向你们讲述我们的想法。”
“对于不歧视波里斯贸易之事，我们的想法与波利一样，只要和平的条约能被签署，这是一件对大家都有好处的事情。”
“你们提出的第三个条件，有关北波乌图人的条件，我们表示身处腾龙大陆的波特卢并不清楚，所以在此不做多谈。”
“但是就第二个条件，我们波特卢与波利的意见相同，互不侵犯条约应该是两个地位平等的国家签署，而不是地位互有高低的国家签署，波里斯不应该将自己的意愿强加在一个独立自由的国家身上。”
两个使节巴拉巴拉了半天，大意就四句，“不干涉贸易没问题，签完条约就行，结束对北波乌图的‘暴政’和放弃两国联合，你怕不是在做梦呦。”
不过话虽然相同，但是波里斯国家意识哈迪斯仍然能从这些“屁话”中，察觉到两国的分歧，最明显的分歧就是在北波乌图人。
从“屁话”中可以看出，波特卢对于支持或反对北波乌图人并不热衷，没有明确表态，说明隐约将北波乌图人视作潜在盟友，这点与坚决捍卫自己对北波乌图人利益的波利有着分歧。
而当然，其实哈迪斯要的也只是对方的回绝，只要对方回绝了自己的提议，那么就能拒绝掉这个对哈迪斯来说不喜欢的提议，并且不落入下风。
所以波里斯很快就传出回话，“鉴于波特卢与波利没有认真谈判的诚意，因此在波利接受波里斯的条件前，波里斯拒绝与波利签署互不侵犯条约。”
当波特卢的国家意识玛琪娜得到谈判最终破裂的消息以后，没有感到任何意外，因为这早在她的预料之中，而波里斯的拒绝给了玛琪娜借口，让玛琪娜可以进行塞勒科斯所提出的反制措施。
波旁的海战争史第五章两面称雄
译者导读：在第五章中，修德罗斯结束了塞勒科斯难题发生初期的纷争，开始介绍双方贸易冲突初期状况，以及彼岸同盟和海岛关税同盟这后来波旁的海战争中两大军事同盟的形成。
波里斯的回绝或许早在波特卢的预料之中，因此厄波斯禁令解禁后的第2年，大历2002年，波里斯建国584年，波特卢建国415年时，波特卢颁布了力度前所未有的贸易惩罚措施。
贸易惩罚并不是一个新鲜名词，早在遥远的两百多年前，波利就曾经因为战争的关系，禁止大部分波里斯的商船直接参与拉文蒂卡贸易。但是那时候的贸易惩罚是随心所欲的，小规模的，各个港口惩罚措施并不相同，而这次波特卢的惩罚与过去有着显著区别。
对于这次的贸易惩罚，波特卢表示惩罚的理由是因为波里斯对于和平没有诚意，因此波特卢需要在贸易方面对波里斯进行惩罚，以促使波里斯回到充满诚意的谈判轨道上来，为波旁的海的和平创造有利的条件。
因此波特卢下令，从命令下达的第二天开始，凡是进入波特卢极其附庸国港口的波里斯极其附庸国商船，一律要额外征收高额的“和平惩罚税”。为了确保命令的实行，波特卢专门成立了一个部门，用于监督国内各个港口。
既然对方已经落子，哈迪斯也不能就这么白白挨打，所以很快波里斯就发布反制措施，声称“波特卢对波里斯的指责完全是污蔑，因此为了保证商人的利益，波里斯需要对波特卢以牙还牙。”
于是，波里斯也开始对波特卢进行贸易惩罚，凡是在波特卢来往商船，同样一律征收高额的“和平惩罚税”。
不过和平惩罚税针对的对象仅限于波特卢，并没有针对矛盾的另一主角波利，原因波里斯明确说了，“惩罚暂不针对波利，是希望波利迷途知返，不要做出亲者痛仇者快之事，让国内频生变故。”
这一下子，波利就顿时成为了矛盾的焦点，决定了这一场禁运战争接下去的走向，可以说决定了事情的发展。
如果波利站在波里斯这一边，在波旁岛没有任何基点的波特卢自然不敢继续刺激波利与波里斯靠拢，只能暂罢干休。但是如果波利站在波特卢这一边，那么禁运战争就不会结束，而会愈演愈烈的发展下去。
那么应该做什么抉择呢？波利阵营国家意识乌莫拉没有经过多艰难的思考，就决定应该站在波特卢这一边，不过波利国内还是有一阵争论的。
在波利国内支持站在波里斯这一边的，是马默拉萨家族索罗科斯的儿子卢尔，他的发言如下：
“上一次战争（指第九次埃多楠战争）结束还没有多久，尊贵的亚洛斯家族取得寡头共尊者的世袭权，也不过5年的时间，事实上还没有一代人，难道我们要不明智到如此程度，立刻就挑起战争吗？”
“波特卢离我们万里之遥，即使选择与波特卢站在一起，他们又能给我们什么呢？有人说给我们哥尼格塔贸易与玛兹岛贸易，可是别忘了，我们的商船必须要依靠波里斯的港口，才能到达腾龙大陆，如果激怒了波里斯，我们还怎么和波特卢进行贸易？”
“并且我觉得，我们要做的并不是在两个国家之间选边站，我们只需要表示支持波里斯的态度就可以，这样在波旁岛没有港口的波特卢就只能退去，然后贸易惩罚风波就此消弭，我们就可以和过去数百年一样，自由的做生意，这样难道不好吗？”
“相反，如果我们选择与波特卢站在一起，这将会大大的激怒波里斯（这是毫无疑问的事情），然后禁运战争就会愈演愈烈，我们的贸易将会遭受极大的影响，我认为这对国家是不明智的举动啊！”
“我听说，一个贤明的人应该要让冲突消弭，而不是去激化冲突，对于一个国家来说，何尝不是如此呢？身为波旁的海第三强的国家，我们明明可以选边中立，为什么一定要冲锋陷阵，让我们的血在战争中先流出来呢？”
“我认为，那些煽动激化矛盾的人，他们的居心是叵测的，